《登樂(lè)游原》全詩(shī)及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編收集整理的山行原文、翻譯注釋及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
【全詩(shī)】
《登樂(lè)游原》
[唐].李商隱
向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
【注釋】
�、贅�(lè)游原：地名，在古長(zhǎng)安南郊，因地勢(shì)較高，在那里可以看到長(zhǎng)安城全貌。
�、谙蛲恚喊�。
③只是：只可惜。
【全詩(shī)賞析1】
[1]樂(lè)游原，在今西安市南，是唐代的游覽勝地。漢宣帝時(shí)在此建有樂(lè)游廟，距李商隱時(shí)代已九百年，所以詩(shī)中稱(chēng)為古原。詩(shī)約作于會(huì)昌四年至五年。當(dāng)時(shí)唐王朝國(guó)運(yùn)衰微，作者個(gè)人也沉淪失意。李商隱(公元813～858)，字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人。開(kāi)成二年進(jìn)士。少孤貧，受知于令狐楚，后來(lái)又成為王茂元的女婿，令狐與王分屬于政治上對(duì)立的兩黨，他無(wú)端地被卷進(jìn)兩黨斗爭(zhēng)旋渦，一生困頓下僚，不受信用。他懷有濟(jì)世的政治抱負(fù)，不得施展才干，四十五歲郁郁而終。他是晚唐杰出詩(shī)人，作品深沉含蓄，構(gòu)思縝密，想象豐富，詞藻華贍，善于用典，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其七律的藝術(shù)成就最高，世稱(chēng)“七律圣手”，與杜牧并稱(chēng)“小李小杜”。他的一部分作品表現(xiàn)出朦朧美，其中也有流于晦澀難解。有《玉谿生詩(shī)集》、《樊南文集》及補(bǔ)編。
[2]向晚：傍晚。意不適：心情不舒暢。
詩(shī)人觀賞樂(lè)游原的自然景色，表現(xiàn)了好景不常的感慨與惆悵。《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》說(shuō)：“詩(shī)言薄暮無(wú)聊，藉登眺以抒懷抱，煙樹(shù)人家，在微明夕照中如天開(kāi)圖畫(huà);方吟賞不置，而無(wú)情暮景，已逐步逼人而來(lái)，一入黃昏，萬(wàn)象都滅，玉谿生若有深感者�！泵骱戊逃终f(shuō)：“遲暮之感，沉淪之感，觸緒紛來(lái)，悲涼無(wú)限�！�(《唐宋詩(shī)舉要》)宋楊萬(wàn)里說(shuō)：“此詩(shī)憂唐祚將衰也。”(《唐詩(shī)品匯》引)“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，寥寥十字所構(gòu)成的意象，有其豐富的內(nèi)涵，它表現(xiàn)的是時(shí)光消逝、美景無(wú)常、江河滾滾永不再來(lái)的沒(méi)落感，所以紀(jì)昀曰：“百感茫茫，一時(shí)交集，謂之悲身世可，謂之憂時(shí)事亦可�！�(《李義山詩(shī)集匯評(píng)》)總之，它表現(xiàn)的是一種時(shí)代的悲涼之音。
【鑒賞導(dǎo)示】
李商隱 (812—約858)，字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南省沁陽(yáng)縣)人。他因受當(dāng)時(shí)牛李黨爭(zhēng)的影響，被卷入旋渦，政治上受到排擠，一生不得志。李商隱和杜牧齊名，是晚唐重要的詩(shī)人之一，為區(qū)別于李白，人稱(chēng)“小李”。他的詩(shī)，多抒寫(xiě)時(shí)代亂離的感慨，個(gè)人心情的郁悶，意境朦朧，語(yǔ)言優(yōu)美，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
【全詩(shī)鑒賞】
這是一首登高遣懷詩(shī)，是典型的晚唐之音。
詩(shī)人在傍晚時(shí)分，感到心情不舒暢，于是驅(qū)車(chē)來(lái)到樂(lè)游原上，登高望遠(yuǎn)以求一解心中的郁悶之情。
夕陽(yáng)下的萬(wàn)物都披上了絢麗的金光，那特殊的色調(diào)讓詩(shī)人感動(dòng)。詩(shī)人看到這種景色，無(wú)限感慨： 夕陽(yáng)無(wú)限美好，但時(shí)光是留不住的，不一會(huì)兒這美景將會(huì)變成暮色。詩(shī)人從大自然興衰交替的現(xiàn)象中，感悟到應(yīng)珍惜光陰，熱愛(ài)自然。同時(shí)又通過(guò)對(duì)特定環(huán)境和景物的描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)悲身世、嘆國(guó)事、惋惜時(shí)光流逝的一種情緒。
這首詩(shī)雖只有短短二十個(gè)字，但內(nèi)涵極其豐富，尤其是“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”兩句是對(duì)晚唐社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
【鑒賞要點(diǎn)】
[1]名句：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！�
[2]寓情于景、于理中，含蓄而深廣。
[3]內(nèi)涵豐富。
賞析1
這是一首久享盛名的佳作。
李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就反映了他的傷感情緒。
前兩句“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車(chē)登上古老的郊原�！跋蛲怼敝柑焐旌诹�，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏�！盁o(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。
賞析2
這是一首登高望遠(yuǎn)，即景抒情的詩(shī)。首二句寫(xiě)驅(qū)車(chē)登古原的原因：是“向晚意不適”。后二句寫(xiě)登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足�！跋﹃�(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”二句，素來(lái)人們多解為“晚景雖好，可惜不能久留�！苯袢酥苋瓴J(rèn)為：“只是”二句，“正是詩(shī)人的一腔熱愛(ài)生活，執(zhí)著人間，堅(jiān)持理想而心光不滅的一種深情苦志�！边@種看法，雖有新意，卻不合詩(shī)人的身世，也不合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情緒。
【評(píng)析】
