齊天樂蟋蟀翻譯及賞析
《齊天樂·蟋蟀》出自宋詞三百首，其作者為宋朝文學(xué)家姜夔。其古詩全文如下：
庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。
西窗又吹暗雨。為誰頻斷續(xù)，相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)。豳詩漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦。
【前言】
《齊天樂·蟋蟀》是宋代詞人姜夔所寫的一首詞。全詞側(cè)面襯托、虛處傳神手法的運(yùn)用也別具一格，諸如“先自”、“更’’、“都"、“曾"、“似"、“正”、“又’’等，這些虛字，不僅起到起承轉(zhuǎn)合之妙，結(jié)構(gòu)上“嶺斷云連”，而且意脈不斷，潛流內(nèi)涌，虛字大都處于韻味彌遠(yuǎn)曼延，靈氣旋折倏轉(zhuǎn)之處，有如國(guó)畫之留白、書法之飛白，婉曲有效，虛處藏神，神余言外，意味雋永，忽而室內(nèi)，忽而庭外，忽而關(guān)山，忽而“候館”，大張大合，咫尺寸幅，卻天涯萬里，擴(kuò)大了詞的容量。
【注釋】
⑴丙辰歲：宋寧宗慶元二年（1196）。
⑵張功父：張镃，字功父。南宋將領(lǐng)張俊之孫，有《南湖集》。張達(dá)可：不詳。
⑶裴回：即徘徊。
⑷中都：此指汴京（今河南開封）。促織：古稱蟋蟀為促織。
⑸庾郎：北朝詩人庾信，曾作《愁賦》。
⑹銅鋪：銅制的鋪首，裝在門上能銜門環(huán)。
⑺屏山：屏風(fēng)上畫有遠(yuǎn)山，故稱屏山。
⑻候館：迎客的館舍。
⑼離宮：皇帝出巡在外住的行宮。
⑽豳詩：指《詩經(jīng)·豳風(fēng)》中的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九有在戶，十月蟋蟀入我床下。”
⑾漫與：即景寫詩，率然而成。
⑿寫入琴絲：譜成樂曲，入琴彈奏。
【翻譯】
庾信早年曾吟誦《愁賦》之類的名篇，如今，悄悄的私語聲又傳來耳畔。夜露浸濕黃銅閃閃的門環(huán)，蒼苔蓋滿石塊雕砌的井欄--到處都可以聽到你的歌唱，仿佛在傾訴人間的悲愁哀怨。閨中少婦思念丈夫長(zhǎng)夜無眠，起身尋找機(jī)梭為他織就御寒的農(nóng)衫，伴著她的只有屏風(fēng)上曲折的山巒，夜涼如水，又怎樣度過這深秋的夜晚？聽，細(xì)雨又在敲打西廳的窗欞，伴著搗衣的砧杵，你的聲音似斷實(shí)連。在客居的旅舍迎來深秋的長(zhǎng)夜，在出巡的離宮憑吊故國(guó)的月圓。還有其他無數(shù)類似的傷心慘事，象《豳風(fēng)·七月》，都可即席成篇。可笑的是竹籬外傳來燈籠笑語--少年男女在捉拿蟋蟀，興趣盎然。呵，假如把這所有的音響盡皆譜入琴曲，那一聲聲，不知能演奏出多少人間的哀怨。
【賞析】
起筆先由聽寒蛩悲鳴者的感受切入：“庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語。”庚郎，即庾信，庾肩吾之子，與徐陵并為梁抄撰學(xué)士，所作宮體詩浮靡綺麗，世號(hào)“徐庾”體，梁武帝太清二年(548)八月，國(guó)家不幸遭遇侯景之亂，“山崩川竭，冰碎瓦裂”，十月攻陷建鄴，梁武帝餓死臺(tái)城，梁簡(jiǎn)文帝即位，在位二年，大寶二年(551)，侯景又殺簡(jiǎn)文帝，自稱皇帝，梁武帝第七子湘東王蕭繹命王僧辨等討伐候景，事平，即位于江陵，為梁文帝。庾信奔江陵，投奔梁文帝。梁文帝承圣三年，庾信奉命出使西魏。正遇西魏攻梁，攻陷江陵，在位僅三年的梁文帝，為西魏軍所擄，被殺，梁王朝旋即滅亡。庾子山就此被扣留北方，長(zhǎng)達(dá)二十七年之久。西魏、北周統(tǒng)治者傾慕其才名，使他在北朝歷任要職，頗受優(yōu)遇的他過的并非“寂寞人外"的小園生活，然而，遠(yuǎn)涉關(guān)山，羈靡異國(guó)，思?xì)w不可得的子山，“非有意于輪軒”，“本無情于鐘鼓”，高官厚祿的禮遇，更加深了他辱節(jié)喪志之感。
“荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風(fēng)之別”，庾信有關(guān)塞流離的親身經(jīng)歷，國(guó)家淪亡的'切膚痛苦，使其早期宮廷氣味頗濃的艷冶文風(fēng)頓盡，流寓外邦的“危苦之辭"，追懷故國(guó)的郁悶哀思，形成晚年恢宏博大，蒼涼悲壯的風(fēng)格。他的《小園賦》、《哀江南賦》、《枯樹賦》、《愁賦》堪稱那個(gè)時(shí)代的名作，人們甚至認(rèn)為《哀江南賦》可與《離騷》比肩。親歷“安史之亂”的杜甫極為推崇子山，曾有詩云：“庾信生平最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)’’(《詠懷古跡》)。“庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語。”白石開篇便擷來庾信秋夜誦愁吟賦聲，和蟋蟀如凄凄私語般斷續(xù)細(xì)碎悲鳴聲，為全詞凄苦悲沉的主旋律定下基調(diào)，為凄清昏暗的秋夜蛩吟幽冷陰郁的氛圍鋪設(shè)底色。庾郎騷人運(yùn)厄，其《愁賦》有“誰知一寸心，乃有萬斛愁”（見《海錄碎事》卷九，今本《庾子山集》不載）之句。“先自”二字點(diǎn)出庾郎吟愁悲自難禁已不堪聽。“更聞”筆底瀾翻，旋進(jìn)一層，再加上蟋蟀這凄楚悲切的私語低鳴，愈加悲上添悲，愁上續(xù)愁，悲愁堆積羅織，怎忍卒聽。接下來按理應(yīng)一氣貫穿地繼寫聽蟋蟀鳴叫者的感受和心情。可是詞人卻宕開一筆，轉(zhuǎn)寫聽蟋蟀鳴聲的處所：“露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。”這蟋蟀聲不只發(fā)自屋壁間，那寒露打濕的大門外，蒼苔鋪綠的石井欄邊，都徐徐傳來它們時(shí)斷時(shí)續(xù)的“凄凄”“私語”。
空間由室內(nèi)至室外，由狹而廣。“露濕銅鋪，苔侵石井”，對(duì)仗工整，四字一頓，唱嘆有致。下銜一長(zhǎng)句，駢散兼用，徐長(zhǎng)深婉。“露濕"，狀秋寒夜冷霜重，凄清生涼；“苔侵”，摹蒼苔掠地鋪鈿，不饒寸分，岑寂添幽，一派凄涼幽寂，蕭殺依黯的氣氛颯颯破卷而出，颼颼撲面而來。清人宋征壁曰：“情景者，文章之輔車也。故情以景幽，單情則露；景以情妍，獨(dú)景則滯。······然善述情者，多寓諸景。梨花、榆夾、金井、玉鉤，一經(jīng)染翰，使人百思，哀樂移神，不在歌慟也”(清沈雄《古今詞話·詞品》卷下引)，“哀音似訴”與“凄凄”“私語”鉤鎖榫接，緊密相連，見出文心之細(xì)。壁間，“銅鋪"、“石井”，處處盡聞蟋蟀曼聲長(zhǎng)腔，拖音碎語、似斷又續(xù)、凄切哽咽、如訴如泣，多聲部重唱的低調(diào)悲歌哀曲，怎不撩人愁緒？可是詞人并未直述自己的心情，卻精妙輕巧地一筆兜轉(zhuǎn)，側(cè)峰逆出，問婦何情，以虛概實(shí)，空間由室外至室內(nèi)，由廣趨狹。“正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?”一個(gè)“正"字，點(diǎn)明思婦本就無眠，獨(dú)處神傷之際，兼聽蛩吟，更無法安枕入夢(mèng)。蟋蟀鳴聲不僅添愁，還諧“促織”，念遠(yuǎn)失眠的思婦，只得披衣下床借為遠(yuǎn)戍征人或羈留天涯的游子織布趕制寒衣來排遣愁懷，蟋蟀的悲咽，機(jī)杼的鳴響，交疊回環(huán)，縈繞耳際，更加增愁積怨。
望著屏風(fēng)上疊障的遠(yuǎn)山，思接千里，惆悵盈懷，愁緒滿腹，夜露增寒，遠(yuǎn)戍邊關(guān)的征人，何時(shí)才能收到她就著一豆青燈織就做成的冬衣為其添暖?秋霜日重，天涯孤旅的游子，何時(shí)才能回到依閭翹盼、掐指計(jì)日、望眼欲穿的親人身邊?空間上，又由狹趨于無限大，仿佛一組蒙太奇鏡頭把不同空間畫面組接在一起，互相補(bǔ)充，互相襯托，大起大落，縱橫捭闔，狹闊張合抑控有度，擴(kuò)大了詞境，正如《白石道人詩說》所云：“波瀾開闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之陣，方以為正，又復(fù)是奇；方以為奇，忽復(fù)是正。出入變化，不可紀(jì)極，而法度不可亂。”他的創(chuàng)作恰恰實(shí)踐了他自己的詩歌理論。