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《漢書蕭望之傳》的原文及譯文賞析
《蕭望之傳》由東漢歷史學家班固創作的一篇傳，出自《漢書》。下面小編為你帶來《漢書蕭望之傳》的原文及譯文賞析，歡迎大家分享！
原文：
蕭望之字長倩，東海蘭陵人也，好學，治《齊詩》，京師諸儒稱述焉。是時，大將軍霍光秉政，長史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數人，皆召見。先是，左將軍上官桀謀殺光，光既誅桀等，后出入自備。吏民當見者，露索去刀兵，兩吏挾持。望之獨不肯聽，自引出閣曰：“不愿見。”吏牽持匈匈。光聞之，告吏勿持。望之既至前，說光曰：“將軍以功德輔幼主，將以流大化，致于洽平，是以天下之士延頸企踵，爭愿自效，以輔高明。今士見者皆先露索挾持，恐非周公相成王躬吐握①之禮，致白屋②之意。”于是光獨不除用望之，而仲翁等皆補大將軍史。三歲間，仲翁至光祿大夫給事中，望之以射策甲科為郎，署小苑東門侯。仲翁出入從倉頭廬兒③，下車趨門，傳呼甚寵，顧謂望之曰：“不肯碌碌，反抱關為？”望之曰：“各從其志。”
時大將軍光薨，子禹復為大司馬，兄子山領尚書，親屬皆宿衛內侍。地節三年夏，京師雨雹，望之因是上疏，愿賜清閑之宴，口陳災異之意。宣帝自在民間聞望之名，曰：“此東海蕭生邪？下少府宋畸問狀，無有所諱。”望之對，以為：“《春秋》昭公三年大雨雹，是時季氏專權，卒逐昭公。向使魯君察于天變，宜無此害。今陛下以圣德居位，思政求賢，堯、舜之用心也。然而附枝大者賊本心，私家盛者公室危。唯明主躬萬機，舉賢材，以為腹心，與參政謀，令公卿大臣朝見奏事，明陳其職，以考功能。如是則庶事理，公道立，奸邪塞，私權廢矣。”對奏，天子拜望之為謁者。時上初即位，思進賢良，多上書言便宜，輒下望之問狀，高者請丞相御史，次者中二千石試事。累遷諫大夫，丞相司直，歲中三遷，官至二千石。
譯文：
蕭望之字長倩，東海郡蘭陵縣人，愛好學問，研究《齊詩》，國都的儒生們都稱贊他。當時，大將軍霍光執政，長史丙吉推薦儒生王仲翁和蕭望之等幾人，都被召見。這之前，左將軍上官桀陰謀刺殺霍光，霍光就誅殺了上官桀等人，（自那）以后出入自己（加強了）防備。（如果有應當）接見的官吏百姓，（都要讓他們）裸體瘦身出去兵器，（由）兩個官吏挾持著（見大將軍霍光）。（但）惟獨蕭望之不肯聽從，自己（從）小門退出說：“不愿謁見。”官吏吵嚷著拉（他）。霍光聽說這個情況，就告訴官吏不要挾持（他）。蕭望之來到（霍光）面前，規勸他說：“將軍憑借功勛和德行輔佐年幼的皇帝，將要推行宏大的教化政策，以達到協調和平的統治，因此天下的士人都伸長脖頸踮起腳跟，爭相要親身效力，來輔佐高明的您。（可是）現在要拜見您的士人都要先脫衣搜身被挾持，（這）恐怕不合乎周公輔佐成王時親自求賢的禮節，表達對平民的敬意。”當時霍光唯獨不任用蕭望之，而王仲翁等人都補任大將軍史。三年之中，王仲翁升至光祿大夫給事中，蕭望之因為射策考中甲科（才）作了郎官，代理小苑東門侯。仲翁出入有奴仆跟從，下車進門，前傳后呼很得寵，（仲翁）回頭對蕭望之說：“（你）不肯碌碌無為，反而（只作了個）守門官？”蕭望之說：“每個人依照自己的意志行事。”