玉溪詩(shī)人(即李商隱)，另有一首七言絕句，寫(xiě)道是：“萬(wàn)樹(shù)鳴蟬隔斷虹，樂(lè)游原上有西風(fēng)，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽(yáng)更向東!”那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫(xiě)情志之作�？磥�(lái)，樂(lè)游原是他素所深喜、不時(shí)來(lái)賞之地。這一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意緒不佳，難以排遣，他就又決意游觀消散，命駕驅(qū)車(chē)，前往樂(lè)游原而去。
樂(lè)游原之名，我們并不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩(shī)的攝相”寶庫(kù)中，那就是：“……樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕�！魤m絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕�！庇裣∏∫舱f(shuō)是“樂(lè)游原上有西風(fēng)”。何其若笙磬之同音也!那樂(lè)游原，創(chuàng)建于漢宣帝時(shí)，本是一處廟苑，—應(yīng)稱(chēng)“樂(lè)游苑”才是，只因地勢(shì)軒敞，人們遂以“原”呼之了。此苑地處長(zhǎng)安的東南方，一登古原，全城在覽。
自古詩(shī)人詞客，善感多思，而每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無(wú)窮的思緒：家國(guó)之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織，所悵萬(wàn)千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺(tái)，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說(shuō)“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然�？墒�，這次他驅(qū)車(chē)登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。知此前提，則可知“夕陽(yáng)”兩句乃是他出游而得到的滿足，至少是一種慰藉—這就和歷來(lái)的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說(shuō)的是：你看，這無(wú)邊無(wú)際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽(yáng)，才是真的偉大的'美，而這種美，是以將近黃昏這一時(shí)刻尤為令人驚嘆和陶醉!
賞析3
在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩(shī)歌中一樣，以賦、比二體寫(xiě)成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫(xiě)法，表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)之情，稱(chēng)得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。
杜牧不但長(zhǎng)于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無(wú)法展其抱負(fù)，因此請(qǐng)求出守外郡。對(duì)于這種被迫無(wú)所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。詩(shī)從安于現(xiàn)實(shí)寫(xiě)起，反言見(jiàn)意。武宗、宣宗時(shí)期，牛李黨爭(zhēng)正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，根本算不上“清時(shí)”。
詩(shī)的起句不但稱(chēng)其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒(méi)有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛(ài)孤云之閑見(jiàn)自己之閑，愛(ài)和尚之靜見(jiàn)自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。
第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車(chē)兩幡。幡即旌麾之類(lèi)。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說(shuō)，由于在京城抑郁無(wú)聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。（湖州北面是太湖和長(zhǎng)江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長(zhǎng)安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開(kāi)京城，每每多所眷戀，如曹植詩(shī)：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷�！保ā顿�(zèng)白馬王彪》）杜甫詩(shī)：“無(wú)才日衰老，駐馬望千門(mén)�！保ā吨恋露d自京金光門(mén)出乾元初有悲往事》）都是傳誦人口之句。
但此詩(shī)寫(xiě)登樂(lè)游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨(dú)望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國(guó)封建社會(huì)中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國(guó)，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩(shī)人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國(guó)家衰敗的局勢(shì)，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂(lè)游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止，不再多寫(xiě)一字，但其對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)盛世的追懷，對(duì)自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內(nèi)。寫(xiě)得既深刻，又簡(jiǎn)練；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱(chēng)名也小，取類(lèi)也大”。
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