文成公主進西藏片斷賞析
深入閱讀課文后，老師引導學生談閱讀感受。
生1：我認為文成公主只是一個工具，是唐太宗手中的一顆棋子而已。
生2：我不這么認為!文成公主愿意遠嫁吐蕃，可能是因為她愛唐朝，愛西藏，更愛松贊干布!
生3：我同意生1的意見，但是為了藏漢兩族人民能永遠團結，文成公主樂意地接受了，但是一詞可以看出文成公主的不情愿，甚至是無奈。
老師在這個過程中始終是個忠實的傾聽者，只是在一旁順水推舟地說了一句可以不同意他人的意見，但要捍衛別人發言的權利，然后就盡情地讓學生的思想相互撞擊。
課后，班內有一女孩閱讀了《資治通鑒故事》后與老師交流：《資治通鑒》里記載的文成公主遠嫁西藏的事件與我們的課文完全不同，她不僅不愛松贊干布，而且是討厭。再者，唐朝與西藏的通親是戰爭后的結果，可能是處于無奈，并不是課文中所說的，僅僅是為了民族團結。老師還是個傾聽者。老師認真的傾聽，就是對學生最大的尊重，不僅使學生產生學習上的滿足感，更會激發他們的自信心和旺盛的求知欲。
李政濤先生在《傾聽著的教育——論教師對學生的傾聽》一文的第一段和最后一段寫道：“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應答的過程……傾聽受教育者的敘說是教師的道德責任。”“這樣的傾聽就是真正的`傾聽，它有效地改變教師的傾聽方式，使他們從外在的聽到內在的聽，從抽象的聽到具體的聽，從觀念的聽到體驗的聽，作為一個真正的傾聽者的教師，必定是這樣的：他懷著深深的謙虛和忍耐，以一顆充滿柔情的愛心，張開他的耳朵，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。這樣的傾聽由于植根于生命的大地，根深蒂固，順風搖擺，時常靜默沉寂，但又潛藏著創造的活力，它的全部目的無非在于：為了在空中綻放花朵，凝結果實。”
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