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陳陶《隴西行》原文和賞析
《隴西行四首》是唐代詩人陳陶創作的七言絕句組詩作品。這組詠史邊塞詩的中心主題是反對窮兵舊武的侵略戰爭，主張民族和睦相處、友好往來。以下是小編整理的陳陶《隴西行》原文和賞析，希望能夠幫助到大家。
原文
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！
譯文
唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身，
五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。
真可憐呵那無定河邊成堆的白骨，
還是少婦們夢中相依相伴的丈夫。
注釋
貂錦：這里指戰士，指裝備精良的精銳之師。
無定河：在陜西北部。
春閨：這里指戰死者的妻子。
匈奴：指西北邊境部族。
鑒賞
《隴西行》是樂府《相和歌·瑟調曲》舊題，內容寫邊塞戰爭。隴西，即今甘肅寧夏隴山以西的地方。這首《隴西行》詩反映了唐代長期的邊塞戰爭給人民帶來的痛苦和災難。虛實相對，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩情凄楚，吟來潸然淚下
首二句以精煉概括的語言，敘述了一個慷慨悲壯的激戰場面。唐軍誓死殺敵，奮不顧身，但結果五千將士全部喪身“胡塵”。“誓掃”、“不顧”，表現了唐軍將士忠勇敢戰的氣概和獻身精神。漢代羽林軍穿錦衣貂裘，這里借指精銳部隊。部隊如此精良，戰死者達五千之眾，足見戰斗之激烈和傷亡之慘重。
接著，筆鋒一轉，逼出正意：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人�！边@里沒有直寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨運，把“河邊骨”和“春閨夢”聯系起來，寫閨中妻子不知征人戰死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產生震撼心靈的悲劇力量。知道親人死去，固然會引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰。而這里，長年音訊杳然，人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團聚。災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇。
明代楊慎《升庵詩話》認為，此詩化用了漢代賈捐之《議罷珠崖疏》“父戰死于前，子斗傷于后，女子乘亭鄣，孤兒號于道，老母、寡妻飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外”的文意，稱它“一變而妙，真奪胎換骨矣”。賈文著力渲染孤兒寡母遙祭追魂，痛哭于道的悲哀氣氛，寫得沉痛而富有情致。文中寫家人“設祭”、“想魂”，已知征人戰死。而陳陶詩中的少婦則深信丈夫還活著，絲毫不疑其已經死去，幾番夢中相逢。詩意更深摯，情景更凄慘，因而也更能使人一灑同情之淚。
這詩的跌宕處全在三、四兩句�！翱蓱z”句緊承前句，為題中之義；“猶是”句蕩開一筆，另辟新境�！盁o定河邊骨”和“春閨夢里人”，一邊是現實，一邊是夢境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個“可憐”，一個“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。
明王世貞《藝苑卮言》贊賞此詩后二句“用意工妙”，但指責前二句“筋骨畢露”，后二句為其所累。其實，首句寫唐軍將士奮不顧身“誓掃匈奴”，給人留下了深刻的印象。而次句寫五千精良之兵，一旦之間喪身于“胡塵”，確實令人痛惜。征人戰死得悲壯，少婦的命運就更值得同情。所以這些描寫正是為后二句表現少婦思念征人張本。可以說，若無前二句明白暢達的敘述描寫作鋪墊，想亦難見后二句“用意”之“工妙”。
創作背景
這組詩約作于唐宣宗大中（847—860）年間陳陶游學長安之時。唐代自安史之亂以后，國事式微，戰爭頻仍，邊境不斷遭受少數民族侵犯和騷擾。陳陶所處時代，戰亂之慘酷頻仍，已臻極致。這組詩無疑針對現實而發。
名家點評
