《第五項修煉》讀后感（精選38篇）

　　當品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的《第五項修煉》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《第五項修煉》讀后感 1

　　管理學(xué)的書一般很少有人讀，也許是因為沒有時間，也許是因為理論性的東西過于復(fù)雜。假期的時候，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。希望我寫的東西能夠讓更多的人關(guān)注管理學(xué)，更多的人去閱讀管理方面的書。

　　彼得.圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學(xué)習(xí)型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值。

　　彼得·圣吉博士的《第五項修煉》有五項主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習(xí)、全局思考。

　　1.自我超越。

　　自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時候，首先要有我想達到的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。也正是因為自我超越的愿望強烈，才能保證他們的學(xué)習(xí)動力強勁。

　　2.改善心智模式。

　　心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。

　　3.建立共同理想。

　　如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團隊中的凝聚力。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。就好像我們國家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球?qū)儆趪�球，上至老人，下至孩童，都很喜歡這項運動，從中我們就能發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的選手。同時，國家也大力支持這項運動，人人都希望把這項運動辦好，這種凝聚力超越了個人的想法，成為了全民族的'共同理想，所以中國的乒乓事業(yè)才能屹立于世界的巔峰。

　　4.團隊學(xué)習(xí)。

　　曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修練從深度探討開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。

　　5.全局思考。

　　群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。

　　當然，每個團體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

　　《第五項修煉》讀后感 2

　　第五項修煉的法則：今天的問題來自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推，系統(tǒng)的反彈力越大。系統(tǒng)思考里有個名詞叫補償反饋，即愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應(yīng)，結(jié)果抵消了介入行動所帶的好處。這使我想起冬吳相對論有一期叫《少有人走的路》，當中說到如果是錯誤的心智模式，你越努力，可能越?jīng)]有好的結(jié)果。情況變糟之前會先變好。感覺這句話有翻譯問題，應(yīng)該是變糟之前還呈現(xiàn)好的狀態(tài)，也就是補償反饋的延遲反應(yīng)。選擇容易的辦法往往會無功而返。書上表達為這是非系統(tǒng)思考的結(jié)果，但我更愿意相信那是一種固定的心智模式所造成的。因為我們對使用熟悉的習(xí)慣的方法來解決問題確實會讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱，結(jié)果煩惱沒解決，新的問題又形成了，那就是酒癮。專業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移負擔。快就是慢。

　　因和果在時空中并不緊密相連。造成困難的根本緣由有時不是問題的頑固性或?qū)κ郑�而是在于我們自己。微小的變革可能產(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)現(xiàn)。魚和熊掌不可兼得，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實組織與生命系統(tǒng)一樣具有完整性，是不可切割的。部門之間的界線分明，往往阻礙了重要的互動關(guān)系及共同發(fā)展，沒有大局意識要想有大局發(fā)展真的有點難，這也是系統(tǒng)思考認識的關(guān)鍵之處。不去責怪。書上說分立的“他人”并不存在，你和那個被責怪的人都是同一系統(tǒng)的組成部分。這似乎有點哲學(xué)意味，要大多數(shù)人認知還真不容易。

　　系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉，它是一個思考框架，用它來觀察的還有變化的模式。系統(tǒng)思考一組的具體的工具和技術(shù)，主要來自兩個領(lǐng)域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機制”。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的的基石。

　　管理中真正的杠桿效益在于理解動態(tài)復(fù)雜性，而不是細節(jié)復(fù)雜性。理解上有點難度，細想想。系統(tǒng)思考修煉的實質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種相互關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈；

　　看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像”。系統(tǒng)思考會逐步形成一種豐富的語言，來描述各種各樣的相互關(guān)系和變化模式。它最終會通過幫助我們看清事件和細節(jié)背后的深層模式來簡化生活。

　　本書觀點認為現(xiàn)實存在是由種種循環(huán)組成的，但現(xiàn)實中我們往往只看到直線，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵贊許的評價。反面反饋：壞消息。系統(tǒng)思考的一個公理就是每一個影響既是因，也是果。這不就是辯證地分析問題嘛。系統(tǒng)的觀點認為人類是反饋過程的一部分，不能獨立于整個過程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分，而不能與自然分離。這個觀點非常值得深思，至少對我來說是沖擊性的。當我們把自己看成是自然的一部分，你對很多東西會心存敬畏之心，你不會對他人高高在上、目中無人，你會感覺自己的渺小，你做事會做人會為他人他物考慮更多。

　　在圖書館有幸借到彼得·圣吉的著作《第五項修煉》，書中論述的“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習(xí)”等五個方面的個人修煉，及通過個人修煉對組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮。

　　只有個人學(xué)習(xí)才可能實現(xiàn)團隊學(xué)習(xí)，團隊學(xué)習(xí)以個人學(xué)習(xí)為前提。要做好一個學(xué)習(xí)型組織，團隊成員需認同學(xué)習(xí)是必須的，是正確的——這是對自己的一種自我超越和成長，也是對團隊整體能力的提升。

　　書中談到的“學(xué)習(xí)”，我認為不是大部分人所理解的學(xué)習(xí)，不僅是對知識、理論、方法等傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)。只要是有進步、有優(yōu)化、有調(diào)整、有計劃等都是一種學(xué)習(xí)，這個學(xué)習(xí)的范疇很廣很大。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式，開放了我們的心態(tài)，革了我們的命。

　　我個人理解的“系統(tǒng)思考”，就是“大局觀”、換位思考。你在某一個角度、某一個位置得出的結(jié)論，做出的選擇或決策，放在更寬的角度、更高的位置、更全的觀念來衡量，它或許只是“只見樹木不見森林”而已。就如組織中某個部門的負責人，在他的崗位上思考做出的建議，不被直接領(lǐng)導(dǎo)所采納同個道理。因為這個建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局、決策、打破了制度，破壞了某種平衡。只有學(xué)會系統(tǒng)思考，每個人的選擇和決策才會更加合理。

　　每個人選擇了一個組織，為這個組織服務(wù)，會不會和這個組織走到底，都是不確定的，只有隨時間推移才會有結(jié)論，這就是雙向選擇，沒有對與錯。不管結(jié)果如何，對個人來說，你在這個組織中是否成長了或是否在以前基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我超越才是關(guān)鍵。

　　你在這個組織里，若物質(zhì)和精神都沒得到提升，綜合能力沒得到提高，說明你沒有進行任何學(xué)習(xí)，你還是原來的你，不進則退。你在這個組織中的這段時間是浪費的，對你個人或組織都是很糟糕的一個結(jié)果。只有在組織發(fā)展和工作實踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷自我超越，即使離開這個組織，對你個人而言也是一種成功。制度使想干壞事的人不能干壞事，手機版文化使能干壞事的人不想干壞事，這就是制度和文化的區(qū)別。文化是一種價值觀，是做選擇和決策的依據(jù)。每個人思考的原點不同，做事的方法不同，對于一個組織來說，需要把不同的人的想法統(tǒng)一起來，達成共識，才能共同實現(xiàn)個人和組織的愿景。這種“共識”就是一個組織的'文化。

　　《第五項修煉》是一部能夠讓我們在信息化時代大潮中仍然具有競爭力的寶典……在知識更新日益劇烈的時代，我們該如何能夠才能始終保持著競爭優(yōu)勢呢？終身教育，社會中人的再教育，出國深造等等。接受教育成為自我提升的手段。即使人們早已走出校園，可是知識的力量卻伴隨人們的一生。社會在不斷的進步，也是因為知識的力量。我們要成為社會中的強者，就應(yīng)該學(xué)會不斷地學(xué)習(xí)，也就需要學(xué)習(xí)型組織。這也就是《第五項修煉》所提出的觀點。

　　老師要我們在3個星期內(nèi)讀完《第五項修煉》這本管理學(xué)的書。閱讀完后其實大多數(shù)人都是似懂非懂的。百度一下才知道這本書并不簡單，這是一本不同尋常的書，這是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作。作者是彼得·圣吉是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上，并通過對4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。

　　說起彼得·圣吉，他是麻省理工學(xué)院教授，國際組織學(xué)習(xí)協(xié)會（SoL）創(chuàng)始人、主席。與一些前輩們致力于將系統(tǒng)動力學(xué)與組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造原理、認知科學(xué)、群體深度對話與模擬演練游戲融合，發(fā)展出一種學(xué)習(xí)型組織的藍圖。被稱為管理學(xué)之父。與一些國際的大企業(yè)的合作使他更好地被人們所認識。該作者出過不小的書，其中他的《第五項修煉》給組織管理帶來了一個全新理念，而這些理念轉(zhuǎn)化為實際管理制度與行為，就可能引起管理方式的大變革。總的來說《第五項修煉》書中對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。這五項修煉可以概括為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

　　一、自我超越

　　俗話說：人們最大的敵人不是別人，而是自己。（或許是出自這里吧）只有超越自我的障礙，個人的不斷進步才能帶動組織的的進步，整如全就是一的道理一樣，組織中的全部就在于每個人的組成上。不斷明確自己的目標與愿望，并為之不斷地奮斗。超越自我，為組織更有力競爭提供保障。

　　二、改善心智模式

　　每個人，出生環(huán)境，生活狀況也不盡相同，也就造就了不同的人生看法與生活態(tài)度，這些心智模式會影響我們了解這個世界，以及采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。該變自己的心智模式，并不是人人都做得到。因為這是對你自己十幾年，甚至幾十年的一種否定。但這是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。才更好地成功……

　　三、建立共同愿望

　　組織中，只有有著一致的愿望，團隊的凝聚力就更好的提升。有著共同的愿望，心聯(lián)心，凝聚力無限放大，組織的力量就的以提升。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。

　　四、團隊學(xué)習(xí)

　　團體學(xué)習(xí)的修煉。“深度匯談”是一個團體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠較個人深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個部門或駐地辦，通過團隊學(xué)習(xí)的方式共同進步，是非常具有實際意義的。

　　五、系統(tǒng)思考

　　系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

　　我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)。“修煉”的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習(xí)得一項修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。

　　《第五項修煉》為眾多領(lǐng)導(dǎo)們提供了一種很好的經(jīng)營組織的模式，在這個出世就要進步的時代，人們都不得不前進，沒有一套有效的管理方式。成功就只會與你插肩而過。有好的方式，就如有好的開始。要在某行業(yè)中做到一將功成。就不不有著可以令萬骨枯的寶典。而著就是第五項修煉。

　　最近我閱讀了《第五項修煉》這本書，呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。

　　悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項修煉”及其重要性；

　　也讓我懂得了個人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會自我超越，學(xué)會心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)，學(xué)會用系統(tǒng)思考解決各種問題；

　　同時也清楚地認識到第五項修煉——系統(tǒng)思考在整個修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實務(wù)。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌。

　　我特別喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動。現(xiàn)在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。

　　大部分動態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……

　　許多問題已比較清晰的出現(xiàn)在腦中，是啊，《第五項修煉》幫助人們重建一種新的看問題的方式，從習(xí)慣看世界、看環(huán)境、看別人，改變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；

　　從看局部，到看全局、看系統(tǒng)。從而能看到存在與內(nèi)的智障，尋求到克服它們的可能。《第五項修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論，而在于它的可操作性和對實踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；

　　自我開發(fā)、自我超越的能力；

　　改善心智、提高認知的能力；

　　團隊學(xué)習(xí)和團隊建設(shè)的能力；

　　系統(tǒng)思考、掌握未來的能力。

　　《第五項修練》順應(yīng)了信息化時代大潮，是知識經(jīng)濟的產(chǎn)物，完全符合我國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展目標。

　　《第五項修煉》讀后感 3

　　上MPA課時，有位老師曾重點推薦此書，買回來在家里放了一年才有時間翻看，初看時挺引人入勝，以為一兩天就能看完，結(jié)果看了三個星期，基本沒看明白什么意思，或許是我缺少管理方面的實踐和經(jīng)驗。

　　時代在飛速發(fā)展，曾經(jīng)引以為傲的質(zhì)量管理、標準化建設(shè)等都成了老古董，新的管理思想和方法層出不窮、日新月異，但思想到實踐的過程起碼三十年，剛好是一代人。

　　比如在體制內(nèi)，我們才走完領(lǐng)導(dǎo)崇拜的路程，盲目遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示，一心只想貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖，無條件的服從上級，美其名曰“首長負責制”。

　　而有自己獨立見解的，想實現(xiàn)新想法的，都是刺頭，被時刻提防，百般打壓，因為組織不需要這種人，組織需要的是穩(wěn)定。這種人天生具有顛覆性，很容易影響到舊體系的發(fā)展，是組織的天敵。

　　長久下去，組織就如一灘死水，失去活力，步入衰退，效率低下，內(nèi)耗嚴重，嚴重影響到組織的生存。這時組織內(nèi)就有變革的力量、有變革的領(lǐng)袖人物順應(yīng)潮流，力行改革。

　　本書提出的一些觀點，我覺得對現(xiàn)階段的體制很有借鑒意義。即：萬物有靈，世間萬物為一體，組織也是具有生命力和學(xué)習(xí)力的，個人需要與組織共同學(xué)習(xí)、共同協(xié)作、共同修煉，變革需要由下自上推動，而不是自上而下的.頂層設(shè)計。

　　組織不是某個人、某些人的組織，而是每個人共同的組織。我覺得，體制內(nèi)過于提倡領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，神化執(zhí)行力，缺乏一種自下而上的溝通反饋機制和能力，缺乏雙向流動和甄別共同愿景的能力。

　　我們鼓勵創(chuàng)新，其實是幌子，我們鼓勵的是有目的性創(chuàng)新，講求的是控制和妥協(xié)。

　　我想未來的理想社會是，生產(chǎn)力高度發(fā)展，生存求得保障，自我得到超越發(fā)展，資源得以自由流動。

　　大道五十，天衍四十九，遁去其一，是為定數(shù)，也是變數(shù)。

　　我想這變數(shù)，就是我們每一個獨特的個體。

　　一屋不掃，何以掃天下。認識自我，改變社會，從我做起。

　　《第五項修煉》讀后感 4

　　暑假學(xué)習(xí)期間，是我第一次聽到“學(xué)習(xí)型組織”的概念。到底“學(xué)習(xí)型組織”是怎么回事呢？我讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，才對“學(xué)習(xí)型組織”有個初步的印象。真正對學(xué)習(xí)型組織有所了解是聽了盧教授的課以后，如果說有所感悟，那是在我加入中心課題組后，小組的討論交談中，才又有了一些新的體會。

　　一、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。

　　這一點非常重要。只有我們自己切實有這種迫切的需求，才會有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應(yīng)對式的工作觀；同時必須不是趕時髦，不是追風(fēng)，否則只會是形式主義。因此主動與迫切，這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。

　　二、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。

　　創(chuàng)建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)，本來我總是在等待，期望學(xué)校拿一個統(tǒng)一的、現(xiàn)成的方案。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么“模式”，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用。現(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論。每個組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點也會不一樣，我們強調(diào)的是差異化，是個性。達到的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。

　　三、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個系統(tǒng)工程。

　　或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項活動，我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線理論”。這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢，達到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠。

　　四、擴展組織創(chuàng)造未來的.能量

　　保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，現(xiàn)在市場的要求，需要我們來補上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。

　　《第五項修煉》讀后感 5

　　“事不關(guān)己，高高掛起”既是我們自我學(xué)習(xí)的障礙，又是企業(yè)高效運行的“攔路虎”。

　　現(xiàn)實生活中，很多人認為工作只要做好自己分內(nèi)事，其他的事讓別人去做就好了，哪怕多做一點就怨聲載道。天天按部就班的工作，缺乏積極性和主觀能動性。其實這種做法，損失最大的便是自己，這無異于在浪費自己的生命。一個只做自己分內(nèi)事的人，看似對自己工作負責，實際上對自己、對公司都是不負責任的。

　　當組織中的人們只關(guān)注自己的職位，把自己限定在職位邊界之內(nèi)時，他們對工作中不同崗位之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認知，對因為這種關(guān)聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責任感和擔當意識。也就是說，他們把自己的責任限定在自己的職責范圍之內(nèi)，始終用一種“孤立、靜止、片面”的思維去看待問題看待工作，缺乏辯證的`思考和發(fā)展的眼光。明明事情辦砸了，但每一個人都認為自己的工作做的很出色，問題不出在自己這里，這是因為個人的站位還不夠高，眼界太窄、格局太小。

　　“我只是一個人，我管不了那么多；這件事與我無關(guān)，我自己的工作做得沒問題；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類似的想法。如果不能突破這種“小我”格局，站到更高立場上去通觀全局，那我們看到的將只是短期利益，得到的是一片樹葉，失去的卻是整個森林。“我就是我自己”、“我就是我的職位”的這種單方自我認同，割斷了個體與集體的責任聯(lián)系，不但局限了自我的發(fā)展，還會缺乏責任感，一旦沒有了集體主義的責任和榮譽感，自我超越、團隊協(xié)作和共同愿景都將變成空談。

　　真正優(yōu)秀的人，做完分內(nèi)事是遠遠不夠的，他還會更積極主動地做更多工作。把內(nèi)心的標準提得越來越高，不斷學(xué)習(xí)新知識新業(yè)務(wù)，積累新經(jīng)驗，從而使自己有所收獲，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展。

　　因此，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀念的束縛，不能獨立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分，不能分離。當我們把自己融入到集體組織中后，我們會對很多東西心存敬畏之心，不會對他人高高在上目中無人，會感覺到自己的渺小，做人做事也都會為他人考慮更多，我們的心態(tài)會更“謙卑”，我們的能力會更強大，我們的組織也會走得更長遠！

　　《第五項修煉》讀后感 6

　　公司十月份開展的讀書活動中，首為推薦的是《第五項修煉》。第五項修煉，是具體指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；“團體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。

　　融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。我對此深有感觸，在這與大家一同探討！

　　（一）確定共同愿景，避免局限思考,是進行正確系統(tǒng)思考的前提。在企業(yè)中需有能清楚的描繪出其未來的發(fā)展遠景，作為職工共同努力的方向與目標，而這樣的遠景需凝聚群策與群力由成員共同建立。系統(tǒng)思考深受行動理論的影響，強調(diào)將遠景轉(zhuǎn)化為行動，并進一步深入整個生活中。

　　我們長久以來被灌輸固守本職觀念，當一般人被問起工作如何時,大多數(shù)人都是敘述他們天天在做的工作,而不會擴大范圍去描繪未來企業(yè)的共同藍圖。大多數(shù)認為自己對整體只有很少或毫無影響能力。在一個學(xué)習(xí)型團隊中，大家要有一致的共同愿景，才能避免常常以自我為中心的----只顧追求自己想要的，才能夠不斷地反思，不斷地改善彼此的心智模式，以對企業(yè)的使命感為出發(fā)點來系統(tǒng)思考。

　　（二）企業(yè)管理中，達到完美系統(tǒng)思考的狀態(tài)幾乎是不可能的，然而我們還是盡可能地改善心智模式來自我超越，追求系統(tǒng)思考的結(jié)果，這就是企業(yè)的創(chuàng)新與進取。

　　然而當事情出了問題，我們往往傾向于歸罪于外界。這種傾向在組織中最為明顯。營銷部門責怪商務(wù)部門：“一直中不到標的原因，是我們的造價預(yù)算水平無法跟別人競爭”；商務(wù)部門責怪工程部門；工程部門又回頭責怪營銷部門：“如果不是時間短暫干擾我們的方案，讓我們盡情發(fā)揮，我們分數(shù)一定是首位。”歸罪于外實際上是局限思考的一種體現(xiàn)，是以片段的方式來看的結(jié)果。當有問題出現(xiàn)傷害到自己，我們還誤認這些問題是由外部引起的。就像被自己的影子追著跑一樣，似乎永遠無法甩掉它們。

　　我們應(yīng)該深思如何培養(yǎng)系統(tǒng)思考方式，為建立學(xué)習(xí)型企業(yè)打下基礎(chǔ)呢?

