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賞析

《登樂(lè)游原》全詩(shī)及賞析

時(shí)間:2022-12-01 16:24:50 賞析 我要投稿

《登樂(lè)游原》全詩(shī)及賞析

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧,古詩(shī)有固定的詩(shī)行,也會(huì)有固定的體式。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎?下面是小編收集整理的山行原文、翻譯注釋及賞析,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

  【全詩(shī)】

  《登樂(lè)游原》

  [唐].李商隱

  向晚意不適,驅(qū)車(chē)登古原。

  夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。

  【注釋】

 、贅(lè)游原:地名,在古長(zhǎng)安南郊,因地勢(shì)較高,在那里可以看到長(zhǎng)安城全貌。

 、谙蛲恚喊。

  ③只是:只可惜。

  【全詩(shī)賞析1】

  [1]樂(lè)游原,在今西安市南,是唐代的游覽勝地。漢宣帝時(shí)在此建有樂(lè)游廟,距李商隱時(shí)代已九百年,所以詩(shī)中稱(chēng)為古原。詩(shī)約作于會(huì)昌四年至五年。當(dāng)時(shí)唐王朝國(guó)運(yùn)衰微,作者個(gè)人也沉淪失意。李商隱(公元813~858),字義山,號(hào)玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人。開(kāi)成二年進(jìn)士。少孤貧,受知于令狐楚,后來(lái)又成為王茂元的女婿,令狐與王分屬于政治上對(duì)立的兩黨,他無(wú)端地被卷進(jìn)兩黨斗爭(zhēng)旋渦,一生困頓下僚,不受信用。他懷有濟(jì)世的政治抱負(fù),不得施展才干,四十五歲郁郁而終。他是晚唐杰出詩(shī)人,作品深沉含蓄,構(gòu)思縝密,想象豐富,詞藻華贍,善于用典,形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其七律的藝術(shù)成就最高,世稱(chēng)“七律圣手”,與杜牧并稱(chēng)“小李小杜”。他的一部分作品表現(xiàn)出朦朧美,其中也有流于晦澀難解。有《玉谿生詩(shī)集》、《樊南文集》及補(bǔ)編。

  [2]向晚:傍晚。意不適:心情不舒暢。

  詩(shī)人觀賞樂(lè)游原的自然景色,表現(xiàn)了好景不常的感慨與惆悵。《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》說(shuō):“詩(shī)言薄暮無(wú)聊,藉登眺以抒懷抱,煙樹(shù)人家,在微明夕照中如天開(kāi)圖畫(huà);方吟賞不置,而無(wú)情暮景,已逐步逼人而來(lái),一入黃昏,萬(wàn)象都滅,玉谿生若有深感者!泵骱戊逃终f(shuō):“遲暮之感,沉淪之感,觸緒紛來(lái),悲涼無(wú)限!(《唐宋詩(shī)舉要》)宋楊萬(wàn)里說(shuō):“此詩(shī)憂唐祚將衰也。”(《唐詩(shī)品匯》引)“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”,寥寥十字所構(gòu)成的意象,有其豐富的內(nèi)涵,它表現(xiàn)的是時(shí)光消逝、美景無(wú)常、江河滾滾永不再來(lái)的沒(méi)落感,所以紀(jì)昀曰:“百感茫茫,一時(shí)交集,謂之悲身世可,謂之憂時(shí)事亦可!(《李義山詩(shī)集匯評(píng)》)總之,它表現(xiàn)的是一種時(shí)代的悲涼之音。

  【鑒賞導(dǎo)示】

  李商隱 (812—約858),字義山,號(hào)玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南省沁陽(yáng)縣)人。他因受當(dāng)時(shí)牛李黨爭(zhēng)的影響,被卷入旋渦,政治上受到排擠,一生不得志。李商隱和杜牧齊名,是晚唐重要的詩(shī)人之一,為區(qū)別于李白,人稱(chēng)“小李”。他的詩(shī),多抒寫(xiě)時(shí)代亂離的感慨,個(gè)人心情的郁悶,意境朦朧,語(yǔ)言優(yōu)美,形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

