我心目中的孔子小學生作文
篇一：我心目中的孔子
腦海中想象的孔子就是個稍微有些學識的糟老頭，可漸漸地觀念隨著了解的深入改變了。特別是看了《孔子》這部電影，愈發(fā)欣賞孔子，欣賞那時代的賢人志士，看到孔子被迫遠離故士時的迫，有些觸動了。那時我想不通為什么會有人可以為了理想如此執(zhí)著，甘愿背鄉(xiāng)離妻，扶持走向迷茫的遠方，就在他的弟子紛紛擁來要求與孔子同行時，我感動了，當他無依無靠時，能有這么多仁士他有難同當。孔子的付出也自值得了吧！再者看到顏回為了拿竹筒付出生命，孔子那份傷心欲絕的樣子時，我流淚了，不僅敬佩顏回的勇敢，也為孔子的傷痛所動容。就像自己身臨其境地了解他內心的痛一樣。一路以來，似乎一切都沒變，孔子依舊堅持他的理想，依舊堅持禮，執(zhí)著于自己的追求，變的卻是他那一日日增多的白發(fā)，以至于他最終回到魯國時早已白發(fā)蒼蒼，那一刻該是多么令人感慨啊，他的一生坎坷，最終也算是讓人意識到他的重要性，請他重回魯國。看到那個場景，我也總算明白到孔子的偉大，他的追求雖然并未實現(xiàn)，但他所做的卻盡最大力度地實現(xiàn)了它的價值，他被后世贊頌，他的思想流傳千古，影響了整個中華民族乃至世界，在我心中他似乎一豐從糟老對晉升到了圣人的境辦，也更加確定了我心中的真理，所做的一切總是有它的價值的。
末了，我想象到這樣一個場景；一個打扮樸素的老人尾隨一群弟子在漫漫長長路中行走。
篇二：我心目中的孔子
你是一支在黑暗殘衰王國中孤獨燃燒的蠟燭，以你的星星之火，燎亮了歷史之原，更燎亮了后世萬代的心。
夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子的思想，古樸而深沉。“述而不作，信而好古”是夫子的思想本色，夫子“修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》”，被尊為“萬世師表”。在我心中，夫子似乎總被一圈耀眼的光環(huán)所籠罩，一提起夫子，好像都是那些耐人尋味的“之乎者也”，而當我靜心走近孔子時，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)——“此間別有天地”。
命途多舛，時運不濟。孔子三歲喪父，十七失母，周游列國十三年，卻未求得一紙委任狀，人到垂暮之時，他的兒子和最心愛的弟子顏回也先他而去。
生命的打擊接踵而至，他在七十三年的生命歷程中不知經歷了多少風風雨雨，我總是想當然地以為，孔子在即將離世之際會說出“也無風雨也無晴”之類的老者之語，而他卻在弟子子貢來看他時道出了“太山壞乎，梁柱摧乎，哲人萎乎！”的感慨，在這十二字背后，又有誰能理解孔子的寂寞與無奈……是呀，哲人萎乎，但哲人的心，一生都是火熱而激情的！
道路的曲折無法扭曲正直的心靈，黑暗的'長夜無法抗拒黎明的到來。面對人生的磨難與瓶頸，孔子的態(tài)度是“知其不可而為之”——好一個“知其不可而為之”！鮑鵬山先生說，“癡”分兩種，一因情深，一因智淺。而孔子當然屬于前者！
情不知從何而起，一往情深。孔子對他的“道”有著熾烈的情感，甚至到了執(zhí)拗的地步，所以，他可以為自己的內心付出自己的生命。這，便是“知其不可而為之”的力量之源！
孔子一路走過，留給我的，不僅僅是思想，更多的，是思考。在孔子的激勵下，我會奮然前行，向至真至遠的人生頂峰昂首邁進！
篇三：我心目中的孔子
孔子的故鄉(xiāng)在魯國。魯國的陬邑有一座尼丘山，這里有一個背靠尼丘山的村莊——魯源村。公元前551年，孔子在此誕生。
孔子的父親去世時，孔子年僅三歲，那時他并不懂事，但當孔子的母親離世時，他已經17歲了。他十分孝順，為母親守了三年的孝。正是因為他自己很孝順，所以在他作為老師時，也提倡孝道。
公元前522年，在一個名叫杏壇的地方，魯國的平民百姓第一次有機會接受教育，而這個傳授知識的人，就是孔子。在他的教學生涯中，有弟子三千，其中有72賢士。
后來，魯國開始戰(zhàn)亂。孔子想勸說各國以仁待人，便在自己55歲時開始和自己的學生一起周游列國講學。