　　（1）領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該思考怎樣引領(lǐng)員工不斷學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)動整體思考的主動積極性。同時利用現(xiàn)有的管理層骨干以滾雪球的方式逐步擴大影響度，慢慢形成核心力量，采用灌輸、滲透以及實踐三結(jié)合，推動整個組織前進。

　　（2）認識到“學(xué)習(xí)型組織”建設(shè)的困難，在實踐中會減少盲目理想化。可針對困難因時因地采取有效的策略，鼓舞并提供資源促使員工成為自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者，營造一種學(xué)習(xí)的企業(yè)文化。

　　（3）了解學(xué)習(xí)型組織提出的背景，反思我們企業(yè)的缺失，重視創(chuàng)造思維培養(yǎng)，建立起“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的觀念，完善學(xué)習(xí)須與工作相結(jié)合、學(xué)習(xí)須具有啟發(fā)性、學(xué)習(xí)亦即發(fā)現(xiàn)的作法。

　　（三）進行系統(tǒng)思考要走出管理團體的迷思困境。在總經(jīng)理的工作報告中提出的“評論家多，實干家少；觀望者多，參與者少；思想迷茫的多，思路清晰的少；被動應(yīng)付的多，主動思考抓管理的少；看到困難問題的多，克服困難解決問題的少；互相推諉扯皮的多，爭優(yōu)創(chuàng)先講貢獻的少”。企業(yè)中的管理團體常把時間花在爭權(quán)奪利，或避免任何使自己失去臉面的事發(fā)生，同時佯裝每個人都在為團體的共同目標而努力，維持一個組織團結(jié)和諧的外貌。最后大家設(shè)法壓制不同的意見，是以責備、兩極化的意見呈現(xiàn)出來，企業(yè)的決定更是成為七折八扣下的妥協(xié)。建設(shè)卓越的企業(yè)文化和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，需要全體成員系統(tǒng)思考問題。使企業(yè)、組織或團隊達成和諧統(tǒng)一。對表面的“統(tǒng)一”，那種是建立在沒有原則的“和稀泥”狀態(tài)下的隨聲附和，趨炎附勢。這樣表面看起來似乎很平靜，很穩(wěn)定，其實是處于一種潛在的極不穩(wěn)定狀態(tài)。一旦積累到一定狀態(tài)，或是有外因引發(fā)，將帶來毀滅性的災(zāi)難。即便是在沒有爆發(fā)時，團隊也缺乏活力，缺乏真正應(yīng)具有的核心競爭力。我們要通過引導(dǎo)、交流、來達到深層次溝通，引起團隊成員的心靈激蕩。就算從表面上來看，彼此之間并不一定是完全的相同，但是在分歧存在的'情況下，運用系統(tǒng)思考反而能夠創(chuàng)造出團隊的新能量。

　　（四）系統(tǒng)思考的概念就是當我們處于事物發(fā)展的某一環(huán)節(jié)時，能夠以整體的思維去看待現(xiàn)存的問題和狀況，從而做出對整體更為周全有力的決策。有這樣一個故事,你開車到了一個車站,有三個人在站臺,一個是醫(yī)生,一個是生命垂危的老者,一個是你心儀的美女，但你只能用車搭一個人，你怎么辦?不少人困惑于美女和救人之間,經(jīng)受著誘惑和道德的較量。但看了答案后，我豁然開朗——把車子交給醫(yī)生，讓他帶老者去醫(yī)院，自己和美女共進晚餐。這個故事告訴我們要學(xué)會系統(tǒng)思考，從全局的角度去考慮問題，而不是只看到自己的眼前和與自己關(guān)系密切的事物。

　　我們在工作中也是這樣，如果從全局的角度出發(fā)，你會發(fā)現(xiàn)好多事情比你原先想象的簡單得多。系統(tǒng)思考與其他四項修煉融為一體：從發(fā)現(xiàn)自己的思維模式開始；在自我反思中自我超越；在團隊學(xué)習(xí)中互相映照；在共同愿景的建立中實現(xiàn)個人與團隊的生命價值。彼得·圣吉博士有一句著名的話：“系統(tǒng)思考的藝術(shù)在于能夠看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)。”本質(zhì)就是把復(fù)雜問題簡化，找到問題發(fā)生的根源。我們身邊不能“看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)”的管理者很多，他們的表現(xiàn)大多是就事論事，結(jié)果重復(fù)問題不斷發(fā)生。只有系統(tǒng)思考才能夠把復(fù)雜問題簡化，這是最難推進的工作，也是我們的目標追求。即以系統(tǒng)思考代替機械思考,以整體思考代替片斷思考,以動態(tài)思考代替靜止思考"。這就不是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳地觀察企業(yè)中的問題,而是直逼根本,試圖通過這一套修煉來提升企業(yè)整體運作的能力。因此，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織必須運用系統(tǒng)思考的方法，全面分析組織所面臨的內(nèi)外部環(huán)境，弄清組織內(nèi)外各因素的相互關(guān)系，跟蹤各因素的動態(tài)變化，并適時地對其進行調(diào)整，以使組織績效最大化。

　　其實圣吉的的《第五項修煉》這本書，無論讀多少遍，感覺和收益都不太一樣，但它并不是企業(yè)解決一切問題的靈丹妙藥，企業(yè)必須穩(wěn)步前進，克服形式主義和官僚主義，杜絕浮躁和急功近利的心態(tài)，才能有所收獲。

　　《第五項修煉》讀后感 7

　　昨天看了《第五項修煉》的序言與第一章，第一章強調(diào)的五項修煉的內(nèi)容：

　　第一項修煉：自我超越

　　“自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心 投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越。此項修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng)，修煉時需要培養(yǎng)耐心、集中精力，對于學(xué)習(xí)如同對待自己的生命一般全身心地投入進學(xué)習(xí)型組織。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。

　　第二項修煉，改善心智模式

　　心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、對事物作出價值評價，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察 覺。心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的`起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視。它還包括進行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。

　　第三項修煉，建立共同愿景

　　共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實現(xiàn)共同的愿望而努力，通過努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿望的能力。

　　第四項修煉，團隊學(xué)習(xí)

　　團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

　　團體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue） 開始。“深度匯談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進入真正一起思考的能力，讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠較個人深入的見解。以有創(chuàng)造性的方式察覺別人的智慧，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團體而不是個人團體學(xué)習(xí)，這顯得非常重要。團體的智慧總是高于個人的智慧。 當團體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團體能產(chǎn)生出色的效果，其個別成員的成長速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

　　第五項修煉，系統(tǒng)思考

　　企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

　　彼得·圣吉同時認為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團隊學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮其潛力。十分重視第五項修煉，并認為它高于其他四項修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力

　　《第五項修練》的核心是強調(diào)以系統(tǒng)思考代替機械 思考和靜止思考，并通過了解動態(tài)復(fù)雜性等問題，找出解決問題的高“杠桿解”。

　　《第五項修煉》讀后感 8

　　在讀《第五項修煉》的時候，自己突然意識到書名本身就是講了作者所認為的最重要的修煉，第五項修煉也就是系統(tǒng)思考。在之前自己是覺得五項修煉很重要，這時才意識到系統(tǒng)思考本身也就是包含了其他的四個修煉的。所以系統(tǒng)思考是對于整體的認知，自己也是整體的一部分。

　　比如說心智模式，我們的心智模式也即我們內(nèi)心深處對于現(xiàn)實的認知，也是我們內(nèi)心的認知，使我們會產(chǎn)生各種各樣的思想、言語、行為，當我們可以去改變自己的心智模式的時候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔�因此發(fā)生變化。而通過觀察我們?yōu)槿颂幨拢�也可以去發(fā)現(xiàn)我們的心智模式是什么樣子的。而我們?nèi)绾蝸韺W(xué)習(xí)，如何來行動，如何去思考，其實都是來源于我們的心智模式。

　　比如說未來愿景，它是我們內(nèi)心對于未來的圖像。未來圖景對我們是有吸引力的，是我們內(nèi)心渴望的結(jié)果，所以它會激勵我們?yōu)榱嗽妇岸�努力。但愿景也不是隨便實現(xiàn)的，需要我們?nèi)ヅ�力學(xué)習(xí)，提升自己，需要去落實行動，更重要的是需要去改變心智模式，這個過程也是需要系統(tǒng)思考。

　　比如說學(xué)習(xí)成長，因為我們的認知是有限的，所以需要通過學(xué)習(xí)來不斷的拓寬自己的認知。因為外在的.世界也在不斷的變化，我們也需要通過學(xué)習(xí)來認知現(xiàn)實的變化，可能也需要學(xué)習(xí)新的技能。而學(xué)習(xí)成長的過程，對于實現(xiàn)個人愿景很重要，學(xué)習(xí)和實踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習(xí)也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習(xí)如何系統(tǒng)的思考。

　　比如落實行動，愿景不是靠想象實現(xiàn)的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習(xí)的過程也是為了去更好的落實行動，需要去做到知行合一，在行動的過程中去學(xué)習(xí)。通過行動，會發(fā)現(xiàn)認知中是否存在問題，再來完善它。也通過行動，我們距離愿景變得越來越靠近。

　　通過系統(tǒng)思考，自己就把五項修煉變成了一個整體。這樣五項修煉只是分開來看，但實際上又都是統(tǒng)一的。因為系統(tǒng)思考的存在，五項修煉變?yōu)橐豁椥逕挘�也就是做人的修煉。這樣自己就是專注在系統(tǒng)思考的提升之上，自己就是用系統(tǒng)思考來把現(xiàn)實的認知轉(zhuǎn)變?yōu)橐桓闭�體的畫面。

　　《第五項修煉》讀后感 9

　　《第五項修煉》是管理大師彼得·圣吉所著，這本書是EOM0好久之前送我的，一直沒有看，一來是對企業(yè)管理類的書不感冒，二來對這本大部頭有畏難情緒。不過，看完以后沒有想象的那么晦澀難懂，并且不同于其他的管理類書籍，這本書提出了系統(tǒng)思考和公司整體學(xué)習(xí)型組織的實踐。不僅僅是一種理論，是在更高的哲學(xué)層面來看待公司和這個世界的運行。

　　學(xué)習(xí)型組織有五項技術(shù)需要修煉：系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習(xí)，其中系統(tǒng)思考就是第五項修煉，它是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。系統(tǒng)思考可以使我們理解學(xué)習(xí)型組織的最微妙之處——即個人看待自己和世界的新方法，學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變：從把自己看成與世界相互分立，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界相互聯(lián)系；從把問題看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，轉(zhuǎn)變?yōu)檎J清我們自己的行動如何導(dǎo)致了我們所面對的問題。

　　書中舉了一個啤酒游戲的例子，從單個零售商、供應(yīng)商和廠家來看，大家都沒有做錯，但是卻導(dǎo)致了整個系統(tǒng)的崩潰。以就事論事為主導(dǎo)模式的組織，是不能持續(xù)進行生成性學(xué)習(xí)的，我們需要系統(tǒng)性的思考的概念框架，也就是發(fā)現(xiàn)影響行為的結(jié)構(gòu)性原因的能力，僅靠“創(chuàng)造未來”的熱情是遠遠不夠的。從系統(tǒng)思考，不由得的.想到中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別，西醫(yī)是線性思考，哪里出問題治哪里，患癌癥了就需要殺死癌細胞，在這治療過程中，癌細胞是殺死了，也同時把其他細胞殺死了，這類現(xiàn)象在我們身邊很常見。中醫(yī)和這恰恰相反，一個地方出問題，中醫(yī)要考慮是整體，是什么導(dǎo)致出現(xiàn)患病，找到具體的本源問題，不孤立的看待一個問題，這就是一個系統(tǒng)的思考。當然在家庭里面，孩子教育出現(xiàn)問題，肯定不僅僅是孩子的問題，夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、父子關(guān)系、學(xué)校教育導(dǎo)向、工作壓力問題等都有可能導(dǎo)致出現(xiàn)這個問題。

　　作者把系統(tǒng)思考稱為第五項修煉，因為它是本書所描述的全部五項修煉理念的基石。全部五項修煉都是關(guān)于一種心靈的轉(zhuǎn)變，即從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應(yīng)性動物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實的積極參與者；從對當前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動力和方法。作為第五項修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。

　　整本書內(nèi)容很豐富，好多還是沒看明白，其中有兩章講的很精彩：自我超越和未來的前沿。自我超越全文從對學(xué)習(xí)型組織的分析入手，來討論真正的“自我超越”，不僅角度新穎，而且，重要的是，將個人的自我完善放在組織經(jīng)營管理中分析，對我們每個人而言，具有莫大的實踐性意義。正如文中所言，“自我超越的意義在于以創(chuàng)造，而不是反應(yīng)的觀點，來面對自己的生活與生命。”因為，我們還需要采取更實際的行動，選擇更實際的行為方向，從而真正的解決問題。我們要挖掘我們本質(zhì)里那些美好的內(nèi)在，就需要不斷地自我超越。

　　1、愿景，目標和方向是行動的原動力。

　　借鑒很多成功者對其奮斗經(jīng)歷的自敘，我認識到，真正的興趣、永無止境的快樂和幸福感是在朝向目標努力拼搏時才能品嘗到的，只有不斷明確的、具體化的目標，才會有不變的斗志和進取心，面對挑戰(zhàn)，才會有堅持下去的勇氣。文中說，“當自我超越成為一項修煉、一項融入我們生命之中的活動，它的背后包含兩項動作，首先是不斷厘清到底什么對我們最重要。其次，什么才是我們的目標？只有明確了這個問題的答案，我們才能不斷地從答案中汲取動力，不斷向高層次邁進；文中將這種動力稱為“創(chuàng)造性張力”，即看到方向后與現(xiàn)實狀態(tài)作比照從而在心中產(chǎn)生差距時所形成的張力。我很欣賞書中作者這樣說：“自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力”，我認為這句話是真真正正的抓住了自我超越的本質(zhì)內(nèi)涵。

　　2、誠實地面對真相。對于“誠實”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其實事實上，我們會發(fā)現(xiàn)，我們往往很難做到這一點。誠實的面對真相，不僅是“根除看清真實狀況的障礙”，還要“并不斷對于自己心中隱含的假設(shè)加以挑戰(zhàn)”。 我們知道，自欺即意味著失敗。過于自負和自滿的情緒，是一種自欺。但是人們往往沒有注意到自卑或過分給自己施壓，其實也是一種自欺。有些時候，我會覺得這個愿景太美好了太遙遠了，或者是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實太真實了太殘酷了，然后，就在自己心里虛設(shè)出一個結(jié)論，就是認為自己沒有能力向前走下去。其實這個時候，我就陷入了一種對自我的“不誠實”，面對真相，面對難題，我在作負面的“自欺”。書中說得好，“生活中喜悅的感覺常來自對目標的堅定不移”。我認為，當你真正做到堅持，你永遠是有力量的，而當你局限于心靈一角，那你潛在的力量將失去伸展的空間。

　　3、有創(chuàng)造才有超越。“自我超越”是指突破極限的自我實現(xiàn)，我很贊同這種觀點。有的時候，我總是會將腳步的停止歸咎于條件的限制，現(xiàn)在我意識到，其實這種心態(tài)很不可取，這是一種逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不為現(xiàn)實條件所束縛，能夠積極運用手中所有的，來實現(xiàn)創(chuàng)新。這種自我超越，不僅體現(xiàn)在每個人專業(yè)技能提升方面，還體現(xiàn)在生活的方方面面。

　　把“自我超越”放在組織中去實現(xiàn)。之所以說這是最重要的一點，是因為比起那些很多教人們?nèi)绾纬晒Α⑷绾翁嵘�自我的書籍，《第五項修煉》是把個人的“自我超越”與學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展聯(lián)系起來進行分析。如作者所言，“發(fā)展自我超越的許多實踐方法，都深藏在建立學(xué)習(xí)型組織的其它各項修煉之中，例如學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考的能力、練習(xí)如何反思心中隱藏的假設(shè)、表達個人的愿景和傾聽他人的愿景，以及共同探索每個人對于目前的情況各種不同的看法。”

　　在未來前沿中，面對世界的不斷變化，需要根本性變革的領(lǐng)導(dǎo)所必須跨越的三個門檻或開放窗口中實現(xiàn)，作者提出了三個開放，即：開放頭腦、開放心胸、開放意志。

