《登樂游原》全詩及賞析
在日常學習、工作和生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編收集整理的山行原文、翻譯注釋及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
【全詩】
《登樂游原》
[唐].李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
【注釋】
①樂游原：地名，在古長安南郊，因地勢較高，在那里可以看到長安城全貌。
②向晚：傍晚。
③只是：只可惜。
【全詩賞析1】
[1]樂游原，在今西安市南，是唐代的游覽勝地。漢宣帝時在此建有樂游廟，距李商隱時代已九百年，所以詩中稱為古原。詩約作于會昌四年至五年。當時唐王朝國運衰微，作者個人也沉淪失意。李商隱(公元813～858)，字義山，號玉谿生，懷州河內(今河南沁陽)人。開成二年進士。少孤貧，受知于令狐楚，后來又成為王茂元的女婿，令狐與王分屬于政治上對立的兩黨，他無端地被卷進兩黨斗爭旋渦，一生困頓下僚，不受信用。他懷有濟世的政治抱負，不得施展才干，四十五歲郁郁而終。他是晚唐杰出詩人，作品深沉含蓄，構思縝密，想象豐富，詞藻華贍，善于用典，形成獨特的藝術風格。其七律的藝術成就最高，世稱“七律圣手”，與杜牧并稱“小李小杜”。他的一部分作品表現出朦朧美，其中也有流于晦澀難解。有《玉谿生詩集》、《樊南文集》及補編。
[2]向晚：傍晚。意不適：心情不舒暢。
詩人觀賞樂游原的自然景色，表現了好景不常的感慨與惆悵。《詩境淺說續編》說：“詩言薄暮無聊，藉登眺以抒懷抱，煙樹人家，在微明夕照中如天開圖畫;方吟賞不置，而無情暮景，已逐步逼人而來，一入黃昏，萬象都滅，玉谿生若有深感者。”明何焯又說：“遲暮之感，沉淪之感，觸緒紛來，悲涼無限。”(《唐宋詩舉要》)宋楊萬里說：“此詩憂唐祚將衰也。”(《唐詩品匯》引)“夕陽無限好，只是近黃昏”，寥寥十字所構成的意象，有其豐富的內涵，它表現的是時光消逝、美景無常、江河滾滾永不再來的沒落感，所以紀昀曰：“百感茫茫，一時交集，謂之悲身世可，謂之憂時事亦可。”(《李義山詩集匯評》)總之，它表現的是一種時代的悲涼之音。
【鑒賞導示】
李商隱 (812—約858)，字義山，號玉谿生，懷州河內(今河南省沁陽縣)人。他因受當時牛李黨爭的影響，被卷入旋渦，政治上受到排擠，一生不得志。李商隱和杜牧齊名，是晚唐重要的詩人之一，為區別于李白，人稱“小李”。他的詩，多抒寫時代亂離的感慨，個人心情的郁悶，意境朦朧，語言優美，形成了自己獨特的藝術風格。
【全詩鑒賞】
這是一首登高遣懷詩，是典型的晚唐之音。
詩人在傍晚時分，感到心情不舒暢，于是驅車來到樂游原上，登高望遠以求一解心中的郁悶之情。
夕陽下的萬物都披上了絢麗的金光，那特殊的色調讓詩人感動。詩人看到這種景色，無限感慨： 夕陽無限美好，但時光是留不住的，不一會兒這美景將會變成暮色。詩人從大自然興衰交替的現象中，感悟到應珍惜光陰，熱愛自然。同時又通過對特定環境和景物的描寫，來表現悲身世、嘆國事、惋惜時光流逝的一種情緒。
這首詩雖只有短短二十個字，但內涵極其豐富，尤其是“夕陽無限好，只是近黃昏”兩句是對晚唐社會的真實寫照。
【鑒賞要點】
[1]名句：“夕陽無限好，只是近黃昏。”
[2]寓情于景、于理中，含蓄而深廣。
[3]內涵豐富。
賞析1
這是一首久享盛名的佳作。
李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。
前兩句“向晚意不適，驅車登古原”是說：傍晚時分我心情悒郁，駕著車登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風景。“古原”就是樂游原，在長安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點明登古原的時間和原因。后兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏。“無限好”是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發出深長的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發，也是對自己，對時代所發出的感嘆。其中也富有愛惜光陰的積極意義。
賞析2
這是一首登高望遠，即景抒情的詩。首二句寫驅車登古原的原因：是“向晚意不適”。后二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。“夕陽無限好，只是近黃昏”二句，素來人們多解為“晚景雖好，可惜不能久留。”今人周汝昌認為：“只是”二句，“正是詩人的一腔熱愛生活，執著人間，堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。”這種看法，雖有新意，卻不合詩人的身世，也不合詩人當時的情緒。
【評析】
玉溪詩人(即李商隱)，另有一首七言絕句，寫道是：“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂游原上有西風，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東!”那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。看來，樂游原是他素所深喜、不時來賞之地。這一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意緒不佳，難以排遣，他就又決意游觀消散，命駕驅車，前往樂游原而去。
樂游原之名，我們并不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩的攝相”寶庫中，那就是：“……樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。—音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”玉溪恰恰也說是“樂游原上有西風”。何其若笙磬之同音也!那樂游原，創建于漢宣帝時，本是一處廟苑，—應稱“樂游苑”才是，只因地勢軒敞，人們遂以“原”呼之了。此苑地處長安的東南方，一登古原，全城在覽。
自古詩人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經登上幽州古臺，便發出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，這次他驅車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。知此前提，則可知“夕陽”兩句乃是他出游而得到的滿足，至少是一種慰藉—這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的'美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為令人驚嘆和陶醉!
賞析3
在唐人七絕中，也和在整個古典詩歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩采用了“托事于物”的興體寫法，表達了作者的愛國之情，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。
杜牧不但長于文學，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻。當時他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法展其抱負，因此請求出守外郡。對于這種被迫無所作為的環境，他當然是很不滿意的。詩從安于現實寫起，反言見意。武宗、宣宗時期，牛李黨爭正烈，宦官擅權，中央和藩鎮及少數民族政權之間都有戰斗，根本算不上“清時”。
詩的起句不但稱其時為“清時”，而且進一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。
第三句一轉。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時刺史略等于漢之太守。這句是說，由于在京城抑郁無聊，所以想手持旌麾，遠去江海。（湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩：“顧瞻戀城闕，引領情內傷。”（《贈白馬王彪》）杜甫詩：“無才日衰老，駐馬望千門。”（《至德二載自京金光門出乾元初有悲往事》）都是傳誦人口之句。
但此詩寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來，而深感生不逢時之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內。寫得既深刻，又簡練；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。
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