孔子游歷過很多國家，但他的辛苦沒有得到回報，沒有一個君王接受他的建議。但他沒有放棄，還在繼續(xù)講學，在前往楚國的路上，他們遭到了亂兵的堵截，足足斷糧7天，但孔子仍然堅持講學，體現(xiàn)了他對文學的熱愛和對人人以德服人的向往。
公元前484年，孔子在歷時14年的周游列國之行后回到了故鄉(xiāng)。這時，他已步入晚年，沒有精力去勸說國王以仁治國了。他開始整理自己的書籍和周游列國時搜集的詩歌。《春秋》《詩經》都是孔子整理編寫而成的。
在孔子死后，他的弟子們把他的言行寫進了《論語》，而《論語》里出現(xiàn)最多的一個字是“仁”。《論語》表達了孔子的主張，它深深地影響著后人。
孔子是中國文明的代表，作為一個中國人，我們要把孔子的思想傳承下去，讓它繼續(xù)為祖國添光彩。
篇四：我心目中的孔子
孔子，名丘，字仲尼。是我國偉大的教育家和思想家，也是中國儒家思想的創(chuàng)始人。
我心目中的孔子 初一（2）班 劉僑僑 —— sishup1978 —— 我是子萱孔子的故鄉(xiāng)在魯國。魯國的陬邑有一座尼丘山，這里有一個背靠尼丘山的村莊——魯源村。公元前551年，孔子在此誕生。
孔子的父親去世時，孔子年僅三歲，那時他并不懂事，但當孔子的母親離世時，他已經17歲了。他十分孝順，為母親守了三年的孝。正是因為他自己很孝順，所以在他作為老師時，也提倡孝道。
公元前522年，在一個名叫杏壇的地方，魯國的平民百姓第一次有機會接受教育，而這個傳授知識的人，就是孔子。在他的教學生涯中，有弟子三千，其中有72賢士。
后來，魯國開始戰(zhàn)亂。孔子想勸說各國以仁待人，便在自己55歲時開始和自己的學生一起周游列國講學。
孔子游歷過很多國家，但他的辛苦沒有得到回報，沒有一個君王接受他的建議。但他沒有放棄，還在繼續(xù)講學，在前往楚國的路上，他們遭到了亂兵的堵截，足足斷糧7天，但孔子仍然堅持講學，體現(xiàn)了他對文學的熱愛和對人人以德服人的向往。
公元前484年，孔子在歷時14年的周游列國之行后回到了故鄉(xiāng)。這時，他已步入晚年，沒有精力去勸說國王以仁治國了。他開始整理自己的書籍和周游列國時搜集的詩歌。《春秋》《詩經》都是孔子整理編寫而成的。
在孔子死后，他的弟子們把他的言行寫進了《論語》，而《論語》里出現(xiàn)最多的一個字是“仁”。《論語》表達了孔子的主張，它深深地影響著后人。
孔子是中國文明的代表，作為一個中國人，我們要把孔子的思想傳承下去，讓它繼續(xù)為祖國添光彩。
篇五：我心目中的孔子
不知人們是何時稱孔子為圣人的，總之現(xiàn)在已是把他高高豎起，圣人也好，神人也罷，孔子依然是那個魯國的孔丘。
因何而生，因何而成，四處奔波流走為了什么，儒家思想成為中國封建社會的正統(tǒng)思想又因為什么，孔子一生致力于“仁”與“禮”，“仁”是“禮”的基礎，“禮”是“仁”的體現(xiàn)。可在那樣狼煙四起的春秋，禮崩樂壞的年代，有才能的人選擇避世，韓非的法家更受歡迎。知其不可而為之，不僅是單純的堅持，更是一種堅守道義的信念。
不得不說，孔子的結局是悲哀的，子路死了，顏回去了，看著自己心愛的弟子離去，白發(fā)人送黑發(fā)人的場景不斷上演，是怎樣的一種辛酸。
欲出仕而無人用之，游天下而眾人笑之，孔子的寂寞，怎幾個字了得。
但孔子的結局也是輝煌的，因為在幾千年后的今天，他已如神般被打上圣人的標簽。
許多人拿孔子與魯迅相比，我認為這沒有什么可比性，畢竟相隔了二千多年，可他們相同點就在于同樣是混亂年代的思想先驅者。思想的覺醒，不是你讀一篇文章就能得到的，但他的可貴之處并不在此，而是對一這正道的堅持。這就像數(shù)學題目，全班同學甚至包括老師、都認為他是對的，而你一個人站出來反對，這需要勇氣，而堅持它一輩子，這是種品質。
高七尺，腦袋下凹，從外表你永遠看不出里面蘊含的品質，這就是孔子，一個可愛又固執(zhí)的老頭。
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