　　第一個開放是指看到和聽到未來就在我們面前，而我們卻一直沒有發(fā)現(xiàn)的東西。第二個開放是指看到本心，開放心扉，看到自己與周圍的關(guān)聯(lián)，包括痛苦、困擾、問題和歡樂的關(guān)聯(lián)。這里，我們超越自己的舒適地帶，不再責怪外力或別人把事情搞糟了，而是看到自己在問題局面中所扮演的角色。第三個開放門檻，指的是放棄最后一點，即“小我”，讓自然呈現(xiàn)的東西都通過自身呈現(xiàn)出來。這一點和去年上TA，老師提出的“真相”很像，我們成長為自己真正的自我，做到自己的約誓，我們就會挺身而出去面對下一個難題，并充滿輕盈和喜悅。

　　系統(tǒng)思維的修煉，就是一步步讓我們放棄我們心中那個“小我”，去連接整個系統(tǒng)，去和別人發(fā)生連通，以自己的“本真”和另外的“本真”發(fā)生聯(lián)系。

　　《第五項修煉》讀后感 10

　　在知識更新日益頻繁的今天，重視人的再教育、終身教育，是面對當今競爭激烈的新形勢下的有力舉措。通過第五項修煉這本書，我對自身及未來的學(xué)習(xí)有了更深的認識，進一步認識到自主學(xué)習(xí)的重要性與迫切性。第五項修煉的內(nèi)容包括五個部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考……其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實務(wù)，以上組織在真正付諸實踐時，會將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風(fēng)尚。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，這讓我想起了高中哲學(xué)所學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化思想，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分加總的效力。

　　正如書中所說：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。”通過學(xué)習(xí)，我們可以重新認識世界以及我們與世界的關(guān)系，形成自己的獨特世界觀，并在我們認識世界和改造世界中提供方法論的指導(dǎo)，從而使我們做到從未能做到的事情，實現(xiàn)自己的理想并且提升自己擴展創(chuàng)造未來的能力！其實你我的心里都渴望這種真正的學(xué)習(xí)，這就是學(xué)習(xí)型組織的真諦，這樣才能讓大家在組織內(nèi)由工作中活出生命的意義。由此可以看出，學(xué)習(xí)不僅僅是吸收知識和獲得信息，還應(yīng)包括心靈的根本轉(zhuǎn)變或運作。學(xué)習(xí)型組織是可以不斷加強人的創(chuàng)造未來能力的組織，其真諦就在于活出生命的意義。

　　≡于活出生命的意義，有這樣一個故事：在古代的耶路撒冷有處叫做“針眼”的窄門，馱滿貨物的駱駝若要通過那里，就必須卸下貨物。間接引用這個在當時廣為人知的.比喻，耶穌說：“富人進天堂比駱駝過針眼還難。”在我們前進的過程中，有時也需要我們把人生旅途中馱帶的包裹卸下來。我們一旦邁過了一道原以為難以逾越的坎，就能從正在生成的現(xiàn)實的本源之處來觀察，并讓它通過我們呈現(xiàn)出來，變?yōu)楝F(xiàn)實。有人認為，放下，舍得，是輪回中的死亡過程，而體悟到一種不同的自我，則屬于再生過程的早期階段。我認為要體悟生命的意義，就必須開發(fā)出一種“放得下”的容量能力，即放棄我們想象中的控制欲。放得下能夠讓我們退后一步看，注意到自己的思維習(xí)慣。大家都在學(xué)習(xí)中得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現(xiàn)共同的抱負，以及不斷共同學(xué)習(xí)。

　　第五項修煉還告訴我們要：修身成人。中國有一首絕好的詩，據(jù)說是無為所做：你為什么不快樂？因為你所想或想做的事，99.9%都是為了自己，然而那個私我卻是不存在的。我們大家也都知道，佛教的基本概念之一是現(xiàn)象世界的空性。“修習(xí)和修煉至關(guān)重要。”奧托說，“儒家理論針對的是個人‘修煉’或修養(yǎng)發(fā)展的長期實踐。由此可見修身成人的重要性，我所說的修身成人是指成為對國家和社會有益的人，是有自己思想并有遠大抱負的人。

　　五項修煉就是研究人的本質(zhì)，探索如何建立這種像有機體一樣的學(xué)習(xí)型組織。但是五項修煉很難，因為缺一個都不行，如果只練外功，不練內(nèi)功，功夫是練不上去的，如果只練內(nèi)功，不練外功，那么能量無法發(fā)泄，會走火入魔，如果內(nèi)功外功都練，但不修煉品性，會成為一代魔王。如果這些都練了，但不會與人合作，那就只能是孤獨的老鷹。五項修煉是環(huán)環(huán)相扣，要五項修煉同時進行，螺旋式前進，才能取得最好的效果。同時應(yīng)該不斷超越，超越自我，不斷創(chuàng)造奇跡和輝煌。

　　《第五項修煉》讀后感 11

　　踏入大學(xué)校門讓我為之新奇的是外國語學(xué)院獨特的班級自組織管理。經(jīng)過一學(xué)期的親身體驗，它以崗位制調(diào)動了團體中每位成員的積極性，同時也提高了整體辦事效率，深感其模式新穎、高效。而后得知這樣的組織模式借鑒了“學(xué)習(xí)型組織”的相關(guān)概念，所以在寒假悉心拜讀了《第五項修煉》，這本書深入闡述了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和方法。

　　首先通覽全書，了解到了前四項修煉的大致內(nèi)容——第一項：自我超越；第二項：改變心智模式；第三項：建立共同愿景；第四項：團體學(xué)習(xí)；而最后也是最重要的就是“系統(tǒng)思考”。

　　由于這本書的專業(yè)性較強，我挑選出與目前學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密的幾個部分，并結(jié)合個人讀書思考，把讀書心得分為四步一一闡述。

　　起步——核心挑戰(zhàn)。

　　學(xué)習(xí)《第五項修煉》指導(dǎo)置身于組織集體生活肥沃土壤中的我們，如何在實現(xiàn)個人夢想的同時也能讓組織更加有效地運作。這是讀此書的目的。首先推進學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略思考至關(guān)重要，而其中最危險的階段是受到尊重。一個人在社會中應(yīng)當有尊嚴，一個組織同樣如此。就近縱觀中國社會經(jīng)歷的變革，當人們嘗試改變社會時，大家通常先是漠不關(guān)心，然后嘲笑，跟著是辱罵、迫害。最后將面臨的最大挑戰(zhàn)就是：受到尊重。怎樣順利的'完成這一階段，這要從思考所在團體面臨的核心挑戰(zhàn)著手，它的深入要靠對聚焦點的理解和時機的把握。比如我們大學(xué)班級，聚焦點就是如何增強大家的凝聚力然后在此基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)和工作能力得到質(zhì)的飛躍。變革往往不是一蹴而就，所以必須耐心，在等待中抓住大家積極性高且意愿統(tǒng)一的時機促成變革的完成，也就是學(xué)習(xí)型組織建立的初步。然后我認為深層學(xué)習(xí)環(huán)路要素是起步時應(yīng)當經(jīng)歷的過程。技巧能力，認識和感知，態(tài)度和信念，這三個要素形成環(huán)路。一個團體是經(jīng)過一段時間的磨合才更有能力創(chuàng)造他們正真想要的東西。這些要素中大家會忽視的是：反思與交流，聆聽整體。就我自己而言在這兩方面很欠缺，就拿第一學(xué)期中組織的圣誕晚會來說，雖然準備充分，大家也認真對待了，但是還是缺乏了預(yù)想中的高積極性，整場圣誕晚會略顯拘束，參與者似乎并沒有樂在其中。晚會結(jié)束覺得有些遺憾，但就此為這個活動畫上句點。其實那時候最需要的是集體的反思與交流，道出各自觀點，如何改進、有何意見，同時也要讓每個成員及時了解到集體的總的想法。這樣才會一步步地增強成員的向心力。

　　邁步——自我超越

　　十二年的苦讀讓我們了解到，如果沒有發(fā)自內(nèi)心的求知火花，人們只是被動接受培訓(xùn)，最終的結(jié)果可想而知。所以自我超越至關(guān)重要。自我超越強調(diào)創(chuàng)造性張力。要想成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必須把自己在學(xué)習(xí)型組織的角色定位為教練，首要任務(wù)就是用自己的行為表現(xiàn)提高自己能力，實現(xiàn)創(chuàng)造性張力。榜樣作用是最為有效的！自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力。對于我們學(xué)生而言這也是至關(guān)重要的，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自我，戰(zhàn)勝自己，超越自我才是最實在的充電方法。內(nèi)心的超越是自我超越的深入。這不禁讓我想起小時候的“觸電“游戲，小朋友手拉手圍成一圈，中間的當捉人者，仔細注意“電”的流動，總會有人一時驚愕沒有及時抓住旁邊小朋友的手，受驚小孩就極不情愿的成了捉人者。內(nèi)心超越其實本質(zhì)是與此相同，我們隨時讓自己應(yīng)付“流經(jīng)”我們和系統(tǒng)其他部分的談話、思考、情緒、資源、選擇、問題……我們變得更能順應(yīng)時間的節(jié)奏，培養(yǎng)一種更強的內(nèi)心體驗。

　　躍步——團隊學(xué)習(xí)

　　我們經(jīng)常聽到團隊精神這個詞，其實通俗點團隊學(xué)習(xí)的概念與此相近。所以這個點似乎不用多說什么了。但是團隊學(xué)習(xí)有個特色也是關(guān)鍵，即“深度匯談”。深度匯談要求在談話和爭論中用心聆聽每個人的語言、節(jié)奏、甚至是語調(diào)，隨談話進行，大家共享的意義越來越多，大家看到自己從來沒洞察到的觀點。大家通過集體思考建立了一種集體敏感度，其中的思想感情屬于團體中每個成員。比如一直強調(diào)建設(shè)學(xué)習(xí)型宿舍，一個宿舍變成了一個團體，一個宿舍有極其優(yōu)越的條件進行深度匯談，大家集中探討如何更好學(xué)習(xí)，形成一個總體的思路想法，這樣每個舍員才能向同一個方向努力，建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)型宿舍，而不會僅是表面的尊崇。

　　雖然對這本書透徹理解上存在一些難度，但是其中的理論和實踐指導(dǎo)對我們這些在團隊中成長的大學(xué)生來說還是很有意義的，一些獨特方法也會成為我們追求至高理想的錦囊妙計。

　　《第五項修煉》讀后感 12

　　當我第一次拿到第五門學(xué)科的時候，我只覺得這是一本很重的書，不僅是書本身，而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍，發(fā)現(xiàn)這些知識主要是理論性的。在我看來，這樣的書對于幼兒教師來說似乎是“難讀”的，因為很多專業(yè)詞匯很難理解。

　　“《第五項修煉》是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的著作。書的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)茁壯成長，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習(xí)型的組織，并使得組織內(nèi)的人員全心投入學(xué)習(xí)，提升能力在本職崗位上獲得成功。”這是專家對這本書的解讀。

　　在我看來是：想把一個企業(yè)，一個集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團結(jié)互助，共同努力，共同成長！也許我的理解有點偏差，但這是我目前讀到的觀點。

　　讀《第五項修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的'內(nèi)容和意義，因為我還需要靜下心來細細品味。雖然本書的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細想想，其實企業(yè)的成長和幼兒園的成長，很多事情是相互兼容的。

　　我們是一個集體，我們需要團結(jié)起來，在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進步。

　　我無法理解書中的理論，但我會專注于書中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的一些問題，這是非常鼓舞人心的。

　　給我印象最深的是約翰。克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個大分公司的總裁，他的抱負是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)的一個優(yōu)秀企業(yè)。

　　他設(shè)想了一個獨特的全球分銷體系，盡管許多部門對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰·克里斯特準備了大量的數(shù)據(jù)，試圖說服哈麗但被拒絕了。

　　但約翰·克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰。克里斯特的創(chuàng)新分銷系統(tǒng)，得到母公司大多數(shù)部門在全球范圍的運用。

　　這個故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負責幼兒園的一些工作。在大多數(shù)情況下，我做著和別人一樣的事情。

　　今天看了這個故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時間來完成，也許最后完成的非常出色，但是時間花費卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng)新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時又能省時省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。

　　《第五項修煉》讀后感 13

　　最近，利用空閑時間讀完了《第五項修煉》一書，作者：美國管理學(xué)家彼得·圣吉，主要著眼于研究學(xué)習(xí)型企業(yè)的管理提升之道。雖然成書較早，但是讀后仍讓我感覺受益匪淺，與大家共同分享探討。

　　《第五項修煉》從人類歷史上第一架商用飛機DC—3的五項核心技術(shù)說起，引出五項修煉概念：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。我想先談?wù)剬ψ晕页�越、改善心智模式的理解�?/p>

　　（1）自我超越。書中提到自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。只有做到個人學(xué)習(xí)，組織才能實現(xiàn)團隊學(xué)習(xí)。自我的超越不是簡單的自我學(xué)習(xí)，是需要不斷明確并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。

　　（2）改善心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納。而我們改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，愿意傾聽接納別人的觀念和見解。這一點在我看來是這五項修煉中比較難的一項，大多數(shù)人都是“自我感覺”良好的，覺得自己的想法是站得住腳的，要內(nèi)心接納別人的想法的確不易。應(yīng)從內(nèi)心抱有“取長補短”的學(xué)習(xí)想法，就會做出改變。

　　彼得·圣吉在書中提到組織存在的七種學(xué)習(xí)智障，即局限思考、歸罪于外、缺乏整體思考的主動性、專注于個別事件、不注意細微變化、從經(jīng)驗學(xué)習(xí)的錯覺、管理團體的迷思。我想從其中選兩點來跟大家分享一下。

　　（1）不注意細微變化。作者認為大部分失敗的公司，事先都有許多征兆，顯示已經(jīng)存在問題。雖然對社會來說是一種“優(yōu)勝劣汰”的適者生存的法制，然而對企業(yè)和員工來說是非常痛苦的'經(jīng)歷，是要付出沉重代價的。我認為，正如事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的道理，如果我們能捕捉、覺察到事件的非常態(tài)化時，能多維度多層次進行“抽絲剝繭”，還原問題的根本實質(zhì)，并加以主動學(xué)習(xí)、變革及創(chuàng)新進行干預(yù)，做出恰當有效的舉措，也許結(jié)果就不一樣。

　　（2）管理團隊的迷思。作者認為管理團隊在壓力下容易有各種想法，無法達成一致目標，極大地削弱了團隊的整體學(xué)習(xí)能力，并且團隊做出的決策、行為也會大打折扣。細細想來，管理團隊是需要花心思去“經(jīng)營”的，哪怕在困境、壓力之下意見不一致，為了團隊共同的目標，應(yīng)該開誠布公地去處理和解決，更應(yīng)該發(fā)揮出個人和團隊學(xué)習(xí)的動力，及時化解矛盾。

　　讀《第五項修煉》，我感覺只了解到一些“皮毛”，仍需要反復(fù)翻閱體會其中的道理，這本書所傳遞的知識非常值得自己在今后的工作中予以借鑒，不斷地在學(xué)習(xí)的道路上前行。

　　《第五項修煉》讀后感 14

　　最初拿起這本書是因為“修煉”二字，想著對我的教育之路有所幫助，為我“修煉”成為一個優(yōu)秀的人民教師。但第一眼看到《第五項修煉》，太厚！翻開第一項，不懂！但還是硬著頭皮看下去，卻發(fā)現(xiàn)這是一本寶典，再次引起我的興趣。

　　看完《第五項修煉》，進一步認識到自己肩上的責任之重大。在這個日新月異、競爭激烈的時代，教育必須重視人的再教育以及終身教育。教師作為指導(dǎo)者，我時常有一種力不從心的感覺。知識結(jié)構(gòu)的單一，與生活實際的脫節(jié)，學(xué)生懂得老師不懂，學(xué)生會的老師卻不會……所有的這些警示著我：要繼續(xù)學(xué)習(xí)，完善自我，只有終身學(xué)習(xí)，才能跟上時代，才能勝任今天的教育任務(wù)。

　　《第五項修煉》的五項修煉概括地說：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

　　一、修煉自我超越。自我超越的“修煉”，簡單地說是為了實現(xiàn)內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越。這是一種真正的終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)，是完美人生的重要方面。而真正完美的人生，不僅在于知識的不斷豐富，更在于品德的.不斷完善。要成為終身學(xué)習(xí)理念的實踐者和傳播者，就必須具備以上兩個方面的素質(zhì)。對個人來說，我們需要終身學(xué)習(xí)，對一個組織、一個團體來說，同樣需要終身學(xué)習(xí)。這樣才能不斷創(chuàng)新、前進，這樣才能注入更多的新鮮血液，我們所教的班集體才能成為有活力的組織，否則與一潭死水無異。老師不斷修煉自我超越，不斷地學(xué)習(xí)，通過各種平臺，讓學(xué)生耳濡目染、潛移默化中產(chǎn)生強烈的超越愿望，保證了學(xué)習(xí)的動力。

　　二、修煉改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私馐澜纾�以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、圖像和印象。在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。在個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。在教學(xué)中也亦如此。改善學(xué)生們的心智模式，讓他們學(xué)會有效表達自己的想法，放飛心靈。同時也要接受別人的想法和意見，有能力傾聽并吸納別人的觀念。這樣才能在學(xué)習(xí)的道路上漸行漸遠。

　　三、修煉建立共同愿景。 “愿景”是一座燈塔，照亮我們前進的路程。所有的成就來自于改變，來自于自愿。只要找到路，就不怕路遠。這種共同的愿景，其實就是我們常說的“凝聚力”，它會產(chǎn)生強大的感染力和號召力。它也是一種新的文化理念，能夠喚起人們的希望，對組織付出承諾，從而推動自己圍繞這個共同愿景行動。定時定期、短期的、長期的，為班級制定一個共同愿景，大家都朝著這個方向努力，猶如航船有了的方向，便可以乘風(fēng)破浪，勇往直前了。

　　四、修煉團隊學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？可見團隊學(xué)習(xí)處于困境之中。因此，團體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”開始。“深度匯談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進入真正一起思考的能力。“深度匯談”的修煉也包括通過學(xué)習(xí)找出有礙學(xué)習(xí)的互動模式。從所周知，一個團隊，是由若干個個體構(gòu)成的，而一個有能力的團隊，更是由若干個有能力的個體所構(gòu)成的。“團體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標能力的過程。它是建立在發(fā)展“共同愿景”這一項修煉上。因此，他們將進一步學(xué)習(xí)，擴充，盡其所能，將自己的天賦及才能發(fā)揮得淋漓盡致。

