送元二使安西全文及賞析

　　在日常學習、工作或生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編整理的送元二使安西全文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　送元二使安西

　　渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

　　賞析：

　　唐代大詩人王維（公元701~761）的這首《送元二使安西》（又叫《陽關曲》），千古傳誦，婦孺皆知。筆者以為，此詩是中華詩壇稀少難得的一首奇詩。奇就奇在，它不同于通常的送行詩；它奇妙地借助于時空的變換，營建了耐人尋味的告別空氣，達到了令人震懾的的藝術感染力，具有極高的意境。可是，千百年來，文人專家未能精確掌握該詩的個性，斷章取義地曲解了詩的意蘊，然后降低了它的格諧和檔次。 這是一首送兄弟去西域看護邊遠地方的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域而設的都護府的簡稱。王維地點的年代，各種民族抵觸加重，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵擾。開元二十五年（737年）河西節度副大使崔大逸打敗土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了《使至塞上》、《出塞》等邊塞名篇。《陽關曲》是王維晚年之作，其創造年代估量在“安史之亂”往后，據《資治通鑒》至德元年（756）七月載：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會”。故當知“安史之亂”爆發后，邊兵很多內調，此詩約作于送友人行將奔赴安西之時，與此同期的詩作尚有《送張判關赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無疑，當他送行友人接近別離時，詩人不會不考慮到戰役將對他們往后發生的影響。 詩的前兩句寫的是送行時的節物風景，描寫了平往常常的風光，卻充溢畫中有詩。三四句表達了對友人一篇深摯的友情。可是，在一些威望的辭書和教材中對后兩句均作出了這樣的解說：“兄弟，再干了這一杯酒吧，出了陽關，可就再也看不到老兄弟了……”筆者以為，這樣的解說顯著帶有片面隨意性，沒有實在反映出王維如此造句所想表達的深意，更沒有提醒出此兩句在表達上的佳妙之處。 首要，作出了這樣粗淺直白的解說，本詩顯的好像并無新意，與他在這一時期的同類著作比較也無特別之處，只能算是一首很往常的送行詩，這與后人將之一向稱為唐詩“壓卷之作”的稱謂顯然是不相符的，其間必定隱賦有某種其他的涵義，而咱們卻一向沒有予以注重而發掘出來；其次，這是一首送友人去看護邊遠地方的詩，面臨戰役的嚴酷無情，從前到訪過邊塞的詩人適當曉得，“古來征戰幾人回”！他通常不行能說出“你再也見不到老兄弟了”這樣的話去損傷友人且冒犯詩讖——這未免太不合乎情理；再說，從詩句的自身含義上剖析，友人也并非一定要比及出了“陽關”后才看不到詩人，出了“渭城”不相同也就看不到詩人了嗎？事實上，即使友人真到了邊遠地方安西，他相同也能遇見來自家園的“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩中就這樣寫到：“河西幕中多故人，故人別來三五春”。那么，“陽關”一詞在這首詩中的特別含義又會是什么呢？ 筆者以為，詩人這兩句其實是運用了逆挽（即敘事體裁的“倒敘”）并聯系了省掉的寫作方法，引導讀者的思緒跟從年青的友人一同奔赴邊境，然后歷經萬種險阻，最終凱旋而歸時，而“我”——如今的這個送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……前史的實在是，詩人在送走友人后不滿六年（于761年）便真的與世長辭了！咱們已無法曉得他們后來是否能從頭相逢，但“清風明月苦想念，蕩子從戎十載余”王維的這兩句詩多少能反映出友人那綿長的戎馬生涯與思者的無法。因而，詩中的“西出陽關”并非是指友人不久后走出了陽關，而應該是指將來友人完成使命成功回來時路經“陽關”。長期以來，“西出陽關”一向被簡略理解為友人走出了陽關，可是在這里卻是真實的“一語雙關”：它按著時空的開展次第有著兩幅天壤之別的場景，榜首幅“西出陽關”是指友人在征途中剛剛走出了陽關，渭城在東，陽關在西，是謂“西面出去”，通常大家均持此種觀念；另一幅“西出陽關”即是指友人在閱歷許含辛茹苦，完成了使命凱旋而歸時離開了陽關，渭城仍在東，陽關仍在西，卻是謂“西面出來”，詩人的原意即是如此。可見，常人都把友人從“西面出來”誤解成了從“西面出去”了！不難理解，面臨各自別離后的蒼茫不知道出路，不由會引起詩人的無邊遙想，而這種思緒一旦跨過了時空和自個后，便會發生出動人心弦的意境，有著無與倫比的震懾力，詩人正是為此成功地進行了時空的變換和緊縮。 有必要指 出，處于河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一向是內地走向西域的通道，一同也是軍事要塞。“玉門關”外基本是突厥的勢力范圍，而“陽關”內則徹底歸于唐朝的疆域。在詩人看來，只要將來友人能走出了“陽關”后剛才真實標明他是安全回來了。咱們從元代《高深典雅集》中大石調《陽關三疊》詞中能夠發現，古人其實一向即是這樣詮釋的：“…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關，舊游如夢，眼前無故人。只恐怕西出陽關，眼前無故人…”故此，精確完整地詮釋這首詩應該是這樣的：