這時大將軍霍光去世，他的兒子霍禹又擔任大司馬，他的侄子霍山任尚書，親屬都在皇宮里當警衛侍從。地節三年夏天，國都下冰雹，蕭望之為此向皇帝上疏，希望（皇帝）給他一個機會，讓他講述天災異象的意旨。宣帝在民間聽說過蕭望之的名聲，說：“這是東海的蕭生嗎?下達（命令）讓少府宋畸問明情況，讓他不要有什么隱諱。”蕭望之回答了詢問，他認為：“《春秋》記載魯昭公三年大降冰雹，當時季氏專權，最終流放了魯昭公。假如過去魯昭公察覺了天災的征兆，應該沒有這場災禍。現在陛下憑借圣明之德居于皇帝的位置，思考政事尋求賢能，（這）是堯舜（治理天下）的用心。然而樹枝過大會傷害樹干，家臣的權勢過大就會危及朝廷。只有圣明的君主親自治理國家萬事，舉用賢才，把他們當做心腹之人，與（他們）謀劃政事，命令公卿大臣上朝向皇帝匯報情況，明白地陳述自己的職責，來考察他們的功勞才能。像這樣各種事情才能得到處理，公正之道（得以）樹立，奸邪之途被堵塞，私家的權力（就）廢除了。”這番對答上報（給皇帝），宣帝（就）任命蕭望之作了謁者。當時宣帝剛剛登上皇位，希望提拔賢良（之士），很多人都上書陳述利國利民的（策略），（宣帝）總是（把這些奏折）交給蕭望之（并）詢問利弊，高明的策略就請丞相、御史選用，次等的策略交給九卿試用。（蕭望之）連續升遷到諫大夫，丞相司直，一年之內三次升官，作到二千石級的官員。
賞析
《漢書·蕭望之傳》通過詳細記載蕭望之的生平事跡，展現了一個忠誠于國家、堅持正義、勇于進諫的歷史人物形象。
蕭望之，字長倩，是東海蘭陵人，一生致力于學問，尤其擅長研究《齊詩》。他在京師的聲譽很高，被皇帝召見并任命為謁者。蕭望之因其才華和忠誠，被宣帝任命為左馮翊，后升任太傅，負責教導皇太子。宣帝對其極為信任，甚至在病重時，將蕭望之和少傅周堪召至禁中，委托他們輔政。然而，蕭望之的政敵弘恭和石顯等人一直試圖陷害他。最終，蕭望之因受到誣陷而被捕入獄，他在獄中飲鴆自殺，結束了自己悲壯的一生。
蕭望之的故事，不僅展現了他個人的悲劇命運，也反映了當時斗爭的殘酷和復雜。他的忠誠和正直，在權謀和陰謀中顯得尤為突出。盡管蕭望之最終未能幸存，但他的精神和行為，為后人所敬仰。他的故事告訴我們，即使在充滿挑戰和困難的環境中，堅持正義和忠誠仍然是可能的，盡管這可能需要付出巨大的代價。
此外，《漢書·蕭望之傳》還通過蕭望之的經歷，反映了漢代政治的復雜性和儒學的社會影響力。蕭望之作為一位儒者，他的思想和行為都深受儒家思想的影響，這也使得他的故事具有了更深的文化和歷史意義。通過蕭望之的經歷，我們可以窺見漢代儒學與政治的互動，以及儒學在當時社會中的重要地位。
作者簡介：
班固（建武八年32年－永元四年92年），東漢官吏、史學家、文學家。史學家班彪之子，字孟堅，漢族，扶風安陵人（今陜西咸陽東北）。除蘭臺令史，遷為郎，典校秘書，潛心二十余年，修成《漢書》，當世重之，遷玄武司馬，撰《白虎通德論》，征匈奴為中護軍，兵敗受牽連，死獄中，善辭賦，有《兩都賦》等。
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