“夜涼獨(dú)自甚情緒’’，詞人好像置身事外，儼然以局外旁觀者的身份詢問當(dāng)機(jī)織婦，避直就曲，一問歇拍，虛際落墨，并未點(diǎn)出“情緒”為“甚”，但卻一石三鳥，含蓄蘊(yùn)藉中，不僅委婉地盡抒思婦獨(dú)自懷人黯然神傷之情，而且皆托詞人愁緒郁潔在內(nèi)而淡然于外的哀曲，并且融入廣博深邃的社會(huì)內(nèi)容。“曲曲屏山"的設(shè)置，更是匠心獨(dú)運(yùn)，意在借屏風(fēng)上的遠(yuǎn)山迢水，抒發(fā)寸心的縈牽、愁腸的盤結(jié)，難怪陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)姜詞為“清虛騷雅，每于伊郁中饒?zhí)N藉的風(fēng)格。”
換頭處，緊承上片，空間由室內(nèi)又轉(zhuǎn)至窗外，“西窗又吹暗雨，為誰頻斷續(xù)，相和砧杵？”一個(gè)“又”字，使意脈暗連潛流悄涌。白石打破了詞通常為分片定格，上片寫景，下片抒情的傳統(tǒng)定式。他形式上的歇拍換頭，實(shí)際上則“嶺斷云連”。畫面的安排，頗類電影切入切出的手法，詞中的意象已由室內(nèi)獨(dú)對(duì)“曲曲屏山"當(dāng)機(jī)織布的思婦，轉(zhuǎn)換為遠(yuǎn)處的搗衣女了，“西窗又吹暗雨”，秋寒露冷，夜半孤燈，已是不堪，怎奈西窗外又秋風(fēng)吹雨，更讓人益覺無法承受。“西窗”，暗用李商隱“何時(shí)共剪西窗燭”的詩意，一筆挽二，隱含分居兩地之人，逢秋又雨，在這秋窗風(fēng)雨夕，盼歸思親之情更濃烈矣，“暗”字極寫秋雨慘淡連綿，天昏地暗，涼風(fēng)攜雨擊戶敲窗，愈增蕭瑟衰颯之感。“為誰頻斷續(xù)，相和砧杵？”伴隨著遠(yuǎn)處時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的搗衣聲，那蟋蟀究竟是為誰時(shí)斷時(shí)續(xù)，如泣如訴地哽咽悲鳴不歇呢？“頻”字寫蟋蟀嗚叫經(jīng)久不停，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)。蟋蟀秋吟，亦昆蟲本性使焉，非關(guān)情也，可是既慧且黠的詞人卻明知故問，移情入物，謂其是獨(dú)為“其誰”而鳴，真乃筆底有神，寫得波詭云譎，頗具纏綿悱側(cè)之柔情，要眇馨逸之韻致。
如果借用郭磨《靈芬館詞活》中的一段話來評(píng)論其“如瘦石孤花，清笙幽馨，人其境者疑有仙靈，聞其聲者人人自遠(yuǎn)。’’實(shí)不為過也。這里，詞人巧妙地融入李后主《搗練子令》：“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳”的意境，長(zhǎng)夜漫漫，秋雨瀟瀟，“斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)”應(yīng)和著蟋蟀的斷續(xù)悲吟，不絕于耳，渲染出凄清幽冷的藝術(shù)氛圍。詞人筆端蓄悲凝愁，思接千載，神游八極，由眼前的思婦、搗衣女，拓展開來，直至“候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)”。“候館”，既含古代迎賓華麗氣派的樓堂館舍，也容古都鄉(xiāng)野古樸簡(jiǎn)陋的旅店客棧。那里或是調(diào)轉(zhuǎn)的官宦要員，或是被疏的逐臣遷客，或是羈旅的騷人游子，布衣平民在漫漫長(zhǎng)旅中略事歇腳之所。“離宮”，原本是皇帝出巡所居的行宮，這里當(dāng)指“冷宮”，那是失寵的皇后嬪妃被打入萬劫不復(fù)之地、幽閉軟禁的棲身之處。遷客謫臣的憤懣怨嘆形成了中國(guó)文學(xué)史上的貶官文學(xué)，后妃宮娥的愁苦自傷同樣也有《怨歌行》等宮怨題材的詩歌問世，這些來自不同階層、身世有別、閱歷迥異的失意者，漂泊者，失寵者，嘗盡了人生的苦難，即使身似枯木，心若古井，在秋暮秋夜時(shí)，秋風(fēng)秋雨中，秋蟲秋聲里，心海也能掀起微波或狂瀾，不幸的人啊，怎能不望月傷懷，“別有傷心無數(shù)”，以至長(zhǎng)喟浩嘆低泣呢?