　　在自我學(xué)習(xí)的同時，也不能脫離與組織的有機聯(lián)系，要為“共同愿景”——“教育機構(gòu)的品牌影響力，規(guī)模的提高”而努力，而不是單純地突出個人！并且，重中之重的是，要學(xué)會與團隊中個體的緊密聯(lián)系，互相補充不足之處，營造一種和諧氣氛，設(shè)法努力將自己與同事更有效的結(jié)合起來，良好地發(fā)揮了整體運作的功能。正如一場足球賽，團隊合作的最終目的是為了整個足球隊的取勝，而不是某一個人為追求在整個賽場上的風(fēng)光，甚至可以做出“越俎代庖”的行為，

　　五、修煉系統(tǒng)思考。無論是企業(yè)還是教育活動，都和人類其他活動一樣，是一種“系統(tǒng)”，都受到一系列息息相關(guān)的行動所牽連，它們彼此影響著，因此，教師在組織教學(xué)活動時必須加以系統(tǒng)思考，系統(tǒng)思考已發(fā)展出一套思考的框架，它既具備完整的知識體系，也擁有實用的工具，可幫助我們認清整個變化形態(tài)，并了解應(yīng)如何有效地掌握變化，開創(chuàng)新局面。這對每個教育者來說又都是“自我超越”的挑戰(zhàn)。

　　掩卷深思，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并將理論運用到實踐中去。《第五項修煉》這本書的作者——彼得圣吉博士的觀點是發(fā)展學(xué)習(xí)型團隊合作。這樣才能實現(xiàn)教師個人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀。

　　《第五項修煉》讀后感 15

　　也許人越長大越是浮躁了吧，就連一向?qū)ψx書比較熱衷的我初讀《第五項修煉》也有點熬不下去，所以只好選擇晚上細讀此書。

　　也許夜總能讓人平靜，溫暖的燈光、柔柔的海風(fēng)、舒服的小窩讓我漸入佳境，可坦白講真正吸引我的是這本書本身，認真來讀不僅感嘆這是一部多么偉大的著作，慶幸自己與它的相遇！

　　每一個人內(nèi)心深處都曾有過美好的夢想和希望，還有那些潛在的自信與自我發(fā)揮的能力；可是在現(xiàn)實中，由于學(xué)習(xí)、工作和生活等種種經(jīng)歷的不同，這些美好的內(nèi)在，都逐漸湮滅于不得不面對的日常俗務(wù)和看上去無法抗拒、無法左右的真實之中。因此我們深受傷害，越來越找不到生命的出口，也就漸漸屈服于現(xiàn)實、歸之于平庸。

　　所以當我看到此書作者彼得·圣吉睿智縝密的把理想與實踐結(jié)合的如此完美時，就看到了這個社會的希望，他閃耀著理性和感性的哲學(xué)光輝的思維體系像一泉春水，不僅讓人堅信，如果此書能更好的被傳閱和學(xué)習(xí)，這股清泉可以讓這個社會生機盎然。

　　作為一個學(xué)生，生活在帶有點烏托邦式色彩的校園，處在一個交織著無數(shù)人理想主義的思想火花，沉淀著各種睿智思想的文化積淀的環(huán)境，我們學(xué)會了思考學(xué)會了沉靜、學(xué)會了冷靜分析，學(xué)會了磨練自己的心智，學(xué)會了遠離世俗的利害和俗念的牽掛，以純凈的心靈來探尋和發(fā)現(xiàn)生存的價值、人生的意義，可就是沒有一本書來教會我們把這一切付諸于實踐，所以畢業(yè)后，等到在社會上摸爬滾打多年后，這些重要品質(zhì)也就蕩然無存。

　　所以看到《第五項修煉》時，心中些許感動，這就是我們需要的，似乎真的看到了希望。這些理想主義色彩的重要品質(zhì)，這種悲天憫人的慈悲情懷原來可以作為一種源動力，應(yīng)用于組織學(xué)習(xí)型的實踐法則成為個人乃至企業(yè)的魂魄所在。

　　與書雖然主要描述如何管理一個企業(yè)，一個團隊，但就個人而言閱讀此書讓我學(xué)會：管理好自己！它讓我重新審視自我，堅守可以堅守的信仰；它使我更好的看待世界，寬容可以寬容的變革！

　　書中提到“把自己的生命當做一件創(chuàng)造性的藝術(shù)品；并不是以被動反應(yīng)的觀點去生活，而是從主動創(chuàng)造的視覺去生活”。很贊賞這種觀點，但也深知不是每個人都能運用自如。閱讀此書后，就會發(fā)現(xiàn)此書也許開辟了一條蹊徑，循著這條路，可以讓人生走得更好！

　　管理自己，這一過程貫穿了五項修煉的基本部分：構(gòu)建目標希望，改善調(diào)整心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)充電，學(xué)會系統(tǒng)思考，不斷自我超越。實際上這五項修煉又是不可分割的整體，只有它們相輔相成的協(xié)調(diào)發(fā)展才能讓自我管理獲得成效。

　　每個人都想實現(xiàn)人生價值，不同的人為實現(xiàn)這一目標都會在內(nèi)心潛意識或有意識的建立起大大小小的人生目標（書中提到的愿景），我也一樣，總想捕捉生命里最真實的美麗，人生中最本質(zhì)的`善良，想用最虔誠的心把人生活的漂亮！

　　看到這個社會浮躁，有人憤世嫉俗，有人投機取巧，甚至曾經(jīng)引以為傲的真善美也會被人嘲笑，不免委屈、有些無能為力。所以讀到書中的“對人性、對我們的潛力和局限性，有一個準確的看法，不過于浪漫地待人接物，也就不會在人們失信的時候經(jīng)受那么大的心里壓力和痛苦”這樣的句子時，又不免豁然開朗，原諒一個社會的病，不會是一個人的過錯。

　　懂得了要坦誠得對待真相，勇敢的面對社會存在的問題，不要太過理想主義，也不要媚俗于實用主義。太過理想主義，會讓我們在消極失望中氣餒而變得憤世嫉俗；太過實用主義，會讓我們在功利追逐中浮華而變得空洞平庸。所以要把握好這個度，做好自己。做好了自己也就從某種意義上來講治了這個社會的病。

　　要做好自己就要不斷學(xué)習(xí)。有人說，學(xué)習(xí)讓人美麗，其美麗在于它可以讓我們更好的認識自己，知足而更加謙遜，知不足而更加好奇。

　　但學(xué)習(xí)又不能只是簡單的學(xué)習(xí)，就像作為一個科研工作者，不能只單單關(guān)注科研本身，生活是一個整體，科研只是生活的一部分，生活中值得學(xué)習(xí)的東西很多。也許只有真正的生活，才可以保證科研的順利進行，就像一直很喜歡亞里士多德的一個觀點“整體大于部分之和”一樣，生活遠遠大于科研，科研之外有很多美好體驗，像社交、娛樂也一樣必不可少，因為哪怕是一個科研狂人如果真的無法正常生活，那他也不會對這個社會有太多的貢獻。

　　所以只有更好的生活，才算真正的活著。而活著的意義在于實現(xiàn)人生價值，我們不斷學(xué)習(xí)只是量變的積累，超越自我才是追求的質(zhì)變飛躍。

　　《第五項修煉》把自我超越作為組織型學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，可見自我超越的重要地位，該項修煉是其他四項修煉的因，也是其他四項修兩的果。《第五項修煉》對自我超越的描述是我最喜歡也最贊賞的部分，也是難以再次復(fù)述的部分，因為作者彼得·圣吉已經(jīng)把它寫到極致，各個層面、各個角度，他的描述深刻恰當，睿智而又有哲學(xué)色彩。

　　真的很欣賞他引用愛因斯坦的關(guān)于“擴展自己的慈悲心，使之包容所有的生命，包容整個大自然，及其內(nèi)在之美”的觀點，覺得這是一種大智慧，大氣魄。因為建立對這個世界的慈悲心和連通感是解決當今很多熱點問題的關(guān)鍵，也是自我超越的重要品質(zhì)。

　　當今社會，保持不斷的自我超越的修煉是實現(xiàn)人生價值的必經(jīng)之路。關(guān)于自我超越，我想自己也許已經(jīng)在修煉，也許在讀過此書后才不過剛剛開始。

　　但我深知這項修煉沒有止境，因為它的確是值得每個人窮其一生去做的人生修煉！

　　《第五項修煉》讀后感 16

　　學(xué)習(xí)型組織的五項修煉，其實很像生命體的組織和演進方式：

　　1.自我超越：不斷厘清并加深個人的真正愿望。就像一個個細胞，作為個體，都具有自我成長、發(fā)展的良性驅(qū)動力。

　　2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的互動。就像一個個細胞，作個體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。

　　3.建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么?”愿景讓所有的努力和行動成為自然。就像一個生命體，有著將各個部分有機組合的`凝聚力，即精神價值的核心。

　　4.團體學(xué)習(xí)：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。

　　5.系統(tǒng)思考：尊重復(fù)雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個人到組織，一個整體是如何形成、運作和發(fā)展的。

　　關(guān)于自我超越

　　要不斷厘清到底什么對我們最重要。我們常花太多時間應(yīng)付沿路上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實情況。自我超越的精義是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。

　　關(guān)于心智模式

　　傳統(tǒng)組織強調(diào)管理、組織和控制。學(xué)習(xí)型組織強調(diào)愿景、價值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動機就消失了。改善心智模式，我們需要辨認“跳躍式推斷”，不把假設(shè)當做事實;需要區(qū)分我們所“擁護”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢與辯護，把自己的思考明白說出來，引導(dǎo)別人對自己的假設(shè)進行探究，接受檢驗，并且對他人的想法進行建設(shè)性評論。

　　《第五項修煉》讀后感 17

　　《第五項修煉》是世界公認的管理學(xué)圣經(jīng)之一，很多年前我就買過一本相關(guān)的書，當時就很火，不過這次找出來看，才知卻是本解讀書，解讀的書都擺在了書店顯眼處，而且解讀都能寫成一本書，可見這本書的熱度和厚度。

　　作者彼得。圣吉，是麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院的高級教授講師，被稱為繼彼得。德魯克之后，最具影響力的管理大師，被《商業(yè)周刊》評為十大有影響力的管理學(xué)人物，被稱為“學(xué)習(xí)型組織之父。

　　1990年《第五項修煉》一出版即引起轟動，連續(xù)3年榮登全美最暢銷書榜首，至今已被譯成幾十種文字，被譽為21世紀的管理圣經(jīng)，被《金融時報》稱為有影響力的五部工商巨著之一，被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書，還榮獲世界企業(yè)學(xué)會最高榮譽的開拓者獎。

　　彼得圣吉還長期關(guān)注中國企業(yè)發(fā)展，向南懷瑾先生學(xué)習(xí)中國文化，力求將東西方思維融合，不斷完善自身的管理理念，《第五項修煉》在我國多次再版，影響深遠。

　　下面我就自己印象深刻的幾點來對這本書做個簡單的介紹。

　　“第五項修煉”是什么？

　　第五項修煉其實是就是系統(tǒng)思考。所謂系統(tǒng)思考，用我們現(xiàn)在流行的話講就是全局意識和大局意識，不要只顧眼前和局部利益而不顧整體和長遠利益，既要看見樹也要看到森林。

　　這四項修煉是系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)，要真正具備系統(tǒng)思考能力，必須要同時開發(fā)這四項修煉；系統(tǒng)思考是對它們的整合，沒有系統(tǒng)思考，這四項修煉也達不到應(yīng)有的高度。

　　為什么作者要把它稱為修煉，而不是直接說五種理念方法之類？修煉一詞讓我想到中國的“修身”甚至那部名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。

　　其實，這里用“修煉“確實是有深意的，這五項修煉可以說就是五種理念或者原理，而并非簡單的機械式動作般的干貨羅列。

　　既然是原理，就需要深入地學(xué)習(xí)和實踐才能掌握，修煉的意思就是學(xué)習(xí)，而且是深度學(xué)習(xí)。

　　五項修煉的目的就是要建設(shè)學(xué)習(xí)型組織和社會，本書的副標題就是《學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐》。

　　因此，本書的標題就揭示了它的內(nèi)容，即通過五項修煉來建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，全書就圍繞著這個主題，從為什么，是什么，怎么辦三個方面展開它廣而厚的論述。

　　為什么要建設(shè)學(xué)習(xí)型組織？

　　這五項修煉的內(nèi)容，似乎都沒有什么新奇的，就說這最重要的，被稱為學(xué)習(xí)型組織基石的系統(tǒng)思考吧，不就是大局意識長遠意識嘛，誰不知道呢？“自我超越”雖然吸引人，很可能就是當初吸引我買下那本解讀書最重要的原因，可這不也是眾人皆知的大道理嘛。

　　所謂“大道至簡”，原理都有這樣的特征，簡單，不新奇，但都說起來容易做起來難。很多公司等組織乃至國家和世界出現(xiàn)的許多問題都是因為缺乏這五項修煉所導(dǎo)致的，這就是我們?yōu)槭裁匆�進行五項修煉，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的原因。

　　本書列舉了組織中常見的`七大學(xué)習(xí)障礙，如過分固守本職的局限思考，對個人來講失業(yè)后其他什么都不會，對組織來講效率低下，書中舉了個例子，日本的汽車上使用相同螺栓接合不同部分，只用了一個工程師，美國卻用了三種不同的螺栓，用了三個工程師，成本大大提高。

　　五項修煉可以很好地幫助我們克服這些障礙，不斷增進學(xué)習(xí)能力，讓我們和我們的組織在未來變得更好。

　　學(xué)習(xí)型組織是怎樣煉成的？

　　本書重點闡述了五項修煉的具體內(nèi)容以及如何運用它們建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，結(jié)合了大量知名企業(yè)和組織的案例。

　　比如系統(tǒng)思考有兩個最明顯的例子就是環(huán)保問題及全球化，這是對系統(tǒng)思考的最好證明，也表明新形勢下系統(tǒng)思考對我們有多重要。但系統(tǒng)思考并不像說起來這么輕松，在實際工作生活中我們往往很難意識到系統(tǒng)的存在。

　　書中所舉了個啤酒游戲的例子。

　　因為某影片的影響，某種啤酒銷量在某段時間內(nèi)大增，于是零售商就向批發(fā)商要求增加訂貨量，開始總是缺貨，最后卻導(dǎo)致大量啤酒積壓，似乎每個環(huán)節(jié)的人都有自己的道理，但都缺乏系統(tǒng)思考，于是導(dǎo)致系統(tǒng)崩潰。

　　這個啤酒游戲，說來也不是很難理解，但落實到具體數(shù)字的分析上就有點繁雜。說明這些道理并非只是感覺到或者淺顯地推導(dǎo)出的，而是有踏實論證的。

　　當然也說明實踐這些道理并不容易，甚至可以說其實很艱難，那些知名企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)都稱自己只是在摸索中前進，所以要稱修煉，學(xué)習(xí)修煉永遠在路上。

　　在政府機關(guān)，系統(tǒng)思考也就是大局意識正變得越來越重要，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織和社會則是我們近年來大力倡導(dǎo)的，書中也列舉了新加坡警察隊運用五項修煉，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織所取得的實效。

　　這本書與自我成長有何關(guān)系？

　　以上這些幾乎都是對企業(yè)和組織而言的，對我們個人來說，這五項修煉有什么意義呢？

　　所謂愿景就是目標和夢想，這對個人成長的重要性就更不用提了，團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考對我們個人的學(xué)習(xí)成長也很重要。

　　書中講到新形勢下的系統(tǒng)思考不只是要有整體意識，而且要把組織系統(tǒng)看成有血有肉的生命系統(tǒng)，而不是機械呆板的系統(tǒng)，這固然是強調(diào)組織管理中的人性化成份，但同時也說明系統(tǒng)思考本身就應(yīng)該與我們的個體生命相關(guān)。

　　五項修煉的目的是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織和社會。書中引用了一個有關(guān)學(xué)習(xí)的定義：

　　“學(xué)習(xí)是一個過程，它會增強個體和集體取得自己真正想要的結(jié)果的能力。”

　　從這個定義可以看出，學(xué)習(xí)并非局限于書本理論，對我們個人來講，終身都需要學(xué)習(xí)，五項修煉的每項修煉都是對終身學(xué)習(xí)者的要求，修煉的“修”就有“修身”的含意。

　　從這點來講，這本書也可以看作一本有關(guān)個人成長和自我管理的書。

　　總之，這本主要談?wù)撈髽I(yè)管理學(xué)的書，書中所談五項修煉和其建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的思想原理，對政府機關(guān)管理、個體商販、父母教育孩子等方面的管理也同樣適用，甚至也適用于對個人成長的管理。

　　從某種意義上來講，《第五項修煉》這本管理學(xué)圣經(jīng)，其實也是一本學(xué)習(xí)圣經(jīng)。在這個日新月異的新時代里，學(xué)習(xí)正變得越來越重要，對個人對團體都是如此，因此《第五項修煉》幾乎適合于每個人，持續(xù)暢銷至今的它，在未來還將產(chǎn)生深遠的影響。

　　《第五項修煉》讀后感 18

　　打算寫這篇讀后感，想了一陣，我好像不知道如何寫起。這本書帶給我的閱讀感覺挺矛盾的，我時而著迷于它揭示的基本原理，閱讀起來如饑似渴，時而又厭倦里面只有作者才能深刻體會的一些案例，讀起來云里霧里。

　　我問自己，為什么有些內(nèi)容讀起來這么枯燥？原來，他不僅僅揭示了基本原理，這些案例還告訴你真真切切的實踐。我，體會不到而已。

　　封面的另一行小標題寫著“學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐”。實踐，和理論不一樣。組織管理，是一門藝術(shù)。閱讀此書能從中體會到一點點實踐與理論的不同，希望以后有機會可以較好運用。

　　書中分四個部分。第一部分，概括總結(jié)。人在滿足于基本需求的情況下對志向的追求，學(xué)習(xí)型組織的五項技術(shù)，現(xiàn)實中存在的偏見，以及認識系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。第二部分，認識系統(tǒng)。是最重要的部分，也是我最喜歡的內(nèi)容，開始揭示一些基本的自然法則。修煉就是從系統(tǒng)的角度去思考問題，認識一些基本概念，如反饋模式，延遲，增長極限，轉(zhuǎn)移負擔等。第三部分是書的主體，講述建立學(xué)習(xí)型組織的各項核心修煉，包括自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習(xí)。第四部分開始講一些案例，在實踐中的應(yīng)用情況，里面抓幾個關(guān)鍵詞，“反思”、“變革”、“溝通”、“領(lǐng)導(dǎo)力”，這些都不容易。

