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《魯山山行》的譯文與賞析
漫長的學習生涯中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。你還記得哪些經典的文言文呢？以下是小編為大家收集的《魯山山行》的譯文與賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
魯山山行
作者：梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？云外一聲雞。
注釋：
①魯山：在今河南魯山縣。
②適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜(qiè)：心滿意足。
③野情：喜愛山野之情
④隨處改：(山峰)隨觀看的角度變化而變化。
⑤幽徑：小路。
⑥熊升樹：熊爬上樹。
⑦何許：何處，哪里。
⑧云外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。
譯文：
恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，千萬條山路崎嶇時高時低。
一路攀登的山峰，（山峰）隨著觀看角度的變化而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。
傍晚，霜葉落下，熊爬上樹，樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。
人家都在哪里？云外傳來一聲雞叫，暗示著有人家，仿佛在回答（只是很遠很遠）。
主題：
這首詩運用豐富的意向，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他行人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態的山峰和山間的種種景象。
鑒賞：
本詩是作者梅堯臣爬山的一個進程，首要表達的是爬山抒懷的一種高興，看到奇美的風光作者感到無比的驚喜與心曠神怡，可是到了最終作者才發現有人家的當地還很遠很遠。在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，個人也置疑這山里是不是有人家寓居，不由自問一聲“人家在何許(何處)”；正在深思的時分，忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，本來住家還在那高山頂哩。這最終一句“云外一聲雞”，十分天然，的確給人以“含不盡之意見于言外”的感觸。
首聯：看見了山野十分喜歡，心中很滿意，群山綿亙不絕的，時高時低，一個愜字，足以體會出其時作者稱心如意的心境。
魯山千山萬壑，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀，正巧迎合“我”喜好大天然風光的情味。這即是最初兩句詩的意思，闡明所以要登魯山旅游，是由于內合情味，外有好景，也就成行了。
頷聯：美麗的山峰波濤崎嶇，走在幽靜的小路上，似乎走進了迷宮似的，一個迷字，闡明詩人其時被小路模糊了的高雅心境。
走到一處能夠看到一種好峰，再走向另一處，又能夠看到另一種奇嶺，所以說“到處改”。“到處改”這個“改”字下得妙，如果在山中坐立不動，總是一個視點看山，好峰就不“改”了，由于“行”，所以好峰才處處改，由一個畫面換成另一畫面。以“改”字體現“行”，正切合詩題“山行”的意思。一個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連個人也不知走到哪里去了，有時竟迷失了方向。“幽徑獨行迷”，“迷”的緣由正是詩中說的，一是曲徑幽靜，簡單走錯路，二是獨行，個人一個人，無人指路，也簡單走錯路，所以“迷”了。這里把一個人游山的體會傳神地體現出來了。
頸聯：霜落了下來，模模糊糊如同看見熊在上樹，鹿在喝水，共同的視覺感觸，讓讀者如臨其境。
由于秋天才有霜，霜凍使得樹葉都落光了，使得山中的樹木一棵棵都光溜溜的，好象空蕩蕩的。這種“林空”的感觸，是秋天才有的。山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光溜溜的樹上；通過稀少的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。這一聯勾畫出了一幅很動聽的秋日山林熊鹿圖。這畫面是動的，熊在爬樹，鹿在飲水，可是詩意卻是靜的，體現了山中人跡罕至、十分幽靜的境地，這也是所謂動中有靜的寫法。
尾聯：奇妙的運用了設問方法，寫出了“空山不見人，但聞人語響”的語境，移步換景，一幅原生態的畫面映入眼簾，表達出詩人超逸，恬淡的閑適安靜心態。
在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，個人也置疑這山里是不是有人家寓居，不由自問一聲“人家在何許(何處)”；正在深思的時分，忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，本來住家還在那高山頂哩。這最終一句“云外一聲雞”，十分天然，的確給人以“含不盡之意見于言外”的感觸。
《魯山山行》賞析
這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖。山路崎嘔，對于貪圖安逸，怯于攀登的人來說，“山行”不可能有什么樂趣。山野荒寂，對于酷愛繁華，留戀都市的人來說，“山行”也不會有什么美感和詩意。
首聯一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地說：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風光的情趣相合。下句對此作了說明：“千山高復低。”按時間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復低”，這當然是“山行”所見。看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。“適與野情愜”，則是 “山行”所感。首聯只點“山”而“行”在其中。
頷聯進一步寫“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高復低”；“好峰”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。說“好峰隨處改”，見得人在“千山”中繼續行走，也繼續看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態。第四句才出“行”字，但不單是點題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩人的“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景。“霜落”則“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關系，正是為了表現出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑適，野趣盎然。
尾聯“人家在何許？云外一聲雞”讓人感覺余味無窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這里又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠方，只見白云浮動，也不見人家；于是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，云外傳來一聲雞叫，仿佛是有意回答詩人的提問：“這里有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望云聞雞的神態及其喜悅心情，都躍然可見、宛然可想。
《魯山山行》創作背景
詩作于公元1040年(宋仁宗康定元年)。當時作者三十九歲。這首五言律詩寫魯山行的野景、野趣，突出表現山林的幽靜和山行者的愉悅心情。
魯山山行梅堯臣帶拼音版
lǔ shān shān xíng
魯山山行
méi yáo chén
梅堯臣
shì yǔ yě qíng qiè ， qiān shān gāo fù dī 。
適與野情愜，千山高復低。
hǎo fēng suí chǔ gǎi ， yōu jìng dú xíng mí 。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
shuāng luò xióng shēng shù ， lín kōng lù yǐn xī 。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
rén jiā zài hé xǔ ， yún wài yī shēng jī 。
人家在何許，云外一聲雞。
魯山山行梅堯臣古詩翻譯
清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
一路攀登的山峰，(山峰)隨著觀看角度的變化而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。
太陽高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹，鹿兒正在悠閑地喝著小溪的潺潺流水。
人家都在哪里?云外傳來一聲雞叫，暗示著有人家，仿佛在回答(只是很遠很遠)。
魯山山行表達了詩人怎樣的情感
《魯山山行》是作者梅堯臣登山的一個過程，首先表達的是登山書懷的一種喜悅，看到奇美的景色作者感到無比的驚喜與心曠神怡，但是到了最后作者才發現有人家的地方還很遠很遠。在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許(何處)”;正在沉思的時候，忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實給人以“含不盡之意見于言外”的感覺。
作者簡介
梅堯臣（1002年—1060年），字圣俞，世稱宛陵先生，漢族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州區）人。北宋著名現實主義詩人，給事中梅詢從子。初以恩蔭補桐城主簿，歷鎮安軍節度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年）卒，年五十九。
梅堯臣少即能詩，與蘇舜欽齊名，時號“蘇梅”，又與歐陽修并稱“歐梅”。為詩主張寫實，反對西昆體，所作力求平淡、含蓄，被譽為宋詩的“開山祖師”。曾參與編撰《新唐書》，并為《孫子兵法》作注。另有《宛陵先生集》60卷、《毛詩小傳》等。
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