　　兄弟

　　請再干了這杯酒

　　待你將來凱旋而歸

　　西出陽關的時分

　　恐怕已不能再看到我了啊

　　惟有這

　　渭城的細雨

　　青青的客舍

　　以及隨風而舞的揚柳

　　還會像今日相同

　　在此恭侯

　　看！這哪里像是詩人在送行友人，這清楚即是友人在送詩人呀！詩人王維正是高明地運用了這種逆挽的寫作方法，籍助于時空的變換，將國家的安危、戰役的嚴酷、兄弟的友情、人生的苦短緊緊地揉合在了一同，情景交融，達到了令人震懾的藝術感染力。其實，在王維的詩篇里也曾多次采用了這種語法結構，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句就從另一個視點表達了詩人對親人的懷念；在與“陽關曲”有著異曲同工之妙的《山中送行》詩中咱們也相同能領會到詩人在此方面的獨具匠心：“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草下一年綠，天孫歸不歸”。王維的這種語法竅門乃至對后來詩人也有啟示含義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩中“想得家中夜深座，還應說著遠行人”兩句，就不難感受受到了他的影響。 從頭認識王維《陽關曲》的重要含義，使咱們再次激烈感受到：作為一位詩人，只要將自個的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創造出歸于那個年代的巨大著作。詩人王維清楚地曉得戰役的無情，也深知友人的遠征可謂九死一生，更理解這次別離或許就意味著永訣。但他仍然為友人祝福，期待著友人能安全歸來，盼望著國家從此走向平和興盛——即使自個能夠已等不到那一天的到來…… “勸君更盡一杯酒”，這酒中不只浸透了詩人對友人的一片深摯友情，更飽含著他對國家和安全寧的美好祝福！——這正是“陽關曲”千百年來久唱不衰的魅力之地點！

　　拓展：送元二使安西離別詩鑒賞

　　送元二使安西

　　【唐】王維

　　渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。

　　鑒賞：

　　這是一首極負盛名的送別之作。它曾被譜入樂曲，稱為《渭城曲》或《陽關曲》（《陽關三疊》），在唐、盛時代廣泛流傳。安西指唐代的安西都護府，在今新疆維吾爾自治區庫車境內。渭城在長安附近。陽關在今甘肅敦煌西南，為自中原赴西北必由之路。當時行人到西北去，都要經渭城，出陽關（或玉門關）。此詩所寫，即詩人送別友人的情景。在唐代，西北地區與中原的經濟、文化交流十分頻繁，各民族之間也經常有政治上的交涉，軍事上的沖突，因此，往來道途的人很多，而在當時，兩地的生活水平、風俗習慣，存在著很大的差異。當親友到這種遼遠艱苦的地方去工作，人們自然會更多更深地表示自己的殷勤惜別之情，如這首詩所寫的。 從詩中可以看出，元二并非離家作客，而是已經游宦長安，這一次，又奉使到更遠的西安去。王維也是在游宦之中，并非居家，這一次，乃是客中送客。元二從長安出發，王維送到渭城，置酒餞別，詩即從渭城風物寫起。 前兩句布景。地是渭城，時是早上，細雨濛濛，沾濕了微細的城土。天氣不好，增加了旅途的困難，當然也就增加了別離的悵惋。客舍寫明客中送客，并顯示遠送渭城，暫留復別的情況。古人送別，都要折柳為贈，所以柳色青青，見之不免觸目驚心。朝雨畫出凄清之景，新柳勾起離別之情，只寫景物，而別情已有豐富的暗示。 后兩句抒情。使命在身，分手在即，雖然遠送，勢難再留，這時，也沒有其它的辦法，只能勸元二再飲一杯，再待一會而已。用一“更”字，則此前之殷勤勸酒，此刻之留戀不舍，此后之關切懷念，都體現了出來。所以這一個字的容量是很大的。為什么如此地殷勤、留戀、關切呢？因為元二一出陽關，就再也沒有象自己這樣的知心朋友了，何況他還越走越遠，要到安西呢？從此以后舉目無親，還是在故人面前多飲一杯吧。只這廖廖十四個字，就將好友之間的真摯情誼，抒寫無余。言簡意賅，語淺情深，正是這首詩的成功之處。

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