  【全詩(shī)鑒賞】

  這是一首登高遣懷詩(shī),是典型的晚唐之音。

  詩(shī)人在傍晚時(shí)分,感到心情不舒暢,于是驅(qū)車(chē)來(lái)到樂(lè)游原上,登高望遠(yuǎn)以求一解心中的郁悶之情。

  夕陽(yáng)下的萬(wàn)物都披上了絢麗的金光,那特殊的色調(diào)讓詩(shī)人感動(dòng)。詩(shī)人看到這種景色,無(wú)限感慨: 夕陽(yáng)無(wú)限美好,但時(shí)光是留不住的,不一會(huì)兒這美景將會(huì)變成暮色。詩(shī)人從大自然興衰交替的現(xiàn)象中,感悟到應(yīng)珍惜光陰,熱愛(ài)自然。同時(shí)又通過(guò)對(duì)特定環(huán)境和景物的描寫(xiě),來(lái)表現(xiàn)悲身世、嘆國(guó)事、惋惜時(shí)光流逝的一種情緒。

  這首詩(shī)雖只有短短二十個(gè)字,但內(nèi)涵極其豐富,尤其是“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”兩句是對(duì)晚唐社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。

  【鑒賞要點(diǎn)】

  [1]名句:“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏!

  [2]寓情于景、于理中,含蓄而深廣。

  [3]內(nèi)涵豐富。

  賞析1

  這是一首久享盛名的佳作。

  李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐,盡管他有抱負(fù),但是無(wú)法施展,很不得志。這首詩(shī)就反映了他的傷感情緒。

  前兩句“向晚意不適,驅(qū)車(chē)登古原”是說(shuō):傍晚時(shí)分我心情悒郁,駕著車(chē)登上古老的郊原!跋蛲怼敝柑焐旌诹,“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂郁,為了解悶,就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè)游原,在長(zhǎng)安城南,地勢(shì)較高,是唐代的游覽勝地。這兩句,點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”是說(shuō):夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好,只可惜已接近黃昏!盁o(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字,筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的,它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā),也是對(duì)自己,對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。

  賞析2

  這是一首登高望遠(yuǎn),即景抒情的詩(shī)。首二句寫(xiě)驅(qū)車(chē)登古原的原因:是“向晚意不適”。后二句寫(xiě)登上古原觸景生情,精神上得到一種享受和滿足!跋﹃(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”二句,素來(lái)人們多解為“晚景雖好,可惜不能久留!苯袢酥苋瓴J(rèn)為:“只是”二句,“正是詩(shī)人的一腔熱愛(ài)生活,執(zhí)著人間,堅(jiān)持理想而心光不滅的一種深情苦志!边@種看法,雖有新意,卻不合詩(shī)人的身世,也不合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情緒。

  【評(píng)析】

  玉溪詩(shī)人(即李商隱),另有一首七言絕句,寫(xiě)道是:“萬(wàn)樹(shù)鳴蟬隔斷虹,樂(lè)游原上有西風(fēng),羲和自趁虞泉〔淵〕宿,不放斜陽(yáng)更向東!”那也是登上古原,觸景縈懷,抒寫(xiě)情志之作?磥(lái),樂(lè)游原是他素所深喜、不時(shí)來(lái)賞之地。這一天的傍晚,不知由于何故,玉溪意緒不佳,難以排遣,他就又決意游觀消散,命駕驅(qū)車(chē),前往樂(lè)游原而去。

