金錢愛(ài)情的作文
俗話說(shuō)：有錢能使鬼推磨。錢，縱然能使鬼推磨，但錢卻不能使真愛(ài)降臨。正如培根說(shuō)的一句話：“你能用金錢買來(lái)的愛(ài)情，別人也能用金錢把它買去。”
愛(ài)情，是個(gè)金子般貴重的字眼。但是，如果用計(jì)算器去計(jì)算愛(ài)情的價(jià)值，愛(ài)情卻反而一文不值了。真正的愛(ài)情是無(wú)價(jià)的，有價(jià)的愛(ài)情是虛假的。金錢鑄成的愛(ài)神之箭，射不中愛(ài)人之心。愛(ài)情的天平上加了金錢的砝碼，就會(huì)失去幸福的平衡。
誠(chéng)然，愛(ài)情與金錢沒(méi)有必然的聯(lián)系。塞萬(wàn)提斯說(shuō)：“愛(ài)和死有一點(diǎn)相同：不論帝王的高堂大殿或牧人的茅屋草舍，它都能闖進(jìn)去。”如果是錢多愛(ài)就多，那么，茅屋草舍中不就極少愛(ài)或沒(méi)有愛(ài)了嗎？
事實(shí)上，茅屋草舍里不僅有愛(ài)，而且有真愛(ài)，往往比高堂大殿中還要愛(ài)的熱烈，愛(ài)的徹底，愛(ài)的痛快哩！
狄更斯說(shuō)：“愛(ài)能使世界轉(zhuǎn)動(dòng)”。可見(jiàn)愛(ài)的魔力不知比錢的魔力大多少。其實(shí)，這是因?yàn)椋哄X畢竟是身外之物，是人的附屬品，其魔力再大也是有限的。而愛(ài)，是人的生命運(yùn)動(dòng)的基本形式和生命力的基本特征，它受自然的宇宙規(guī)律支配，故其魔力是無(wú)限的`。正如一棵柔弱的小草，即使壓上千斤重石，它也會(huì)千方百計(jì)地、百折不撓地從旁邊鉆出來(lái)。足見(jiàn)生命運(yùn)動(dòng)的不可抗拒性。人的性愛(ài)、情俗和由此導(dǎo)致的愛(ài)情，符合宇宙生命的自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律，要阻止它，則形同停止地球轉(zhuǎn)動(dòng)一樣不可思議。英國(guó)詩(shī)人羅伯特。白朗寧使癱瘓20多年的伊麗莎白。巴蕾特康復(fù)的愛(ài)情奇跡，足以說(shuō)明愛(ài)的魔力之奇，愛(ài)的魔力之大。古今中外都不乏男女雙雙甘心殉情的，亦無(wú)不是愛(ài)情的魔力使然。
雖然愛(ài)之珍貴是無(wú)價(jià)的，雖然愛(ài)之魅力是無(wú)限的，但并不意味著排除金錢在現(xiàn)實(shí)生活中的意義和作用。人要生活離就不開(kāi)錢，離開(kāi)了錢就無(wú)法生活、也談不到愛(ài)。問(wèn)題是，金錢屬于物質(zhì)世界、愛(ài)屬于精神世界。倘若一個(gè)人的愛(ài)情觀是：愛(ài)錢不愛(ài)人，那他實(shí)際上還停留在物質(zhì)世界，尚未進(jìn)入精神世界。白朗寧在給巴蕾特的情詩(shī)中寫道：“你的愛(ài)使我那樣富有，縱使用帝位來(lái)交換我也不肯屈就。”這是詩(shī)人深切體味到愛(ài)情真諦的心里自由。相反，有的人別說(shuō)換之以“帝位”，即使幾室?guī)讖d的房子、多少萬(wàn)元的存款，就足以令其傾倒，欣然從命而不是“屈就”了。
《我窮得只剩下鈔票》這則故事里，講到一個(gè)人發(fā)財(cái)后，便奢侈腐化，金錢使他盡情地尋歡作樂(lè)……但是，他很快便感到了這種生活的淺薄、單調(diào)和乏味，似乎在精神上缺少了點(diǎn)什么。同時(shí)他也察覺(jué)到，周圍的人們對(duì)待他和衡量他的眼光都走了樣，金錢在他和別人之間隔了一道難以逾越的厚厚的墻，心靈再難以相通，感情再難以交流，這更使他的精神空虛、貧乏和孤獨(dú)，于是他想盡快地沒(méi)有錢，還是回歸到原來(lái)的位置上好。此君的反思和懺悔，對(duì)于見(jiàn)錢眼開(kāi)和有錢就愛(ài)的“愛(ài)盲”們，不是很值得借鑒的嗎？
在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，即使“有錢能使鬼推磨”，仍須時(shí)刻牢記：金錢，始終代替不了愛(ài)情。
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