“候館”、“離宮”，寫出寄身場(chǎng)所各異；“迎秋’’、“吊月”，指明觸動(dòng)憂思愁懷的景物均同；“傷心無數(shù)”，點(diǎn)透心緒銜悲，苦不堪言、愁絕的感受一致；“別”字則暗示各自人身經(jīng)歷不同，傷心的內(nèi)容五花八門，痛苦的程度深淺不一。看是寫眾人之悲戚，實(shí)則襯托自身之愁怨。不管“壁間”、“銅鋪”、“石井”也罷，還是閨房、窗外，“候館”、“離宮”也好，蟋蟀的悲鳴聲無處不在。它與騷人吟愁聲、織婦機(jī)杼聲、西窗風(fēng)雨聲、民女搗衣聲交織一起，響成一片，譜迭成_曲哀怨凄切的悲愁交響樂，重重地?fù)軇?dòng)了詞人的心弦，訇然諧頻共振，于是率意賦一首詠蟋蟀的詩。“豳詩漫與”，借用《詩經(jīng)·豳風(fēng)》的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀人我床下”，關(guān)于蟋蟀活動(dòng)的描寫，暗合詞人也要寫一闋詠蛩之詞。“漫與”：即景寫詩，率意而成。杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》詩有：“老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁’’。“豳詩漫與”回扣小序“聞壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，······仰望秋月，頓起幽思，尋亦得此。”言明寫作目的。
接下來，詞人出人意表地騰挪旋折，在這悲涼哀苦的主旋律上楔入一個(gè)不太和諧的音符。“笑籬落呼燈，世間兒女”，插入一段不識(shí)愁滋味的小兒女們歡呼雀躍、呼燈捕捉蟋蟀、樂趣洋溢的小插曲。上一韻筆致低徊紆徐，屬意凄婉哀切，至此則頓改突變?yōu)闅g聲笑語、陶陶然樂不可支。寸幅之間，易悲為樂，筆調(diào)殊異，何也?君曾記否，以樂境寫哀，或以哀境寫樂，倍增其哀樂。
結(jié)句“寫入琴絲，一聲聲更苦”[“一聲聲更苦”旬下作者自注：“宣政間，有士大夫制《蟋蟀吟》”。“更字”，似指小兒女呼燈捉蛩、嬉鬧歡笑的樂音譜入凄切哀婉的樂章，以樂襯哀，倍增其凄苦的韻味。亦指通篇所捕捉住的時(shí)乖命蹇的騷人悲秋吟賦聲，“凄凄”“私語”、“哀音似訴”的蟋蟀悲鳴聲，寒夜思婦弄機(jī)聲，怨婦搗衣聲，西窗風(fēng)雨聲，貶謫瘴蠻之鄉(xiāng)遷客謫臣“迎秋’’的憤慨聲，浪跡天涯孤旅的騷人游子悲秋的浩嘆聲，失寵被幽閉離官禁苑后妃宮女“吊月’’的低泣聲，加上未諳時(shí)事天真活潑的4,jl女們呼燈捉蛩的歡笑聲，把這一聲聲悉數(shù)譜進(jìn)琴曲彈人琴弦，豈不更苦不堪言，難以卒聽。當(dāng)然，這“更苦”，也不乏詞人身世的自傷，對(duì)思婦游子的憐憫，對(duì)謫臣廢后怨婦的同情，也有江山半缺的黍離之深悲，煞拍五字，戛然而止，雖未直述“更苦”的內(nèi)容，但在凄冷清幽的景物和凄楚哀怨的聲響所融鑄的詞境中，在詞人運(yùn)筆的空靈處，在行文的字里行間，已欲露還藏地徐徐婉曲地表達(dá)出來，讓讀者在涵詠尋繹中，自識(shí)其中之味。白石不愧為自度曲的音樂大家，回觀全詞，對(duì)所詠之物絕無模形范貌之筆，純系摹聲狀響傳神之韻，擷此“一聲聲"鋪綴成篇，譜就一曲哀怨凄楚的琴音哀樂，數(shù)百年下讀之聽之，猶覺哀婉的樂聲不絕于耳。
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