　　讀這本書，有很深刻的體會，時而著迷。主題說的是學(xué)習(xí)型組織，然而又貫穿著很深奧的哲學(xué)。仔細一想，以組織為單位，不就是寫人嗎！

　　我想起來《價值》一書中張磊描述他的組織，正是學(xué)習(xí)型組織，他把人分為領(lǐng)導(dǎo)層和組織，在這本書中都有體現(xiàn)。書中還有一章專門寫領(lǐng)導(dǎo)力。

　　書中的哲學(xué)思想，同老子、王陽明、稻盛和夫他們的思想一致。書中對于系統(tǒng)和一些基本原理原則的描述，又同我的老師思想一致。

　　讀這本書，我有激動。

　　很多之前大概了解的知識，這里又得以強化。書中，我第一這么深刻地理解“系統(tǒng)”這兩個字，還有一些自然界存在的基本原理原則。往后，對這些基本原理原則的認識還可以進一步延伸，再加以運用。

　　另外，書中還涉及一些心理學(xué)和教育學(xué)，我認為有用。

　　重要的思想都體現(xiàn)在句子里。如下摘抄：

　　學(xué)習(xí)型組織要進行的五向修煉：進行系統(tǒng)思考、實現(xiàn)自我超越、改變心智模式、建立共同愿景、加強團隊學(xué)習(xí)。

　　彼得·圣吉認為，組織的成長基于個人的成長，而個人的成長基于內(nèi)心的向往，并經(jīng)由日常工作去實現(xiàn)。

　　系統(tǒng)思考修煉的實質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種互相關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈。看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像”。

　　反饋環(huán)路盡管概念簡單，但它打破了根深蒂固的觀念——比如因果律。

　　反饋觀點還打破另一個觀念，即人類中心論——就是把我們自己看成活動的中心。

　　皮格馬利翁效應(yīng)。

　　民間智慧對正反饋的描述有：滾雪球效應(yīng)、流行效應(yīng)、良性循環(huán)；還有特別場合的說法：富人愈富，窮人愈窮。

　　延遲就是在行動和結(jié)果之間的間斷和空隙。

　　“系統(tǒng)績效改善工作最有效的杠桿作用點之一，就是把系統(tǒng)的延遲縮減到最小。”

　　當某個變量的作用需要經(jīng)歷時間來影響另一個變量的時候，延遲就出現(xiàn)了，它成為系統(tǒng)語言的第三個基本要素。如我們吃飯，本應(yīng)該停止繼續(xù)吞咽的時候，并不覺得很飽，于是繼續(xù)吃下去，結(jié)果吃得太多。

　　不要強行推動增長，要消除限制增長的因素。

　　要有效應(yīng)對轉(zhuǎn)移負擔的`模式，我們必須把強化根本解決方法和弱化癥狀緩解措施結(jié)合起來。強化根本解決方法要求一種長遠觀點和共同愿景。

　　他認為自己作為經(jīng)理人的首要責任，是“為員工提供物質(zhì)和精神兩方面的福利”。

　　在思想未統(tǒng)一的組織里放權(quán)給員工，可能會適得其反。如果大家沒有共同愿景，對企業(yè)運營的現(xiàn)實沒有共同分享的心智模式，放權(quán)只能增加組織的壓力、加重組織協(xié)調(diào)和維持運營方向的管理負擔。

　　愿景是產(chǎn)生創(chuàng)造性張力的一個端點，也是我們?nèi)魏螘r候都能完全掌控的一個端點，只要對他進行調(diào)整，情感張力總能得到舒緩的。情感張力是一種妥協(xié)機制，一種帶人走向平庸的機制。

　　拉向目標的張力，和拉回到我們深藏的觀念的張力之間，形成一個系統(tǒng)，弗里茨把它叫做“結(jié)構(gòu)性沖突”。我們意識不到的結(jié)構(gòu)模式讓我們成了囚徒。一旦我們意識到并辨認出它們，它們就不再有那么大的禁錮力了。發(fā)現(xiàn)運作中的機構(gòu)模式，是自我超越水平高的人的慣用手段。

　　自我超越水平高的人有一個很迷人的特點：他們能夠以舉重若輕和優(yōu)美安詳?shù)娘L(fēng)格，完成非常復(fù)雜的任務(wù)。

　　我們必須記住，進行任何個人成長的修煉都應(yīng)該是自愿的選擇。不能強迫任何人進行自我超越的修煉，強制手段一定會產(chǎn)生事與愿違的后果。組織機構(gòu)如果過于咄咄逼人，強行推動大家進行自我超越的修煉，就會遇到很大麻煩。

　　對于投身自我成長修煉的人來說，鼓勵和支持的氛圍比什么都重要。

　　我們認為，人們想要尋找共同愿景的原因之一，就是期望在重要的事業(yè)上找到溝通和共鳴。

　　激勵組織的根本能量來源有兩個：恐懼和愿望。恐懼的力量驅(qū)使負面愿景。愿望的力量驅(qū)動正面愿景。

　　“科學(xué)根植于交談，不同人的合作可能最終達成最重要的科學(xué)成果。”

　　在偉大的團隊中，沖突能變成富有成效的創(chuàng)新力。

　　反思型開放的特點，是真正的思想解放，那是深層聆聽和真正交流的第一步。

　　業(yè)績與幸福感是動力來源。

　　反思之所以在商業(yè)界備受責難，是因為我們?nèi)鄙侔逊此己托袆咏Y(jié)合起來的修煉方法。

　　隨著我們進一步理解創(chuàng)新者與公司的防衛(wèi)和免疫系統(tǒng)之間的相互沖突，我們開始看到，要保持創(chuàng)新勢頭，就要求領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會雙向交流文化能力，既能夠在兩個不同的世界之間有效地來回轉(zhuǎn)換，并遵守每個世界的基本運行規(guī)則。

　　“太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之······悠兮，其貴言；功成事遂，百姓皆謂：我自然。”

　　學(xué)習(xí)實踐是領(lǐng)導(dǎo)力真正的來源。

　　戴維·帕卡德：“我不知道什么是領(lǐng)導(dǎo)力理論。那時，我和比爾只是在做我們愛做的事，我們很高興有人想加入我們。”

　　我見到非常多的奇跡：不可能解決的問題局面，不知為什么迎刃而解了；我見到非常多的人物：他們成長為自己真正的自我，然后就挺身而出去面對下一個難題，并充滿輕盈和喜悅。而由于這種經(jīng)歷，他們與內(nèi)在的自我更近了，他們相互之間更近了，也與生命本身更近了。

　　所有邊界，包括國界，從根本上說都是人為的。具有諷刺意味的是，我們發(fā)明了邊界，最后卻發(fā)現(xiàn)自己被困在其中。

　　《第五項修煉》讀后感 19

　　《第五項修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。

　　目的進一步黨性，嚴格要求自己，擴大學(xué)習(xí)范圍。

　　下面淺談一下對這本書的幾點內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。

　　《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。

　　在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。

　　在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。

　　這五項技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

　　在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的`心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。

　　發(fā)展學(xué)習(xí)型團隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進企業(yè)的發(fā)展，也是為了實現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍，更好地履行自己職責，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。

　　《第五項修煉》讀后感 20

　　《第五項修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。目的進一步黨性，嚴格要求自己，擴大學(xué)習(xí)范圍。下面淺談一下對這本書的幾點內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。

　　《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。

　　在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項技術(shù)分別是：

　　1、系統(tǒng)思考。在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為根本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一局部，活動也是由相關(guān)的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。

　　系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認識和改變這些模式。

　　2、自我超越。我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉。它是學(xué)習(xí)型組織的精神根底和重要基石。

　　3、心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)。雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。當我們面對困難的時候往往會想到一個最完美的`解決方法，但是這些完美的方法卻未能付諸實踐。這不是由于意愿不強，也不是由于意志不堅，問題的根本原因在于心智模式。進一步來說，這個最完美的方法所帶來的新觀點和知識未能得以實踐的原因是，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習(xí)以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對它進展檢查挑戰(zhàn)，并進而去完善，使心智模式可以加速我們的學(xué)習(xí)而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關(guān)鍵點在于反思，在實際的反思過程中，我們就要交流溝通，通過溝通把對方好的思想與我們的想法相結(jié)合，開放自己的思想，表達自己的思想，并承受他人

　　《第五項修煉》讀后感 21

　　《第五項修煉》這本書很久以前就想過要讀，可讀完第一章覺得枯燥沒再繼續(xù)下去，前段時間在朋友的強烈推薦下，決定無論如何得把它啃完。事實上讀得過程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續(xù)讀反復(fù)讀，直到讀懂為止！

　　這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著作。作者明確提出了“學(xué)習(xí)型組織”的管理理念，學(xué)習(xí)型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓(xùn)、上課，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，而是讓組織中的每一個人都充滿了學(xué)習(xí)的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng)新，試錯，自我凈化，促進自我成長的組織。

　　要打造這樣一個高效學(xué)習(xí)型的組織，作者認為，需要從五個方面進行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

　　今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有著清晰的`目標和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實的真相、允許自己的不完美和無知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應(yīng)是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點在于過程，應(yīng)當享受和珍惜過程，而不該只盯著結(jié)果。

　　很多時候我們沒有人生目標，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個自己很抗拒的事物擺在自己面前時，卻很清晰的知道自己不要。這個時候，人是處于一種負面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開的思維模式去生活，那么生活中會越來越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開的事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿主動與正面的愿景。

　　有崇高的愿景，就是以高標準來要求自己。對自己的計劃和安排嚴格執(zhí)行，在別人認可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動進步和卓越的動力，即使失敗了，也把失敗當做過程的一部分，淡然置之，重新再來，一定會比上一次更好。也許，把對手、困難甚至?xí)r間都當做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長的時間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。

　　《第五項修煉》讀后感 22

　　在知識更新日益劇烈、競爭日益激烈的時代，重視知識的學(xué)習(xí)、能力的提升，是面對新形勢的有力舉措。學(xué)習(xí)是人一生中不可缺少的部分，它是無止境的，但怎么樣才能發(fā)揮其學(xué)習(xí)的真正價值呢？

　　通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》這本書，對新時期的學(xué)習(xí)有了更深的認識。偉大的團隊學(xué)習(xí)能創(chuàng)造你所想要的最高價值。通過團隊的不斷改造，日積月累，開拓創(chuàng)新，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

　　《第五項修煉》是美國著名管理學(xué)家彼得·圣吉博士在其老師富瑞斯特創(chuàng)立的系統(tǒng)動力學(xué)和混沌理論基礎(chǔ)上總結(jié)、提升出來的，是一部闡述管理學(xué)的新思維方式的著作。

　　《第五項修煉》讓我深刻地了解到學(xué)習(xí)型組織的重要性。學(xué)習(xí)型組織致力于改善思考的本質(zhì)、加強反思與團體學(xué)習(xí)的能力，以及發(fā)展共同愿景和共同承擔學(xué)校復(fù)雜課題的能力。在一個“學(xué)習(xí)型組織”中，很多有共同理想的人組成一個大的學(xué)習(xí)型群體，人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。

　　學(xué)習(xí)型組織的建立，需要五項修煉，分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。第一、二項修煉是個人學(xué)習(xí)，第三項是激勵團隊為自己的目標而奮斗，第四項是團隊學(xué)習(xí)。

　　這五項修煉也給了我一些啟示：

　　自我超越就是我們在學(xué)習(xí)上的追求，在這個世界上，我們最大的敵人就是自已。我們要時刻保持清醒的頭腦，理清自己真正向往的事情到底是什么，并為達到這個目標而不懈努力。充滿一顆挑戰(zhàn)自我的心，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

　　改善心智模式，是對自己以往經(jīng)驗的某一程度上的否定。有時候經(jīng)驗不再適用于目前的狀況，這個時候，就要改變自己的思路了。書中說，改善心智的精髓是：追求真實，開放。因為事物總在不斷的發(fā)展變化，我們既往的思維很可能會成為學(xué)習(xí)探索的思想牢籠。心智模式根深蒂固的力量會把很多杰出的系統(tǒng)思考智慧淹沒，我們在學(xué)習(xí)中往往都會下意識的應(yīng)用自己多年來早已形成的固有的思維模式去想問題，但是很少有人會去探究它的負面阻礙作用，因此，團隊成員的良好溝通便在這時發(fā)揮了作用，當不同的人從各自不同的思考角度出發(fā)暢所欲言地講出對同一個問題看法，并進行討論分析時，就避免了某些問題禁錮在過時的習(xí)慣做法上，擴展了我們的思路，并促使我們推動了心智模式的修煉和實踐，讓心智模式浮出水面，并對它進行檢查和挑戰(zhàn)，進而改善它。同時，在大家共同學(xué)習(xí)的團隊中，我們要效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的`想法和意見。在個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。

　　建立共同理想，共同理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

　　彼得·圣吉博士在這本書的第三章，為我們講述了一個“啤酒游戲”的故事。通過這個故事，圣吉博士把抽象的系統(tǒng)思考概念講的活靈活現(xiàn)，并將造成“先是庫存不足，然后庫存過多”的原因，歸咎于系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。“系統(tǒng)思考”的修煉使我了解學(xué)習(xí)型組織最重要的部分，也就是以一種新的方式使我們重新認識自己與所處的世界：一種心靈的轉(zhuǎn)變，從將自己看作與世界分開，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界連結(jié)。從將問題看作是由“外面”某些人或事所引起的，轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹阶约旱男袆尤绾卧斐蓡栴}。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。

　　通過學(xué)習(xí)這本書，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源。當真正掌握這些力量，我們就會獲得持續(xù)的提升，彼得·圣吉博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

　　只有樹立不斷學(xué)習(xí)、不斷進步的新觀念，學(xué)習(xí)中不斷突破自我，不斷挖掘潛能，并在團隊中彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，才能創(chuàng)造出驚人的成果。

　　總之，我們已邁入知識時代，學(xué)習(xí)乃潮流趨勢。學(xué)習(xí)對個人來說有其重要性和必然性，愿我們每個人都能為營造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境而努力，也是為實現(xiàn)自我價值而努力，唯有這樣才能活出生命的意義，才能活得充實，體會到人生的真正快樂。我時刻準備著，誠實地面對真理，專注于系統(tǒng)思考。突破超越自我的關(guān)鍵，留意自己的言行對身邊人的影響，深入別人的內(nèi)心，共同探討學(xué)習(xí)的本質(zhì)。明確自己擁有與組織一樣共同的愿望，融入團隊的學(xué)習(xí)精神，共同發(fā)展團體的力量。

　　《第五項修煉》讀后感 23

　　花整整兩個月的時間品讀這本《第五項修煉》，除420頁后的沒看以外，其它都一字不拉的細細閱讀過，說實在的，這厚厚的455頁里，找不到幾處讓我感到印象最深刻的地方，但此書幾乎每個段落都會提到《學(xué)習(xí)型組織》這組詞匯，讓我不得不把這個詞匯重視起來，的確！建設(shè)學(xué)習(xí)型組織從來就沒有什么靈丹妙藥，這一點整本書中也沒有舉出實例，甚至有的框架都很抽象，說明打造學(xué)習(xí)型組織是一劑沒有固定藥方的處方，但是，卻可以通過積累經(jīng)驗和不斷嘗試得以改善，為此本人認為只有在具體的實踐中才能理解學(xué)習(xí)型組織的真正含義，任何書本知識都不能代替具體情況和實際技能。

　　賺錢對于公司來講，就好像人吸取氧氣，如果吸取得氧氣量不足，就會導(dǎo)致離開這個世界，這個比喻比較貼切，不管人類變得多么的強大，哪怕上天入地，從始至終都離不開氧氣的呵護，對于公司，不管LOGO多炫目，名氣多響亮，如果不盈利，那也只是竹籃打水一場空。對于在公司任職的職員們從月頭就開始核算本月能拿多少錢，今年能存多少錢的同時，關(guān)心企業(yè)是否盈利的人又在那里？試問企業(yè)沒有盈利，沒有賺錢，拿什么來談工資，拿什么來談高薪，拿什么來養(yǎng)活幾十口人，最終結(jié)局可能就會以曇花一現(xiàn)草草收場。

　　人的一生當中，從呱呱墜地開始就會經(jīng)歷很多的自我超越，包括第一次叫媽媽，第一次走路，第一次離開家…。那么在工作中，多一些類似的超越，那怕一點點都會比原地踏步更強，企業(yè)從留不住人到留得住，這叫超越，企業(yè)從虧損到盈利，這也是超越，職員從不敢跟客戶對話，提升到和客戶侃侃而談，這也是超越的一種，超越的故事有很多，但故事的內(nèi)核只有一個，那就是不斷的成長，企業(yè)和職員自身達成共鳴，由此產(chǎn)生絕不動搖的信念，讓企業(yè)和職員共同前進在開拓的旅程上，去發(fā)現(xiàn)堅持意味著什么？探索將得到什么？

　　一個偉大的團隊，并不是沒有沖突，每個人身上或多或少都會體現(xiàn)出習(xí)慣性防衛(wèi)，這是人們根深蒂固的防衛(wèi)習(xí)慣，自己思想暴露時用來保護自己，防范隨之而來的窘迫和危險，即使大家分享一個共同愿景，也會對如何實現(xiàn)愿景有許多不同的看法，為此膽大的心驚膽戰(zhàn)的說出真實想法，膽小的幾乎不發(fā)表任何意見，這將阻礙團隊中的創(chuàng)造性張力，不利于公司發(fā)展及團隊成長。

　　在企業(yè)里上司和下屬交流和商討尤其重要，其效力來自兩者的協(xié)同整合，從多個不同的角度來探索復(fù)雜問題，往往比個人冥思苦想更容易得到解決辦法，把深層經(jīng)歷和思想都浮出水面，整合思路，就會超越個人觀點。