宋代魏泰《臨漢隱居詩話》：李華《吊古戰場文》：“其存其沒，家莫聞知。人或有云，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。”陳陶則云：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”蓋工于前也。
明代楊慎《升庵詩話》：后漢肅宗詔曰：“父戰于前，子死于后。弱女乘于亭障，孤兒號于道路。老母寡妻設虛祭，飲泣淚，想望歸魂于沙漠之表，豈不哀哉！”李華《吊古戰場文》祖之。陳陶《隴西行》云：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人�！笨芍^得奪胎之妙。
明代王世貞《藝苑卮言》：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人�！庇靡夤っ钪链�，可謂絕唱矣。惜為前二句所累，筋骨畢露，令人厭憎，“葡萄美酒”一絕，便是無瑕之璧。盛唐地位不凡乃爾。
明代江盈科《雪濤小書》：唐人題沙場詩，愈思愈深，愈形容愈凄慘。其初但云“憑君莫話封候事，一將功成萬骨枯”，則愈悲矣，然其情尤顯。若晚唐詩云“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，則悲慘之甚，令人一字一淚，幾不能讀。詩之窮工極變，此亦足以觀矣。
明代陸時雍《唐詩鏡》：此詩不減盛唐，第格力稍下耳。
明代唐汝詢《唐詩解》：余謂是聯晚唐中堪泣鬼神，于鱗莫之選，直為首句欠渾厚耳，然經尺之璧，正不當以纖瑕棄之。
明代唐汝詢《匯編唐詩十集》：唐云：想頭入細，堪泣鬼神，盛唐人所未發。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：何新之為镕意體。楊慎列為神品。梅純曰：后二句命意，可謂精到。初玩似不經意者，若在人，不知費幾多詞說。周啟琦曰：“穿天心，破片脅”之語，能使沙場磷火焰天。
清代陸次云《五朝詩善鳴集》：嵩伯《隴西行》四首，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，皆是此題佳句。
清代黃周星《唐詩快》：不曰“夢里魂”，而曰“夢里人”，殊令想者難想，讀者難讀。
清代賀裳《載酒園詩話又編》：陳陶《隴西行》“五千貂錦喪胡塵”，必為李陵事而作。漢武欲使匈奴兵毋得專向貳師，故令陵旁撓之。一念之動，殺五千人。陶譏此事，而但言閨情，唐詩所以深厚也。
清代沈德潛《唐詩別裁》：作苦詩無過于此者，然使王之渙、王昌齡為之，更有馀蘊。此時代使然，作者亦不知其然而然也。
清代宋宗元《網師園唐詩箋》：刺骨寒心。
清代吳瑞榮《唐詩箋要》：風骨棱露，與文昌《涼州》同一意境。唐中、晚時事日非，形之歌詠者，促切如此，風氣所不能強也。
清代王士禎《唐賢小三昧集續集》：刻骨傷心，感動頑艷。
清代蘅塘退士《唐詩三百首》：較之“一將功成萬骨枯”句更為沉痛。
近代高步瀛《唐宋詩舉要》：升庵推許不免太過，元美謂為前二句所累亦不然。若前二句不若此說，則后二句何從著筆？此特橫亙一盛唐、晚唐之見于胸中，故言之不能平允。
近代劉永濟《唐人絕句精華》：此詩以第三句“無定河邊骨”與第四句“春閨夢里人”一對照，自然使人讀之生感，較沈彬之“白骨已枯”二句，沉著相同，而辭采則此詩為勝。王世貞《藝苑卮言》雖賞此詩工妙，卻謂“惜為前二句所累，筋骨畢露，令人厭憎”，其立論殊怪誕。不知無前一句則不見后二句之妙。且貂錦五千乃精練之軍，一旦喪于胡塵，尤為可惜，故作者于前二句著重描繪，何以反病其“筋骨畢露”，至“令人厭憎”邪？
作者簡介
陳陶（約812—885），唐朝詩人。字嵩伯，自號三教布衣，嶺南(今兩廣一帶)人，一作鄱陽(今江西鄱陽)人，又作劍浦(今福建南平)人。早年游學長安，研究天文學，于詩也頗有造詣。舉進士不第，遂耽情于山水之間，曾漫游江西、福建、江蘇、浙江、河南、四川、廣東等地。宣宗大中(847- 860)年間，隱住洪州西山(在今江西新建縣西)學仙，不知所終。
陳陶終身處士，廣有詩名。其詩多為旅途題詠或隱居學仙之詞，消極出世思想較濃，但也有部分投贈權貴、干謁求薦之作�！度圃姟蜂浧湓姸怼�
人物生平
陳陶因屢試不第，既不求仕進，恣游名山，唐末隱居南昌西山。陳陶詩風平淡超脫，意境詭異，或生動流轉，曲折深婉。其詩《隴西行》其二：“誓掃匈奴不顧身，五千紹錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人�！北皇杖搿短圃娙偈住�，為福建唯一入選詩人，他也以此而留名文學史。
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