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《寄黃幾復(fù)》譯文及賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。《寄黃幾復(fù)》譯文及賞析，一起來看看吧。
《寄黃幾復(fù)》譯文及賞析
《寄黃幾復(fù)》
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
譯文
我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。
當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。
你支撐生計(jì)也只有四堵空墻，艱難至此。古人三折肱后便成良醫(yī)，我卻但愿你不要如此。
想你清貧自守發(fā)奮讀書，如今頭發(fā)已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。
注釋
此詩作于神宗元豐八年（1085），其時(shí)詩人監(jiān)德州（今屬山東）德平鎮(zhèn)。
黃幾復(fù)：名介，南昌人，是黃庭堅(jiān)少年時(shí)的好友，時(shí)為廣州四會(huì)（今廣東四會(huì)縣）縣令。
“我居”句：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，惟是風(fēng)馬牛不相及也。”作者在“跋”中說：“幾復(fù)在廣州四會(huì)，予在德州德平鎮(zhèn)，皆海濱也。”
寄雁”句：傳說雁南飛時(shí)不過衡陽回雁峰，更不用說嶺南了。
四立壁：《史記·司馬相如傳》：“文君夜奔相如，相如馳歸成都，家徒四壁立。”
蘄：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而為良醫(yī)的說法。
瘴溪：舊傳嶺南邊遠(yuǎn)之地多瘴氣。
賞析
“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”回憶昔日相聚宴游之樂，并進(jìn)一步抒寫相別十年的思念之深。想當(dāng)年，春風(fēng)拂面，我們在盛開的桃李花下舉杯暢飲；十年來，漂泊江湖，每當(dāng)夜雨瀟瀟、漏盡燈殘之時(shí)，不由得更加思念遠(yuǎn)方的友人。這兩句所描繪情景的巨大反差，形成了強(qiáng)烈對比，從而更加凸現(xiàn)了思念之情。
黃幾復(fù)是黃庭堅(jiān)故交，但兩人長久不見面了。此時(shí)黃庭堅(jiān)相念黃幾復(fù)，明知書信難達(dá)，還是無限激情地回憶了當(dāng)年相聚時(shí)佳酒助興下的良辰美景，所以說是“桃李春風(fēng)一杯酒”,其少年情懷，春風(fēng)得意，可見一斑。
但是下句則為另一番情景：江湖飄泊，又有蕭蕭夜雨，而且掐指算來，獨(dú)對孤燈已有十年了。以“江湖夜雨”對“桃李春風(fēng)”,巨大的反差，充分表達(dá)了詩人的哀傷與歡樂。以“十年燈”與“一杯酒”相對，更是進(jìn)一層：不僅在時(shí)間上給人以“長夜難熬”的感覺，還突出了作者獨(dú)對孤燈的沉重和思念的辛苦。
鑒賞
“我居北海君南海”，起勢突兀。寫彼此所居之地一“北”一“南”，已露懷念友人、望而不見之意；各綴一“海”字，更顯得相隔遼遠(yuǎn)，海天茫茫。作者跋此詩云：“幾復(fù)在廣州四會(huì)，予在德州德平鎮(zhèn)，皆海濱也。”，“寄雁傳書謝不能”，這一句從第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。兩位朋友一在北海，一在南海，相思不相見，自然就想到寄信；“寄雁傳書”的典故也就信手拈來。
第二聯(lián)在當(dāng)時(shí)就很有名。《王直方詩話》云：“張文潛謂余曰：黃九云：‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。’真奇語。”這兩句詩所用的詞都是常見的，甚至可說是“陳言”，談不上“奇”。張耒稱為“奇語”，當(dāng)然是就其整體說的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何處，他沒有講。其實(shí)，正是黃庭堅(jiān)這樣遣詞入詩，才創(chuàng)造出如此清新雋永的意境，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
再試想，要用七個(gè)字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動(dòng)人的抒寫。“江湖”一詞，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，杜甫《夢李白》云：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。”“夜雨”，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”在“江湖”而聽“夜雨”，就更增加蕭索之感。
尾聯(lián)以“想見”領(lǐng)起，與首句“我居北海君南海”相照應(yīng)。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春風(fēng)”中把酒暢談理想的朋友，如今已白發(fā)蕭蕭，卻仍然象從前那樣好學(xué)不倦！他“讀書頭已白”，還只在海濱作一個(gè)縣令。其讀書聲是否還象從前那樣歡快悅耳，沒有明寫，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映襯，就給整個(gè)圖景帶來凄涼的氛圍；不平之鳴，憐才之意，也都蘊(yùn)含其中。
創(chuàng)作背景
這首詩作于宋神宗元豐八年（1085年），此時(shí)黃庭堅(jiān)監(jiān)德州（今屬山東）德平鎮(zhèn)。黃幾復(fù)，名介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭堅(jiān)少年交游，交情很深，黃庭堅(jiān)為黃幾復(fù)寫過不少詩。此時(shí)黃幾復(fù)知四會(huì)縣（今廣東四會(huì)縣）。當(dāng)時(shí)兩人分處天南海北，黃庭堅(jiān)遙想友人，寫下了這首詩。
黃庭堅(jiān)
宋代（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。
黃庭堅(jiān)故事
“書到今生讀已遲”這句話是明朝一位進(jìn)士袁枚說的，他是說宋朝的黃庭堅(jiān)（字山谷）的故事，黃山谷是江西省修水縣人，在縣志里記載著他的故事，他的詩書畫，稱為三絕，與當(dāng)時(shí)的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
山谷得中宋朝的進(jìn)士之后，被朝廷任命為黃州—蕪湖的知州，他就任時(shí)才26歲。有天他在午睡，做夢走出州衙，來到一處鄉(xiāng)村，看見一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，站在一家門外的香案前，桌上供著一碗芹菜面，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，看那碗面還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，吃完回衙，一覺醒來，嘴里還有芹菜香味，夢境甚清晰，但以為作夢而已，山谷還不在意。
次日午睡，再夢如昨，口中又有芹香，于是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，行至老婆婆家門外，叩門進(jìn)去，正是夢中所見的老婆婆，問她有無在門外喊人吃面之事。婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因?yàn)樗谏矚g吃芹菜面，所以我在門外喊她吃面，我每年都是這樣喊她。”山谷問：“你女兒死去多久了。”婆答：“已經(jīng)26年了。”山谷心想，自己正是26歲，昨天亦正是自己的生辰。遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什么人？婆答：“我只有一個(gè)女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，但不肯嫁人，到26歲生病死了，死的時(shí)候，她說還要回來。”山谷問：“她的閨房在那里，我可以看看嗎？”老婆婆手指著那間房說：“就是這一間，你自己進(jìn)去看，我給你倒茶去。”
山谷走進(jìn)房里，只見臥床桌椅之外，靠墻有一個(gè)大柜還鎖著。山谷問：“里面是些什么？”婆答：“全是她的書。”問：“可以打開嗎？”婆答：“鎖匙不知她放在那里？所以一直無法打開。”山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，打開書柜，發(fā)現(xiàn)許多文稿，山谷細(xì)閱之下，原來他每次試卷的文章，竟然全在這里，而且一字不差。山谷此時(shí)心中完全明白，他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，這個(gè)家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉(zhuǎn)世，然后回州衙帶人來迎接老母，奉養(yǎng)終身。
山谷在州衙后園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：“似僧有發(fā)，似俗脫塵，作夢中夢，悟身外身。”從這首像贊，亦可以證明山谷的轉(zhuǎn)世故事，為真實(shí)不虛也。
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