　　銷售型的公司要想在同行業(yè)中鶴立雞群，唯有學(xué)習(xí)才能立于不敗之地，彰顯專業(yè)的同時還要依賴團結(jié)，業(yè)績即要靠個人的優(yōu)秀又要靠合作的水平，學(xué)習(xí)？團結(jié)？看似很簡單的兩個詞語，在眾人面前操作起來絕非易事，只有大家有了共同的愿景，有了共同的愿景才會相互團結(jié)，才會為了達到某個目標而不斷學(xué)習(xí)，這個目標的崇高和莊嚴，會帶動新的思考方式和行為方式，共同愿景會像方向舵，掌握著航線，不離不棄，不偏不移！淺顯易懂的'道理讓很多企業(yè)吃盡了苦頭后才能夠理解。

　　啤酒游戲比較有意思，本身沒有太多動態(tài)的市場，因廠商的延遲送貨導(dǎo)致各個環(huán)節(jié)都慢于市場一個節(jié)拍，零售商因銷售恐慌而發(fā)出大量訂單，而他忘記了，他之前發(fā)出的訂單只是延遲了而并不是不夠貨，從而大量的增加訂單，把這種恐慌的情緒在系統(tǒng)里蔓延和加劇，讓每個環(huán)節(jié)都更大幅度的加大訂貨量，為此讓整個供貨系統(tǒng)一片混亂，誤認為貨源奇缺！由此廠商斥資增加生產(chǎn)，結(jié)果可想而知，怎一個凄涼二字了得啊！啤酒游戲里的致命點其實就是廠商發(fā)貨不及時導(dǎo)致的，跟不上市場供貨的節(jié)奏，為之付出慘重的代價那是理所當然的，俗話說水可以載舟亦可以覆舟，消費者可以令企業(yè)聲名大振，亦可以讓企業(yè)一夜淡出，避免出現(xiàn)此種情況最好的辦法就是走進市場，做好服務(wù)！以此才能讓企業(yè)蒸蒸日上，越走越遠！

　　有人存在的地方，就必定有領(lǐng)導(dǎo)的產(chǎn)生，一個好的領(lǐng)導(dǎo)就是一位好的老師，會創(chuàng)造出一個好的學(xué)習(xí)氛圍，并邀請其他人加入進來，從而開始團隊的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)出一個共同的愿景，再擬定一個共同的目標，就好比老師想出海，先不要雇人造船，而是激發(fā)大家出海的興趣，那么此時老師把（領(lǐng)導(dǎo)）的作用發(fā)揮得淋漓盡致，可親可敬！借用孔子《道德經(jīng)》第十一章的精彩片段再次詮釋領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)，“太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之；悠兮，其貴言，功成事遂，百姓皆謂，我自然。”yy簽名大全

　　雖然《第五項修煉》讀完了，吸取到的點點滴滴還需要在以后的工作中反復(fù)實踐，才能將其精華發(fā)揮出來，慢慢的運用起來，對工作一定大有幫助，生活皆工作，工作皆生活，此書不僅對工作，相信對整個人生都將起到莫大的幫助，第五項修煉，開始修煉…。

　　《第五項修煉》讀后感 24

　　彼得·圣吉博士于上世紀90年代出版的名為《第五項修煉》的管理學(xué)著作被譽為21世紀的管理圣經(jīng)。經(jīng)過15年來把原書理念付諸實踐的經(jīng)驗和案例，又重新修訂出版。作者明確指出，從長遠來看，你的組織唯一可持續(xù)的競爭優(yōu)勢，就是比對手更好更快的學(xué)習(xí)能力。書中描述了如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的策略和行動，即五項修煉來提高組織的運行效率和鑄就事業(yè)的成功。這五項修煉包括：自我超越、完善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

　　第一項修煉是“自我超越”。自我超越不局限在能力和技巧方面，盡管它需要以能力和技巧為基礎(chǔ)。它不局限在精神的拓展或開放，盡管它也需要精神的成長。深刻了解自我的.真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷，通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越。

　　第二項修煉是“完善心智模式”。我們的心智模式不僅決定我們?nèi)绾卫斫馐澜纾�而且決定我們?nèi)绾尾扇⌒袆印Ｒ�把握心智模式，最重要的是理解其作用的活躍性，即它們能決定我們的行動。在組織中，完善心智模式是保證團隊合作成功的重要保證。一個組織要完善心智模式就要開發(fā)反思和探尋心智模式修煉的方法，把心智模式的修煉制度化，提倡探尋挑戰(zhàn)思考方法的氛圍。

　　第三項修煉是“建立共同愿景”。共同愿景不是理念，甚至不是重要的理念。相反，它是人們內(nèi)心的愿力，一種由深刻難忘的影響力所產(chǎn)生的愿力。進行建立共同愿景的修煉首先要放棄傳統(tǒng)觀念，即總是由領(lǐng)導(dǎo)人或通過正規(guī)的計劃發(fā)布愿景，其他人僅是執(zhí)行。對學(xué)習(xí)型組織而言，共同愿景是至關(guān)總要的，因為它是學(xué)習(xí)實踐的焦點，也是其動力來源。

　　第四項修煉是“團隊學(xué)習(xí)”。掌握團隊學(xué)習(xí)的修煉方法是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵一步。團隊學(xué)習(xí)是協(xié)同校正的過程，是開放團隊能力的過程，這種能力會創(chuàng)造團隊成員真正想要的成果。團體的集體智慧高于個體智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。

　　第五項修煉是“系統(tǒng)思考”。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“完善心智模式”、“團隊學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮其潛力。第五項修煉高于其他四項修煉，是整合其他修煉的修煉，并且要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮，系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認識和改變這些模式。

　　通過學(xué)習(xí)這本書，我對這五項修煉有了整體思考和感悟。我們面對新形勢和新挑戰(zhàn)，首先要有全局觀，不能只埋頭于自己分工負責的工作內(nèi)容，要從整個單位發(fā)展的大局出發(fā)安排自身的工作，融入全局的共同愿景中。在處理各種工作中碰到的問題時，要注意以系統(tǒng)的觀點思考問題，做到既見樹木，又見森林。其次要不斷學(xué)習(xí)、完善自我，不斷發(fā)展、提升團隊。只有這樣，才能與時俱進、才能勝任所擔負的工作，才能在學(xué)習(xí)中不斷超越自我，實現(xiàn)團隊跨越式發(fā)展。再次新形勢、新挑戰(zhàn)需要我們創(chuàng)新思維，把個人的創(chuàng)新融入團隊中，通過團隊成員間的交流和合作的方式實現(xiàn)團隊創(chuàng)新，追求團隊卓越。

　　彼得·圣吉博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)到自己所需的理論及有所悟，并把理論運用到實踐中，真正做到學(xué)以致用。

　　《第五項修煉》讀后感 25

　　利用閑暇之余，我認真研讀了《第五項修煉》一書，該書對每一項修煉都有自己獨特的見解，讓我受益匪淺。《第五項修煉》的內(nèi)容包括五個部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考，其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項。

　　第一項修煉：自我超越。這項修煉是不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟自我超越的人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。

　　第二項修煉：改善心智模式。心智模式是決定我們對影響我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或印象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開始——學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。

　　第三項修煉：建立共同愿景。如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標、價值觀和使命感，那這個組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機構(gòu)以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來圖景，偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因為共同愿景會激發(fā)成員真正的信念、行動意愿和投入?yún)⑴c，而非僅僅的服從。

　　第四項修煉：團隊學(xué)習(xí)。當一個工作很投入的管理團隊，每個人的智商都120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實際案例顯示，團隊的集體智慧高于個人智慧，團隊擁有整體搭配的行動能力。團隊真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅能做出非同尋常的成績，個別成員成長的`速度也比其他的學(xué)習(xí)方式成長的快。

　　第五項修煉：系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的花招，或最新流行的組織變革時尚。沒有系統(tǒng)的觀點就不會想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過強化其他各項修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個組織正常并積極的運行。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

　　通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個人在團隊里都可以發(fā)揮很好的作用，但我們一定要有大局意識，第五項修煉的精髓在于整體大于局部。

　　《第五項修煉》讀后感 26

　　通過閱讀第五項修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認識，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個思考框架，用來觀察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問題。

　　從個人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應(yīng)性動物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實的積極參與者；從對當前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動力和方法。作為第五項修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。

　　學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個詞的含義，就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義，這是因為學(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化。“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，這句話我們都會說，而且說的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢？文中上述這段話提出了真正的學(xué)習(xí)，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的意義，也就是價值觀。這樣的觀點，形成了一個防護罩，一旦走出這個防護罩，人們便會退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個防護罩，因為它的后面有人們需要的東西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動力，促使人們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí)，那么距離我們想要的距離越來越遠。真正的學(xué)習(xí)，便是不斷通過提升認知，擴大自己的.防護罩邊界，讓那些想要的愿景進入自己的區(qū)域。不斷擴大邊界的過程，就是心靈轉(zhuǎn)變的過程，也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標，首先我們需要清晰認知知識邊界，對自己知識儲備的現(xiàn)狀進行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識體系框架，在這一基礎(chǔ)上進行拓展性的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)目標的定位和相應(yīng)目標體系的編制，時常問問自己在未來某個時間段里希望達到什么樣的狀態(tài)，并探究要達到這個目標狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個目標知識體系。在目標體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思，針對不足之處查缺補漏。進而一步步接近和達到既定目標。

　　回歸到學(xué)習(xí)型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標體系和不斷迭代升級的過程，這樣能夠讓個人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標的實現(xiàn)相輔相成，團隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。

　　《第五項修煉》讀后感 27

　　《第五項修煉》是美國著名思想大師彼得·圣吉博士的一本關(guān)于培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的書籍。彼得·圣吉博士是一位麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院的高級教授講師，同時也是國際組織學(xué)習(xí)學(xué)會和索奧中國的創(chuàng)始主席。作者被譽為最富創(chuàng)新精神的世界級管理學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)思想大師之一，被稱為“學(xué)習(xí)型組織之父”，提出“終身學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)型組織”的概念。這些概念的提出和作者多年來的研究成果相關(guān)聯(lián)。這也是一個全新的概念，是一個快速提高學(xué)習(xí)能力的好方法，在世界許多地方都在推廣。

　　在書中作者提出，“學(xué)習(xí)型組織”的管理理念，這個觀點具有較強的實用性，作者還舉列說明如何通過五項修煉來打造有超強學(xué)習(xí)力的學(xué)習(xí)型組織，強調(diào)從事一項修煉就意味著成為一個終身學(xué)習(xí)者。在這個飛速發(fā)展的世界，想要不被淘汰，不被歷史的車輪碾壓，那么就必須具備終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是一個非常有用的習(xí)慣，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，對于工作生活都是具有極大的好處。

　　在作者所說的五項修煉中，最重要的一項修煉是系統(tǒng)思考，即第五項修煉。系統(tǒng)的思考，這個要求的就比較高了，是一個綜合性的'能力，系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉，是對事物全面的掌握，可以幫助我們深刻理解個人向內(nèi)觀、向外看的全新方法。有了系統(tǒng)思考的思維方法，在工作中可以更加得心應(yīng)手，可以掌握全局，可以比競爭對手更快，更好。這樣才會立于不敗之地。系統(tǒng)思考要求的很多，不僅是個人的能力，還需要考慮多種因素，還需要開發(fā)共同愿景、心智模式、團隊學(xué)習(xí)和自我超越的修煉，才能發(fā)揮出潛力。這些也都是打造學(xué)習(xí)型組織的必要前提，《第五項修煉》在世界上的影響力是相當了得，被《金融時報》稱為有影響力的五部工商巨著之一，同時也被《哈佛商業(yè)評論》稱為有影響力的管理類圖書。彼得圣吉提出“終身學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)型組織”的概念，這一觀點影響力極大，很多著名的企業(yè)都開始學(xué)習(xí)這一重要方法，并且從中受益。作者博學(xué)多問，虛心請教，在他的理論中融合西方理論與東方思維，并且通過學(xué)習(xí)不斷修正與完善自身的管理理念。作者認為系統(tǒng)思考帶來認知未來的全局思維，是每個人要學(xué)習(xí)的一項修煉。這也是作者一直推崇的好的學(xué)習(xí)方法。

　　作者認為在打造學(xué)習(xí)型組織的時候，要注重把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實踐想結(jié)合，來掌握系統(tǒng)的基本模式，任何理論的形成都不是憑空想象的，是需要實踐去檢驗的，只有能夠經(jīng)的起時間的推敲，被檢驗出來的理論，才是適合大眾學(xué)習(xí)的理論。而作者的系統(tǒng)思考則是這樣形成的，是經(jīng)的起實踐的檢驗，是被大眾認可的好方法。

　　《第五項修煉》是是美國著名思想大師彼得·圣吉博士的一本關(guān)于培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的書籍。這本書也就是學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)于實踐，強調(diào)了學(xué)習(xí)型組織的重要性，以及如何打造學(xué)習(xí)型組織，并且能夠經(jīng)的起實踐的檢驗。作者提出的系統(tǒng)思考是一個非常重要的觀點，也是本書的重中之重。本書的重要性通過各大媒體的報道，以及名人的推薦即可看出，仔細的閱讀本書，對于生活工作都非常有幫助。

　　《第五項修煉》讀后感 28

　　《第五項修煉》自上世紀90年代面世以來，便成為全球暢銷書，被譽為管理經(jīng)典和世界上影響最深遠的管理書籍之一。之后陸續(xù)出版了《第五項修煉·實踐篇》上、下冊，《第五項修煉·心靈篇》和《必要的革命》。這次由中信出版社全新擴充的修訂版《第五項修煉·學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)實踐》，既是之前出版的《第五項修煉》系列的集大成，又融入中國傳統(tǒng)文化對系統(tǒng)世界觀和個人修煉的理解，內(nèi)容更加豐富，對于在真實的組織環(huán)境中實踐和建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，可謂意義非凡。

　　人與生俱來的，是激情和固有的內(nèi)在動機、自重、尊嚴、好奇心和學(xué)習(xí)的快樂，而摧毀它們的則是僵化保守的管理體系。《第五項修煉》之所以備受推崇，就是用理智喚醒內(nèi)心愿景，以理性指導(dǎo)具體實踐，講原理，講路徑，講方法，或者說它既燃起內(nèi)心的渴望，又為渴望變成現(xiàn)實提供了工具。它首創(chuàng)并系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)型組織的理論。這里需要用心體會作者指出的兩個概念。什么是修煉？什么是學(xué)習(xí)型組織？修煉就學(xué)習(xí)。從事一項修煉就意味著成為一個終身學(xué)習(xí)者，這個過程永無止境。當然，這里的學(xué)習(xí)不是簡單地“接受信息”，而是拓展實現(xiàn)我們生活中真正渴望的成果的能力。它包括以下四個特征：通過學(xué)習(xí)我們得以再造我們自身，開發(fā)自身能力，重新認識世界，拓展創(chuàng)新能力。相應(yīng)地，學(xué)習(xí)型組織，就是持續(xù)開發(fā)創(chuàng)造未來的能力的組織。它的決定性特征，是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者廣泛分布在組織的各個角落，而不是只處在高位。

　　五項修煉，包括自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。其中系統(tǒng)思考對其他四項而言，既是基礎(chǔ)，又是最高階段，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。或者說，其他修煉是在系統(tǒng)思考這個整體的觀照下的局部，這些局部因為統(tǒng)一于一個整體，所以才凝聚為建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的'強大利器。

　　自我超越，核心是挖掘和激發(fā)人的潛力，對待自己的生活，像藝術(shù)家對待一件藝術(shù)品一樣，持續(xù)集中能量，增強毅力，能夠始終如一地為實現(xiàn)內(nèi)心深處最關(guān)心的成果而努力。修煉心智模式，就是如何把我們內(nèi)心的、有關(guān)世界的圖像展露出來，在有效表達自己思想的同時，也開放自己的思想，接受他人的影響。共同愿景則像方向舵，當學(xué)習(xí)實踐過程產(chǎn)生偏離、問題和壓力時，它會糾正航向。成功的組織，都無一例外地用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。學(xué)習(xí)實踐很艱難，甚至十分痛苦。有了共同愿景，所有這些磨難，與我們所追求和創(chuàng)造的重要目標和未來相比，就顯得微不足道了。團隊學(xué)習(xí)對許多來人說如同快樂、健康成長的環(huán)境，當身處真正偉大團隊的經(jīng)歷在他們的人生中清晰地凸顯出來，無一不是最充實圓滿的美好歲月，有些人還會在時過境遷后，仍想重溫那段精神體驗。

　　書中列舉了大量的事例，歸納了眾多的模型。所有這些都給我們以強烈啟示。從個體來看，它啟發(fā)和鼓勵我們不斷超越自我，不斷校正心智模式，增強學(xué)習(xí)的目的性和學(xué)習(xí)實效。從團體來看，它尤其注重將個體的愿景整合明確為共同的愿景，融入團隊學(xué)習(xí)和愿景的實現(xiàn)中。毫無疑問，無論對個體還是對團體，都應(yīng)當立足于第五項修煉，即系統(tǒng)思考。

　　《第五項修煉》讀后感 29

　　近日，利用空閑時間品讀了管理大師彼得圣吉的《第五項修煉》（the fifth discipline），全書文字流暢，圖文并茂，用通俗的語言，精選的案例準確傳達了管理學(xué)中的精髓，盡顯大師的真知灼見，常有醍醐灌頂，撥云見日的感覺。這本書雖然整體是針對公司或者組織與其成員的，但是其中的一些原理，技巧對我們個人也有非常大的啟示作用。

　　名為“第五項修煉”，其實講了針對組織的五項重要管理藝術(shù)。全書以學(xué)習(xí)型組織五項修煉為主線，詳細闡述了如何識別組織中存在的問題，如何從表象看到深層次的原因，成員與組織之間的關(guān)系，及如何解決這些問題，如何建立成員與組織共同的愿景，最終使得組織成為學(xué)習(xí)型的組織，使得組織持續(xù)發(fā)展。對于組織中的管理人員，甚至個人都是很好的智慧參考。這五項修煉分別為：

