輞川六言賞析

　　《輞川六言》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)詞全文如下：

　　萋萋芳草春綠，落落長(zhǎng)松夏寒。

　　牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。

　　【鑒賞】

　　詩(shī)中表現(xiàn)了村居環(huán)境的幽宜、民風(fēng)的純樸。“芳草”、“長(zhǎng)松” ，其色調(diào)、其形態(tài)就給人一種幽美感，與隱逸生活似乎有一種天然聯(lián)系。《楚辭·招隱士》有言：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”正是以芳草召喚隱士歸山。《舊唐書·隱逸傳》記高宗問隱士潘師正：“ ‘山中有何所須？’對(duì)曰： ‘所須松樹、清泉，山中不乏。’”“萋萋芳草”、“落落長(zhǎng)松”正是隱士所慕，春天有芳草，夏天有長(zhǎng)松，這是多么愜意。上面寫自然環(huán)境，下面寫人事環(huán)境了。“牛羊自歸村巷”，這就是“日之兮兮，羊牛下來”。妙在“自歸”，而不是“牧童驅(qū)犢返”（王績(jī)《野望》），牛羊的馴狎格外顯出村巷的和平、寧?kù)o，后來陸游在一首田園詩(shī)中寫道“桑竹成陰不見門，牛羊分路各歸村”，其意境可能從此詩(shī)中借鑒。

　　牛羊襯托下面的童稚。“衣冠”，做官人穿戴的衣帽，這里代指“官人”。寫小孩不認(rèn)識(shí)做官的人，表現(xiàn)出這里的`靜僻、人民的純樸，真象桃花源中人那樣：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。“不知有漢，無論魏晉”。又象上古那首古歌所歌詠的：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”足見這里人們的生活是多么自由自在啊。這里的“衣冠”還可能是自指。詩(shī)人隱居于此，但身份還是官人，而孩子們并不知他是官人，或者根本不在乎他是否官人。這樸野的鄉(xiāng)間不需要繁文縟禮，不需要人事應(yīng)酬，這在外間是見所未見、聞所未聞的。

　　詩(shī)歌表現(xiàn)輞川風(fēng)光和自己生活其間的安閑自在，采用的是以少概多的描寫筆法，一句一景，就象一幅幅圖畫一樣，這些畫面連接在一起，構(gòu)成了含蘊(yùn)豐富的“輞川閑居圖” 。六言絕句由于句、字都是偶數(shù)，自然趨于駢偶，又由于兩字一頓構(gòu)成語(yǔ)義單位，不便靈活組合，因此，音節(jié)就不免單調(diào)，容量也不免窘促。

　　俞見龍說：“蓋詩(shī)以詠性情，圓融則易遣興，直方則難措辭，是以（六言詩(shī)）古今俱鮮。”（《唐詩(shī)畫譜·六言畫譜》跋）詠性情、敘事理，確實(shí)并非六言所長(zhǎng)，而寫景造境則有可能由實(shí)見虛、化板為活，寫出好的作品來。“詩(shī)中有畫”最是符合六言絕句體性，王維這幾首詩(shī)受到后人很高贊譽(yù)并被繪入《唐詩(shī)畫譜》，主要原因蓋在于此吧。

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