《古朗月行》的原文及古詩(shī)詞賞析
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都做過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞就是分析古詩(shī)詞中所表現(xiàn)的形象、語(yǔ)言、技巧、內(nèi)容以及思想感情。那么，古詩(shī)詞鑒賞要怎樣去完成呢？以下是小編為大家整理的《古朗月行》的原文及古詩(shī)詞賞析，希望能夠幫助到大家。
原文
《古朗月行》
[唐]李白
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹作團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
譯文
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長(zhǎng)得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。
月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
韻譯
小時(shí)不識(shí)天上明月，把它稱為白玉圓盤。
懷疑它是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云上邊。
月中仙人垂下雙腳？月中桂樹多么圓圓！
白兔搗成不老仙藥，借問(wèn)一聲給誰(shuí)用餐？
蟾蜍食月殘缺不全，皎潔月兒因此晦暗。
后羿射落九個(gè)太陽(yáng)，天上人間清明平安。
月亮淪沒(méi)迷惑不清，不值觀看想要離開。
心懷憂慮不忍遠(yuǎn)去，凄慘悲傷肝腸寸斷。
注釋
呼作：稱為。
白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。
疑：懷疑。
瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)�！熳哟鹬唬骸铓w東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野�！薄段涞蹆�(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。
仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來(lái)，就看見仙人和桂樹的全形。仙人，中國(guó)神話傳說(shuō)中為月駕車之神，叫望舒，又名纖阿。
團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問(wèn)言，問(wèn)。言，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)，一作“誰(shuí)與”
蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍�！斌蛤�，傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指。
圓影：指月亮。
羿：我國(guó)古代神話中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄�！痘茨献印け窘�(jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日，《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽(yáng)烏。
天人：天上人間。
陰精：《史記·天官書》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。
淪惑：沉淪迷惑。
去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。
凄愴：悲愁傷感。
賞析1
“仙人”以下四句，以幾個(gè)神話傳說(shuō)，寫望月升起的過(guò)程，突出其優(yōu)美的形象和神秘性。古代傳說(shuō)，月亮上有仙人和桂樹，當(dāng)它初升時(shí)，人們最先看的是仙人的兩只腳，繼而出現(xiàn)了桂樹，直到月亮全圓，才會(huì)看到仙人和桂樹的全形。“團(tuán)團(tuán)”，形容月圓的樣子；“白兔搗藥”，見之于傅宏的《擬天問(wèn)》： “月中何有？ 白兔搗藥”，用此典故，更增加了浪漫主義色彩，令人妙不可知，引起好奇和情趣。這幾句詩(shī)，在內(nèi)容上是開篇四句詩(shī)的擴(kuò)展和深化，使小時(shí)候?qū)υ铝恋恼J(rèn)識(shí)有了具體的著落，上下承接，十分自然，連用神話，更加突出月亮形象的美妙無(wú)比。
賞析2
“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐?”轉(zhuǎn)筆寫有關(guān)月亮的傳說(shuō)。據(jù)《太平御覽》卷四引虞喜《安天論》記載：傳說(shuō)月中有仙人和桂樹，月亮初升時(shí)僅僅看到仙人的兩只腳，待月亮升高變圓后才能看到仙人和桂樹的全形。這里借神話傳說(shuō)故事暗寫月亮從初升到升高的過(guò)程。接下二句寫詩(shī)人對(duì)神話傳說(shuō)的詰疑。傳說(shuō)月亮中有白兔搗藥的故事，傅玄《擬天問(wèn)》說(shuō)：“月中何有? 白兔搗藥�！泵鎸�(duì)皎皎明月，看到月中的白兔終年辛勞，搗藥不止，不禁心生疑問(wèn)，白兔搗成的藥又是給誰(shuí)服用的呢? 神奇的月亮中該有多少令人難解的疑問(wèn)啊! 以上是詩(shī)的上半，抒發(fā)了詩(shī)人兒時(shí)對(duì)月亮的美好情愫，充滿了天真浪漫的想象，其情緒是歡愉而輕松的。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)應(yīng)該是創(chuàng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時(shí)作�！保ā对�(shī)比興箋》）蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日，君象；月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也�！�
作者背景
李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多為醉時(shí)寫就，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《明堂賦》、《早發(fā)白帝城》等多首。
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