雪頓節的來歷及風俗習慣

　　雪頓節是西藏、青海、甘肅、四川、云南等省、區藏族人民的民族節日，國家級非物質文化遺產之一。以下是小編為大家整理的雪頓節的來歷及風俗習慣，供大家參考。

　　藏戲節又名雪頓節，是西藏藏族的傳統節日之一，在藏語中,“雪”是酸奶的意思，“頓”是“宴”、“吃”的意思，雪頓節按藏語解釋說是吃酸奶節日。每年藏歷七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節便被解釋為喝酸奶的節日。后來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱“藏戲節”。按藏傳佛教格魯派(黃教)的規定，每年藏歷六月十五至三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時，農牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節。

　　雪頓節后來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，所以也有人叫它藏戲節。這個節日不僅拉薩有，在日喀則叫“色木欽波”，時間要晚于拉薩，規模要小于拉薩。雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯派的規定，每年的藏歷六月十五日至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出活動，以免踏死小蟲，他們在寺廟里要行三事：即長凈，夏安居直到解制。到藏歷七月一日開禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸奶敬獻。這就是雪頓節的由來。

　　雪頓節節日期間，拉薩市附近的藏族人民三五成群，老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，涌入羅布林卡內。節日時，除本地西藏藏戲劇團外，還有青海、甘肅、四川、云南等省的藏戲劇團來到圣城拉薩切磋戲藝。人們除了觀看藏戲外，還在樹蔭下搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯、擺上果酒，菜肴等節日食品。有的邊談邊飲，有的邊舞邊唱,許多文藝團體也來表演民族歌舞，以此助興。商業部門把各種物資和節日食品運到羅布林卡內，擺攤設棚，供應游人。下午各家開始串幕作客，主人向客人敬三口干一杯的“松準聶塔”酒，在勸酒時，唱起不同曲調的酒歌，各帳篷內，相互敬酒，十分熱鬧。近年來，自治區各機關，單位將大型的文藝活動，學術討論會，經驗交流會安排在雪頓節期間，使雪頓節更顯得意義重大。雪頓節是藏族文化的傳承，也是藏族文化的表現形式，保護好雪頓節有著積極的意義。

　　傳承保護

　　傳承價值

　　雪頓節是藏族的重要節日，是藏族文化傳承綿延的具體表現形式，過好這一節日對發揮藏族保持民族文化獨特性、增強民族團結和維護世界文化多樣性有積極意義。

　　保護措施

　　新中國成立以后，為保護和弘揚藏戲藝術，國家和自治區投入大量的人力、物力、財力，對全區藏戲藝術流派進行了全面的挖掘、搶救、普查、保護。建立了自治區藏劇團和藏戲藝術中心，開展了民間藏戲班的重建和保護工作，恢復和創新了“雪頓節”藏戲匯演活動，繼承和弘揚了傳統八大藏戲劇目，改編和新創了一批新劇目，培養了一大批藏戲表演、創作和研究人才，出版了大量藏戲研究、保護書刊和影像成果，藏戲藝術得到了全面繼承和保護。特別是自2005年非物質文化遺產保護工程啟動以后，西藏自治區將保護和傳承古老的藏戲藝術作為非物質文化遺產保護工作的重中之重，不斷加大保護力度，使藏戲藝術獲得了前所未有的保護和弘揚。

　　改革開放后，西藏自治區黨委高度重視民族優秀傳統文化的繼承、保護、弘揚和發展，雪頓節于1986年4月19日經西藏自治區黨委常委擴大會議研究得以恢復，同年雪頓節由西藏自治區文化局主辦。1994年，雪頓節開始由拉薩市人民政府主辦。歷經千年變遷雪頓節已從宗教“小文化”已發展成為集文藝匯演、旅游休閑、商貿洽談、經貿洽談、學術交流等眾多要素為一體的綜合性“大文化”的節日盛會，成為西藏自治區影響最大的群眾性節慶文化品牌，享譽中國國內外。

　　社會影響

　　隨著雪頓節慶典活動的連續舉辦，拉薩雪頓節先后榮獲“中國十大節慶”、“中國節慶五十強”、“中國十大民俗類節慶”等多項殊榮，獨具特色的“藏戲藍面具”節徽也被評選為“最佳視覺效果獎”。雪頓節的舉辦進一步提升了拉薩的城市知名度和美譽度，進一步彰顯了拉薩城市的獨特品位和文化內涵，對拉薩的旅游、文化等事業起到了巨大的推動作用，也吸引了更多的海內外向往高原的游客們。

　　文化特征

　　雪頓節是拉薩人幸福的源泉，是以含蘊千年的雪頓文化為紐帶，通過卷佛像展示、藏戲展演、唐卡展覽、徒步大會、民族音樂研討交流、凈土健康產業推介等一系列活動，讓歷史與現實交融、傳承和創新融匯，科技與人文薈萃、產業與民生聚合，社會與民心聚力，托起古城拉薩持續健康發展、社會長治久安的嶄新形象。

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