　　第一項修煉：自我超越（Personal Mastery）。

　　第二項修煉：改善心智模式（ Improving Mental Models）。

　　第三項修煉：建立共同愿景（Build Shared Vision）。

　　第四項修煉：團體學(xué)習(xí)（Team Learning）。

　　第五項修煉：系統(tǒng)思考（Systems Thinking）。

　　作者以第五項修煉——系統(tǒng)思考作為題目，并且將其放在其他四項修煉之前，可見第五項修煉——系統(tǒng)思考的重要性，以及作者對系統(tǒng)思考的重視與推重程度之高。

　　首先簡單總結(jié)一下作者提倡的學(xué)習(xí)型組織的五項修煉。

　　系統(tǒng)思考。組織和人的`活動都可以看成是動態(tài)系統(tǒng)，具有動態(tài)復(fù)雜性（ dynamic complexity）。系統(tǒng)思考是解決這種動態(tài)復(fù)雜性的有效手段。作者認為，系統(tǒng)思考是其他幾項修煉的基礎(chǔ)，根本上是心靈的轉(zhuǎn)換。人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點（leverage）。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

　　自我超越。學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)，是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。具有高度自我超越的人，能不斷創(chuàng)造生命中真心之所向的能力。作者建議從：建立個人愿景；保持創(chuàng)造性張力；看清結(jié)構(gòu)性沖突；誠實面對真相；運用潛意識；來進行這項修煉。

　　改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同。對于一些的新的想法無法付諸實施，往往是心智模式惹的禍。

　　建立共同愿景。在人類群體活動中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。當組織沒有共同愿景時，學(xué)習(xí)只是適應(yīng)性的學(xué)（adaptive learning）。而組織需要的是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)（generative learning）。

　　團體學(xué)習(xí)。團體智商遠遠大于個人智商。但也可能出現(xiàn)，在一個團體里，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。對于團體學(xué)習(xí)，首先，當需要深思復(fù)雜的議題時，團體必須萃取出高于個人智力的團體智力；其次，需要既有創(chuàng)新性又協(xié)調(diào)一致的行動；第三，不可忽視團體成員在其他團體的影響及扮演的角色；第四，團體學(xué)習(xí)需要練習(xí) ——顯而易見卻被很多組織忽視。

　　圣吉提出的學(xué)習(xí)型組織對于我自己來說也是很有用處的。

　　首先，對于系統(tǒng)思考。這一點對于我們來說非常重要。比如現(xiàn)在上研究生了，很多人就像無頭蒼蠅一樣，沒有大的方向，迅雷不及之勢將自己淹沒在瑣屑之事中。自己曾經(jīng)也有一段時間的彷徨。這時系統(tǒng)思考可以派上用場了。首先我們?nèi)�面的分析一下自己的興趣，愛好，甚至可以對自己進行SWOT分析。在了解我們自己的基礎(chǔ)之上，建立一個全局的目標。研究生階段，我們自己要達到一個什么樣的水平。根據(jù)這些制定自己的學(xué)習(xí)和實踐計劃。我相信這樣會使研究生涯充實而有意思。再拿自己的親身體驗來講，前幾天研究Kalman濾波跟蹤算法，一開始自己就陷入細節(jié)的泥潭之中，看了好久天，都感覺沒有什么進展。在看了系統(tǒng)思考這一節(jié)之后，頓悟。于是自己先從這個算法的基本思想著手，查閱了這個算法適合什么情景，最后才去理解算法的具體數(shù)學(xué)原理。很快便掌握。生活中這種例子比比皆是，我們常常陷于末節(jié)的瑣碎中。跳出來，系統(tǒng)的思考一番，也許會有意外收獲。

　　對于心智模式，自己也算有點體會。自己一直對于臺球沒有什么興趣，主要是自己認為我根本不擅長那玩意兒，那玩意兒一點不好玩。一次偶然的機會，和幾個同學(xué)玩了一陣子，覺得挺有趣的，于是慢慢的改變了對臺球的想法，有機會便和同學(xué)去玩，漸漸地，自己喜歡上了臺球。改變心智模式，也許能幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在另外某些領(lǐng)域的天賦和興趣。

　　對于建立愿景，個人愿景非常重要，竊以為它能夠主導(dǎo)人的行為。很多管理研究都表明愿景和目標能夠促進人和組織的發(fā)展。一旦建立愿景，就好比漂在海上的航船有了指南針，人和組織就有了方向。愿景的力量是無窮無盡的，有了他，我們可以規(guī)劃自己未來的發(fā)展道路，能夠解讀自己內(nèi)心渴望的東西。

　　總之，通過閱讀彼得圣吉的《第五項修煉》，自己受益匪淺，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，善用其中的理論，相信自己一定能夠做的很好。

　　《第五項修煉》讀后感 30

　　我讀的管理書不多，也許是因為沒有時間，也許是因為文化過低，也許是因為理論性的東西過于復(fù)雜。現(xiàn)受公司領(lǐng)導(dǎo)之教導(dǎo)，閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的一點心得和感想。以及我的一些淺見。

　　彼得·圣吉博士的《第五項修煉》有五項主要內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

　　1、自我超越。自我超越的修煉就是學(xué)習(xí)擴展自身的能力，從而獲得最理想的結(jié)果，并且創(chuàng)造一種組織環(huán)境，激勵組織成員個人成長和發(fā)展，讓他們追求自己選擇的志向和目標。在實踐中理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，在學(xué)習(xí)中，工作中，樹立自己的目標，分清不同階段的目標，不斷的超越，不斷的審視和檢討，從不斷地提高自己的境界，從而使自己有所為有所不為，從而成為一個真正強大的人。通過提高個人水平，從而把工作做得更加理想。

　　2、改善心智模式。心智模式是對自己頭腦中的圖象、印象進行反思，并不斷地加以改進，使其變得更加清晰，我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對自己行為的影響，但事實上他是客觀存在的，而且時時指導(dǎo)著我們的生活和工作，有時都不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。

　　在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。我們常說：“思路決定出路”，“多動腦可以少動手”，其本質(zhì)就是要改變自己的一些思維模式，甚至一些思想。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，打開心扉，接受別人的想法，包容和理解他人的想法。總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開彼此的心扉，同時，也要接受別人的想法和意見。只有這樣，我們才能團結(jié)一群人，帶領(lǐng)好一個團隊，在現(xiàn)實工作中，做到力出一孔。

　　3、建立共同愿景。是指集體成員共同勾勒出大家為之奮斗的未來圖景，確定工作原則和指導(dǎo)性的規(guī)范，從而在集體中建立起承諾奉獻精神，甚至大公無私精神。如果團隊擁有共同的愿景，那么，團隊中的個人會為了這個共同的愿景而努力工作。而這種共同的愿景就是團隊中的“凝聚力”，就是團隊中的`“向心力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。讓我們的組織充滿戰(zhàn)斗力，在市場經(jīng)濟中，做到戰(zhàn)無不勝，激勵起大家火一樣的激情，擁有高昂士氣，我想是非常有益的。

　　4、團隊學(xué)習(xí)。是改變交談和集體思考的技巧，從而能用可靠的方法發(fā)展出超越團隊成員個人才能總和的集體智慧和能力。通過團隊學(xué)習(xí)，就是要讓1+1＞2，甚至1+1+1=111，這就好像我們的拳頭，當我們用一個個手指伸出時，其一個個的力量是需要在練習(xí)中提高，而其力量是非常有限的，但是，當我們把五個手指握成一個拳頭，其打出的力度，是暴發(fā)性的，通過團隊的學(xué)習(xí)，我們就捏起了一股繩，這樣的去開展工作，才可取得最大成果。

　　5、系統(tǒng)思考。是對影響系統(tǒng)行為的力量和相互關(guān)系進行思考的方式，也是用以描述和理解這種力量和關(guān)系的語言，這項修煉讓我們知道如何更加有效地改變系統(tǒng)，如何行動才能和世界的自然及經(jīng)濟演進的過程保持協(xié)調(diào)一致。這就好像我們之前的質(zhì)量管理，沒做ISO9000系統(tǒng)時，是不知如何做，而如今，我們做了質(zhì)量管理系統(tǒng)，我相信，在我們不斷的學(xué)習(xí)和運用中，對我們美麗來公司的質(zhì)量是不止上升一個檔次，而且大家的工作在進行當中，會發(fā)現(xiàn)自己常常從系統(tǒng)的角度來思考問題，每個人的思維模式都發(fā)生了具大的變化，系統(tǒng)的運用，其作用是無窮的。

　　我想，這五項修煉，彼此之間也是一個整體，是一個打造有創(chuàng)造力團隊的較好的一個方法，也可是個方向。但我認為，這五個方面又不是單一存在的，而是相互聯(lián)系的整體，彼此不可割裂開來。我認為，自我超越與心智模式是前提和基礎(chǔ)，而共同愿景是一個目標，一個愿望，團隊學(xué)習(xí)是一個保證，系統(tǒng)思考是一個工具，一個方法，一種手段。相互之間密不可分，構(gòu)成了一個有機整體，有利于團隊在事業(yè)中創(chuàng)造更好輝煌。

　　當然，每個團隊都有自己的特點，彼得·圣吉博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自

　　己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用，具體問題具體分析。

　　另外，我還想談?wù)剷�中的一些好的思想及方法，如書中談到質(zhì)量管理，有三套指導(dǎo)思想，一是關(guān)于整個組織“志向目標的堅定性”；二是對變異特性的理解；三是與人類的動機有關(guān)；換個簡單的說法，我們的質(zhì)量立常一定要堅定，明確我們的質(zhì)量目標，就能對質(zhì)量變異做一個較好的判斷和把握。同時，時間變了，空間變了，我們的質(zhì)量要求也會隨之改變，做到適度把握質(zhì)量，做到滿足甚至超越客戶的期望。

　　同時，作者也談到了質(zhì)量失敗的原因，我想在此也是較為深刻的，如面對質(zhì)量問題的心智模式是不是清晰，對組織的愿景是不是有著共識；在組織中是不是有壁壘；有沒有系統(tǒng)的思考和良好的心態(tài)，建立共同的學(xué)習(xí)型團隊等等。其確實是影響我們質(zhì)量的一些根本性的東西，對我們來說，仍需要好好學(xué)習(xí)和提升。

　　而作為企業(yè)中的中高層領(lǐng)導(dǎo)，在面對質(zhì)量問題時，有幾個方面也是值得思考的，如改變個人風(fēng)格；重新設(shè)定培訓(xùn)和團隊訓(xùn)練的方向；保證經(jīng)常參與；要有耐心，出成果往往是有時間延遲的。這些對我們的質(zhì)量提高也是有著一定幫助的，希望在學(xué)習(xí)型團隊中各層級人員都有變則通，通則久的思想，從而打造好開放型的團隊，學(xué)習(xí)型的團隊，從而真正從根本上提高我們的質(zhì)量，從思想上提高個人的修煉。把我們美麗來公司的質(zhì)量做的更好。我相信，只要我們?nèi)�力以赴，就一定能達成我們的目標。

　　另外，書中提到的突破組織僵局的七個步驟，在我們的實際工作中，也是較實用的，在此也一并說來，在碰到問題時，一是找出最初的問題癥狀；二是畫出所有的“應(yīng)急對策”；三是找出不良影響；四是找出根本解決方案；五是找出應(yīng)急對策的副作用；六是找出根本解決方法環(huán)路的關(guān)聯(lián)；七是找出高杠桿效益的行動。有時候，我們的工作中，使用這幾個步驟，真能有助我們的實際工作的開展。是一個不錯的工具。

　　當然，書中還有很多好的工具，我在此也不能一一例出。在對第五項修煉，我想，無論是在工作中，還是在學(xué)習(xí)中，修煉的核心是反思，反思的秘密是調(diào)整，調(diào)整的前提是心態(tài)，而要有好的心態(tài)，首先要有好的意識，要有好的意識，就要有好的價值觀（如公德心、開放性、地方性），而要有好的價值觀，就要學(xué)習(xí)，個人學(xué)習(xí)，個人提升；集體學(xué)習(xí)，團隊提高。

　　在此書中，還有一個很重要的概念，那就是探詢，事件，行為模式，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，心智模式在不斷的變化中，我們的對策也是在不斷變化中，而要不斷變化，就得不斷探詢，在探詢中實踐，在實踐中總結(jié)，從行動到反思，從反思到共享，從共享到計劃的循環(huán)中，每次的循環(huán)都會取得可喜的進步，從而推動團隊走向更高的臺階。

　　通過學(xué)習(xí)本書，我也真心希望我們美麗來這個團隊，能成為一個學(xué)習(xí)型的創(chuàng)新團隊，在我們未來的工作中，學(xué)習(xí)中，生活中，做一個學(xué)到老，做到老的真人。力圖修煉個人，成就團隊；修煉團體，成就未來。力爭“力出一孔，利出一孔”，在工作中找方法，在學(xué)習(xí)中找技能，在團體中成長，在成長中堅強。

　　做事要修煉，做人更要修煉，通過修煉提升自己的境界。在此不可一一述說本書的精髓，此時的所思所想，也就暫到此止。

　　《第五項修煉》讀后感 31

　　在看《第五項修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐》一書的時候，我對漢諾瓦的奧布賴恩說的下面這段話特別認同：

　　“剛進公司的時候人人都聰明伶俐，受過良好的教育，精力充沛，渾身是勁兒，并渴望作出突出的成績，”……“而當這些人到30歲時，卻只有少數(shù)幾個人進入了職場快速通道，其余的就在周末花自己的時間做自己想做的事了。他們沒了信念，也沒了使命感，職業(yè)生涯開始時的激情也消失了。我們只得到他們很少的精力，至于他們的心靈，我們根本就得不到。”

　　這可能是進入公司或企業(yè)后大多數(shù)人的真實寫照。是不是很無奈？按照現(xiàn)代企業(yè)的管理規(guī)則：金字塔結(jié)構(gòu)，只有少數(shù)人可以進入快速通道，整個企業(yè)的大多數(shù)人如果只是服從上級的意志，只有一個大腦在思考，已經(jīng)不能在現(xiàn)代企業(yè)競爭中立于不敗之地。要在競爭中做大做強，建立學(xué)習(xí)型組織勢在必行。個人學(xué)習(xí)與組織學(xué)習(xí)是怎樣的關(guān)系？如何讓企業(yè)保持活力，讓員工有能力和執(zhí)行力？很值得每個人深思。

　　我在看這本書的時候帶著很多困惑去找答案，很幸運，有一部分問題獲得了完美的解答，其他的問題要在實踐中自己去尋找答案。我從這本書中提煉出最重要的觀點就是“通過終身學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我超越”。我們要完善自己的人生，就必須跨越種種障礙，為了自己的理想，進行持續(xù)不斷地終身學(xué)習(xí)，最終可以實現(xiàn)自我超越。書中提供了很多方法，理論講解透徹，還有很多例子供讀者參詳。很實用，讀完以后就可以在工作、生活、學(xué)習(xí)上去實踐這些方法。師傅領(lǐng)進門，修行在個人。每一次讀這本書我感覺都會有新的收獲，反復(fù)閱讀可以發(fā)現(xiàn)很多新的亮點，有新的感悟，這就是經(jīng)典帶給我的魅力。

　　企業(yè)的管理者應(yīng)該認識到學(xué)習(xí)型組織的重要性，要在企業(yè)中建立學(xué)習(xí)的機制，弘揚價值觀等共同愿景，讓每個員工在企業(yè)中有學(xué)習(xí)的動力，看得見學(xué)習(xí)取得的積極成果。給員工以施展抱負的舞臺。思考問題時不能只看個別孤立的事件，應(yīng)該在大范圍內(nèi)從系統(tǒng)的框架思考，看到事物之間的聯(lián)系，分析藏在背后的'規(guī)律。只有調(diào)動個人的學(xué)習(xí)積極性，才能實現(xiàn)團隊學(xué)習(xí)。

　　這本書是一本非常經(jīng)典的管理學(xué)著作，被《金融時報》稱為有史以來最偉大的五部工商巨著之一，被《哈佛商業(yè)評論》稱為過去七十五年最具影響力的管理類圖書。被譯為三十種文字在全球發(fā)行，不僅影響了美國的經(jīng)濟發(fā)展，更是引發(fā)了一場創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的管理浪潮。這本書不管是對管理者還是對員工都很有啟發(fā)，對塑造個人的職業(yè)生涯很有幫助。書中提出的很多觀點同時結(jié)合大量知名企業(yè)如：京都陶瓷、漢諾瓦等的實際事例，生動有趣淺顯易懂，對我的啟示是多方面的，對我的工作、生活、學(xué)習(xí)都很有幫助。

　　《第五項修煉》讀后感 32

　　很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。

　　《第五項修煉》書中提到的五項修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團隊學(xué)習(xí)；五：系統(tǒng)思考。但是主觀的說，我讀的有點吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。

　　在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。

　　說到系統(tǒng)思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點所涉及的問題，最后從整個組織出發(fā)，將能改善組織的`方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實不然，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因為一個決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認為的。

　　管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。

　　一只手表能夠指示每個時間點，靠的是每個零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個零件，這只手表就不能走了。或者說一個組織能夠維持下去，靠的是里面每個組員的相互配合。當組織中的人只專注于自身職務(wù)上，他們便不會對所有職務(wù)互動所產(chǎn)生的結(jié)果有責任感。這里又是對每個組織中的人作的要求，又和前面的幾項修煉結(jié)合起來了。這又和系統(tǒng)思考的思想相符，這樣的好書，我們能不讀嗎？

　　至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個組織之中，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學(xué)習(xí)，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去安排每個時間段的自己去實現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個系統(tǒng)思考，才不會傷害到各個時間段的自己吧。

　　深思，擱筆。

　　《第五項修煉》讀后感 33

　　讀第五項修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨到的見解一針見血的指出現(xiàn)在人類思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類思維逐漸傾向于只專注于具體的事件，善于把復(fù)雜的問題分解成片斷來思考，然后再把各個結(jié)果進行整合得到問題的解決方案，這種思想是當代思想的主流，在很多問題上都很奏效，但卻造成了系統(tǒng)整體的隱含的問題，而這種問題往往被我們認為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動關(guān)系以及其所形成的復(fù)雜現(xiàn)象。第五項修煉作為一種思維的語言和工具，運用系統(tǒng)動力學(xué)和混沌理論引導(dǎo)人們從系統(tǒng)整體的角度深入思考復(fù)雜變化背后的本質(zhì)―整體動態(tài)運作的基本機制，從而發(fā)現(xiàn)并解決錯綜復(fù)雜的、用分解的方法無法思考的問題。