  樂(lè)游原之名,我們并不陌生,原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩(shī)的攝相”寶庫(kù)中,那就是:“……樂(lè)游原上清秋節(jié),咸陽(yáng)古道音塵絕!魤m絕,西風(fēng)殘照,漢家陵闕!庇裣∏∫舱f(shuō)是“樂(lè)游原上有西風(fēng)”。何其若笙磬之同音也!那樂(lè)游原,創(chuàng)建于漢宣帝時(shí),本是一處廟苑,—應(yīng)稱(chēng)“樂(lè)游苑”才是,只因地勢(shì)軒敞,人們遂以“原”呼之了。此苑地處長(zhǎng)安的東南方,一登古原,全城在覽。

  自古詩(shī)人詞客,善感多思,而每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn),送目臨風(fēng),更易引動(dòng)無(wú)窮的思緒:家國(guó)之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往錯(cuò)綜交織,所悵萬(wàn)千,殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺(tái),便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆,恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列,那真是如同陸士衡所說(shuō)“若中原之有菽”了吧。至于玉溪,又何莫不然?墒,這次他驅(qū)車(chē)登古原,卻不是為了去尋求感慨,而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。知此前提,則可知“夕陽(yáng)”兩句乃是他出游而得到的滿足,至少是一種慰藉—這就和歷來(lái)的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說(shuō)的是:你看,這無(wú)邊無(wú)際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽(yáng),才是真的偉大的'美,而這種美,是以將近黃昏這一時(shí)刻尤為令人驚嘆和陶醉!

  賞析3

  在唐人七絕中,也和在整個(gè)古典詩(shī)歌中一樣,以賦、比二體寫(xiě)成的作品較多,興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫(xiě)法,表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)之情,稱(chēng)得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。

  杜牧不但長(zhǎng)于文學(xué),而且具有政治、軍事才能,渴望為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在京城里任吏部員外郎,投閑置散,無(wú)法展其抱負(fù),因此請(qǐng)求出守外郡。對(duì)于這種被迫無(wú)所作為的環(huán)境,他當(dāng)然是很不滿意的。詩(shī)從安于現(xiàn)實(shí)寫(xiě)起,反言見(jiàn)意。武宗、宣宗時(shí)期,牛李黨爭(zhēng)正烈,宦官擅權(quán),中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗,根本算不上“清時(shí)”。

  詩(shī)的起句不但稱(chēng)其時(shí)為“清時(shí)”,而且進(jìn)一步指出,既然如此,沒(méi)有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,這是很有意趣的。次句承上,點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛(ài)孤云之閑見(jiàn)自己之閑,愛(ài)和尚之靜見(jiàn)自己之靜,這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。

  第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度,郡太守一車(chē)兩幡。幡即旌麾之類(lèi)。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說(shuō),由于在京城抑郁無(wú)聊,所以想手持旌麾,遠(yuǎn)去江海。(湖州北面是太湖和長(zhǎng)江,東南是東海,故到湖州可云去江海。)第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓,在長(zhǎng)安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開(kāi)京城,每每多所眷戀,如曹植詩(shī):“顧瞻戀城闕,引領(lǐng)情內(nèi)傷!保ā顿(zèng)白馬王彪》)杜甫詩(shī):“無(wú)才日衰老,駐馬望千門(mén)!保ā吨恋露d自京金光門(mén)出乾元初有悲往事》)都是傳誦人口之句。

  但此詩(shī)寫(xiě)登樂(lè)游原不望皇宮、城闕,也不望其他已故皇帝的陵墓,而獨(dú)望昭陵,則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國(guó)封建社會(huì)中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國(guó),文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟賢是舉,則是他獲得成功的重要因素之一。詩(shī)人登高縱目,西望昭陵,就不能不想起當(dāng)前國(guó)家衰敗的局勢(shì),自己閑靜的處境來(lái),而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂(lè)游原起興,說(shuō)到望昭陵,戛然而止,不再多寫(xiě)一字,但其對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài),對(duì)盛世的追懷,對(duì)自己無(wú)所施展的悲憤,無(wú)不包括在內(nèi)。寫(xiě)得既深刻,又簡(jiǎn)練;既沉郁,又含蓄,真所謂“稱(chēng)名也小,取類(lèi)也大”。

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