　　五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關(guān)系，為我們建立學(xué)習(xí)性團隊提供了依據(jù)，并起到重要作用。

　　現(xiàn)實中我們總是遇到一些令人頭疼的問題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個問題的解決導(dǎo)致了其他問題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結(jié)底是因為我們總是以傳統(tǒng)的思想對待這些事情，局限在問題的本身或表象，問題已發(fā)生就必然會有一種慣性思維：是什么原因?qū)е碌倪@種結(jié)果呢？沒有看到系統(tǒng)的.運作，忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白：這種局限于問題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的實質(zhì)；一葉障目不見泰山，專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運作的存在。

　　這里系統(tǒng)思考引出了結(jié)構(gòu)的概念，所謂的結(jié)構(gòu)就是指系統(tǒng)實際的運作機制，它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動和相互影響的，結(jié)構(gòu)決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動中尋求問題的答案，從而從根本上解決問題，這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構(gòu)成了它的系統(tǒng)，了解了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，就可以根據(jù)系統(tǒng)思考的“語言”作出系統(tǒng)運作的環(huán)路圖，根據(jù)環(huán)路圖就可以明確地做出結(jié)論：要素的互動關(guān)系是如何相互影響，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問題的根本解，即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。

　　我們要學(xué)習(xí)一種新的思維方式，就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別，是學(xué)習(xí)和運用這種思考方式的基礎(chǔ)和出發(fā)點。 在企業(yè)面臨重要決策時，運用這種簡單實用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費群，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個系統(tǒng)中，分析他們?nèi)绾蜗嗷セ�動影響，并產(chǎn)生一系列的結(jié)果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。

　　《第五項修煉》讀后感 34

　　對組織而言，大多數(shù)組織機構(gòu)的學(xué)習(xí)實踐情況很糟糕，學(xué)習(xí)障礙更是一個悲劇，并且也常常被忽視。關(guān)于學(xué)習(xí)障礙，在《第五項修煉》中，作者分析了幾種學(xué)習(xí)障礙。

　　障礙一：“我就是我的職位”。

　　我們接受的教育歷來強調(diào)忠于職守這一概念，以至于我們會把自己的工作混同于自己的身份，總是把自己的責任限定在自己的職位界限之內(nèi)。當組織中的職業(yè)人只關(guān)注自己的職位時，他們就會對所有職位之間的，因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責任感。當結(jié)果令人失望時，要找出其他原因也會很困難，你所能做的只剩下猜測“一定有人把事情給搞砸了”。

　　障礙二：“敵人在外部”。

　　當發(fā)生問題時，我們每個人都有這種傾向：去責怪我們身外的人或事。當我們的行動所產(chǎn)生的影響回過頭來傷害到我們自己時，我們會錯誤地認為這些新問題是外部造成的。“敵人在外部”這一障礙的癥狀，其實是“我就是我的職位”觀念的副產(chǎn)品，是這種觀念導(dǎo)致的結(jié)果——觀察世界缺乏系統(tǒng)性。

　　障礙三：“掌控的幻覺“。

　　眼下，”主動積極“是一種時尚，是對一個人或一家企業(yè)良好能力的評判。老板們經(jīng)常強調(diào)：我們要主動面對困難的問題，我們要掌控局面。有時候，主動積極往往是被動反應(yīng)的一種偽裝掩飾，因為我們還是停留在對外部的敵人采取更為積極的方式，其實還是在被動反應(yīng)。只有當我們意識到，我們是自己問題的始作俑者，才能到達真正的主動積極。

　　障礙四：“執(zhí)著于事件”。

　　我們都有一種慣性思維，即把生命看成是一系列分立的事件，而且每一個事件都應(yīng)該有一個顯而易見的起因。

　　執(zhí)著于事件轉(zhuǎn)移了我們對事件背后長期規(guī)律性模式的注意力，干擾了我們對這些長期模式的理解力。如果大家的思想都被短期事件主導(dǎo)，那么一個組織就不可能持續(xù)地從事有創(chuàng)意的生成性學(xué)習(xí)。

　　障礙五：“溫水煮青蛙”的寓言。

　　在企業(yè)失敗案例的系統(tǒng)研究中我們發(fā)現(xiàn)，企業(yè)對緩慢積累的生存威脅普遍缺乏應(yīng)對措施，就像“溫水煮青蛙”，只能針對環(huán)境中突發(fā)的改變，對緩慢漸進的改變卻毫無察覺。學(xué)會觀察緩慢、漸進的過程，要求我們放慢自己忙亂的腳步，去注意那些細微的以及戲劇性的變化。

　　障礙六：“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的錯覺“。

　　最深刻的學(xué)習(xí)來自直接的'經(jīng)驗，的確，我們通過直接的試錯法學(xué)會吃東西、爬行、走路和交流，試錯法是通過做出行動并觀察其結(jié)果，如果結(jié)果不滿意，就再做出另一個新行動。但是，如果我們的行動的結(jié)果是不可觀察的呢？如果我們行動的主要結(jié)果要在很久之后的未來顯現(xiàn)，或者在我們身處其中的更大系統(tǒng)里相隔很遠的部分顯性呢？我們每個人都有一個“學(xué)習(xí)視界”，即我們只能在一定的時空與視力范圍之內(nèi)觀察自己的行動效果，如果超過我們的“學(xué)習(xí)視界”時，就不可能通過直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí)了。這里存在一個組織或公司學(xué)習(xí)的悖論：我們從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)最好，但許多最重要的決策多帶來的結(jié)果恰恰是我們無法直接體驗的。許多組織的重大決定，會在數(shù)年或數(shù)十年的時間里、在整個系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生影響，諸如此類的決策，很難有“試錯式學(xué)習(xí)”的機會。

　　障礙七：“管理團隊的神化”。

　　兵來將擋，面對這些學(xué)習(xí)悖論和障礙，放馬迎戰(zhàn)的自然是“管理團隊”啦——一組智慧超群、經(jīng)驗豐富、來自不同職能部門和專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)理人，他們應(yīng)該一起理清對組織至關(guān)重要的、跨部門的復(fù)雜問題。非常遺憾的是，企業(yè)團隊常常陷于勢力范圍之爭，常常簡單地回避會使個人丟臉的事，常常假裝在集體的策略上已經(jīng)統(tǒng)一了思想——以維護表面上的團結(jié)一致。為了保持形象，他們努力消除意見不合；避免公開表露嚴重分歧；集體的決策退化為大家都能接受的妥協(xié)，或者干脆是強加在集體名義上的個人觀點。如果有分歧，它通常表現(xiàn)為相互指責和意見主張的兩極分化，因而無法揭示深層經(jīng)歷的差異和不同的假設(shè)，無法使團隊整體得到學(xué)習(xí)提升。

　　本書作者認為以上學(xué)習(xí)障礙長期以來一直伴隨著我們，而學(xué)習(xí)型組織的五項修煉，能夠成為醫(yī)治這些學(xué)習(xí)障礙的對癥良藥。

　　那到底什么是五項修煉呢？它們分別是自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

　　第一項修煉：自我超越

　　自我超越是學(xué)習(xí)型組織的重要基礎(chǔ)或精神基礎(chǔ)。它是不斷澄清和加深我們的個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量、增強我們的毅力，并客觀地觀察現(xiàn)實的修煉。善于自我超越的人，能夠始終如一地為實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最關(guān)心的成果而努力，他們能夠全身心地投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。一個組織在學(xué)習(xí)方面的信念和能力，不會超過組織成員在這方面的信念和能力，也就是說自我超越對于提高組織的學(xué)習(xí)能力具有重要的作用。

　　第二項修煉：心智模式

　　心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式的修煉要從省視自己開始，學(xué)習(xí)如何把我們內(nèi)心的、有關(guān)世界的圖像披露出來，讓它們浮出水面，并嚴格仔細地加以審查。組織機構(gòu)的學(xué)習(xí)，其實也是管理團隊成員看待本公司、競爭對手和市場的集體心智模式的轉(zhuǎn)變過程，因此，心智模式是影響組織學(xué)習(xí)能力的重要因素。

　　第三項修煉：共同愿景

　　如果有任何一項領(lǐng)導(dǎo)的理念，數(shù)千年來一直給予組織機構(gòu)以激勵和啟迪，那就是擁有一種能夠凝聚并堅持實現(xiàn)共同愿景的能力。共同愿景會激發(fā)真正的信念、行動意愿和投入?yún)⑴c，而不只是服從，它對于組織凝聚力的強化具有重大影響。當共同愿景建立起來的時候，人們都會力行卓越，用心學(xué)習(xí)，積極上進。

　　第四項修煉：團隊學(xué)習(xí)

　　一個工作很投入的管理團隊，每個成員的智商都在120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團隊學(xué)習(xí)的修煉所針對的就是這個奇怪的悖論。我們知道團隊是能夠?qū)W習(xí)的。當團隊在真正學(xué)習(xí)的時候，不僅團隊整體產(chǎn)生出色的成果，而且，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式要快。團隊學(xué)習(xí)之所以重要，是因為在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團隊而非個人。除非團隊能夠?qū)W習(xí)，否則組織便無法學(xué)習(xí)。

　　第五項修煉：系統(tǒng)思考

　　人類活動是由一系列相互關(guān)聯(lián)的行動所組成的無形的編織在一起，但這些活動之間的相互影響，常常需要很多年的時間才能完全顯現(xiàn)出來。由于我們自己“身在此山中”，要看清整個系統(tǒng)演變的模式是難上加難的。而系統(tǒng)思考是讓各類系統(tǒng)模式全部清晰可見，并且?guī)椭�我們認識如何有效地改變這些模式。

　　第五項修煉，也就是系統(tǒng)思考，它是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。它防止了其他修煉變成分散獨立的花招，或最新流行的組織變革時尚。沒有系統(tǒng)的觀點，就不會想去了解各項修煉之間的關(guān)聯(lián)。系統(tǒng)思考的水平?jīng)Q定了前四項修煉最終效果的高度。

　　如果我們能夠掌握好五項修煉，就能消除學(xué)習(xí)障礙。

　　《第五項修煉》讀后感 35

　　通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》，我又從新的角度認識了教育，書中給我我們五項修煉，讓我們來看一看。

　　《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

　　自我超越 ,學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ),是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。

　　改善心智模式,心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同。

　　建立共同愿望,在人類群體活動中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。

　　團體學(xué)習(xí),團體智商遠遠大于個人智商。但也可能出現(xiàn),在一個團體里，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。

　　系統(tǒng)思考,人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的'均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

　　他們是一個整體,“系統(tǒng)思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團體學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮它的潛力。“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體會我們認知方面的缺失，“團體學(xué)習(xí)”展示團體力量，使團體力量超過個人力量的技術(shù)。“自我超越”則是不斷反映個人對周圍影響的一面鏡子，缺少自我超越的修煉，人們將陷入“壓力——反應(yīng)”式的結(jié)構(gòu)困境。同時我們要具有創(chuàng)新精神,因為創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。就我國而言，隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深化，社會主義市場經(jīng)濟也在不斷完善。而改革的本質(zhì)便是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是體制的創(chuàng)新。完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度是建立社會主義市場經(jīng)濟中制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

　　通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個人在團隊可以發(fā)揮更好的作用，每個人都應(yīng)該有些大局意識，通過提高自己，進而提高整體。同時整體的提高也應(yīng)該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進，發(fā)揮更高的水平。

　　《第五項修煉》讀后感 36

　　由于工程業(yè)務(wù)的屬性特點和業(yè)務(wù)形態(tài)特點，五項修煉對我們團隊來說尤為真實和迫切需要，我下面就“系統(tǒng)思考和團隊學(xué)習(xí)”結(jié)合日常工作實踐談?wù)勏敕ā?/p>

　　工程業(yè)務(wù)本身就是一個系統(tǒng)工程，有涉及部門多、環(huán)節(jié)多、周期長、變化多、交叉多等特點，只要其中某個點出現(xiàn)異常，就有可能影響到實施過程，若公司的工程體系、施工管理體系、售后服務(wù)體系不完整、不連貫、不協(xié)調(diào)，是不可能做好一個工程項目的。

　　一個工程項目從業(yè)務(wù)獲得到項目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標簽約——現(xiàn)場測量——生產(chǎn)加工——運輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響，要想順利完成項目，可能行是很小的。

　　一個工程項目從業(yè)務(wù)獲得到項目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標簽約——現(xiàn)場測量——生產(chǎn)加工——運輸——工程管理（含回款）——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響，要想順利完成項目，可能行是很小的。

　　上面10個過程實際是一個較大的系統(tǒng)工作，涉及到市場部的企業(yè)宣傳、技術(shù)部的技術(shù)保障、法務(wù)部的把關(guān)、采購部的供應(yīng)、工廠的生產(chǎn)、項目現(xiàn)場的管理、財務(wù)部的配合、服務(wù)網(wǎng)點的布局等等。做一名合格的工程人員，必須全面思考、協(xié)調(diào)整條線上的工作，這個較大的系統(tǒng)是不能完全分割的整體。從單個環(huán)節(jié)來看，也是一個系統(tǒng)工程。譬如，第8個環(huán)節(jié)“工程管理”，這個環(huán)節(jié)的負責人是現(xiàn)場項目經(jīng)理，狹隘的理解他是管理施工現(xiàn)場事物的人，但他要想順利完成工作任務(wù)就必須要考慮采購部門備貨的周期、生產(chǎn)部門加工的難點和時間、客戶對現(xiàn)場工期的要求、工作量對施工勞動力的組織需求、貨物的運輸及入場、貨物的保管及工程款的回收等。總之沒有系統(tǒng)的思維和工作方法，整個工作進入死循環(huán)只是時間問題。

　　在工程事物的.處理和安排上，全面、系統(tǒng)的思考和執(zhí)行是必不可少的，不能孤立去看一個點、一個環(huán)節(jié)。工程從業(yè)人員更需要養(yǎng)成系統(tǒng)思考的習(xí)慣。“工欲善其事，必先利其器”，系統(tǒng)思考不是與生俱來的、也不是人人都可以做到的。要想做到系統(tǒng)思考，還需要我們有很好的認知水平來武裝，需要我們持續(xù)的學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗、不斷充實專業(yè)知識。

　　系統(tǒng)學(xué)習(xí)是系統(tǒng)思考的前提。只有“全面、系統(tǒng)、跨界的學(xué)習(xí)”——才有可能完善、升級系統(tǒng)思考。未來需要我們成為具有系統(tǒng)思考的綜合性人才，公司更需要一個高水平系統(tǒng)思考力的團隊。

　　《第五項修煉》讀后感 37

　　在新年到來之際，我讀完了《第五項修煉》這本書。我被書中的五項修煉所折服。在書中，我了解到："自我超越"是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；"改善心智模式"專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失；"建立共同愿景"培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；"團體學(xué)習(xí)"是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術(shù)；"系統(tǒng)思考"極其務(wù)實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。建立學(xué)習(xí)型組織就是融合五項修煉的最高境界。

　　建立學(xué)習(xí)型組織是我在讀完此書后的認識到的一條新的學(xué)習(xí)方法，但建立學(xué)習(xí)型組織并不是那么容易，我認為建立它必須遵循幾個基礎(chǔ)：

　　其一，必須了解學(xué)習(xí)型組織的特征并加以利用。

　　(1)學(xué)習(xí)型組織基礎(chǔ)--團結(jié)、協(xié)調(diào)及和諧。

　　組織學(xué)習(xí)普遍存在"學(xué)習(xí)智障"，個體自我保護心理必然造成團體成員間相互猜忌，這種所謂的"辦公室政治"導(dǎo)致高智商個體，組織群體反而效率低下。從這個意義上說，我們應(yīng)該建立一個民主、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　(2)學(xué)習(xí)型組織核心--在組織內(nèi)部建立完善的"自學(xué)習(xí)機制"。

　　組織成員在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，學(xué)習(xí)成為工作新的形式。

　　(3)學(xué)習(xí)型組織精神--學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新。

　　此處學(xué)習(xí)是團體學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)，思考是系統(tǒng)、非線性的思考，創(chuàng)新是觀念、制度、方法及管理等多方面的更新。

　　(4)學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵特征--系統(tǒng)思考。

　　只有站在系統(tǒng)的角度認識系統(tǒng)，認識系統(tǒng)的環(huán)境，才能避免陷入系統(tǒng)動力的旋渦里去。

　　(5)組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)--團隊學(xué)習(xí)。

　　團隊是現(xiàn)代組織中學(xué)習(xí)的基本單位。許多組織不乏就是組織現(xiàn)狀、前景的熱烈辯論，但團隊學(xué)習(xí)依靠的是深度匯談，而不是辯論。深度匯談是一個團隊的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進入真正一起思考的能力。深度匯談的目的是一起思考，得出比個人思考更正確、更好的結(jié)論；而辯論是每個人都試圖用自己的觀點說服別人同意的過程。

　　其二，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須遵循自主的,自愿的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應(yīng)對式的工作觀；同時必須不是趕時髦,不是追風(fēng),否則只會是形式主義.因此主動與迫切,這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來

　　其三，要善于不斷學(xué)習(xí)。

　　這是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征。所謂"善于不斷學(xué)習(xí)"，主要有四點含義：(1)是強調(diào)"終身學(xué)習(xí)"。即組織中的成員均應(yīng)養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣才能形成組織良好的學(xué)習(xí)氣氛，促使其成員在工作中不斷學(xué)習(xí)。

　　(2)是強調(diào)"全員學(xué)習(xí)"。即企業(yè)組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學(xué)習(xí)，尤其是經(jīng)營管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運的重要階層，因而更需要學(xué)習(xí)。

　　(3)是強調(diào)"全過程學(xué)習(xí)"。即學(xué)習(xí)必須貫徹于組織系統(tǒng)運行的整個過程之中。學(xué)習(xí)型組織不應(yīng)該是先學(xué)習(xí)然后進行準備、計劃、推行，不要把學(xué)習(xí)和工作分割開，應(yīng)強調(diào)邊學(xué)習(xí)邊準備、邊學(xué)習(xí)邊計劃、邊學(xué)習(xí)邊推行。

　　(4)是強調(diào)"團隊學(xué)習(xí)"。即不但重視個人學(xué)習(xí)和個人智力的開發(fā)，更強調(diào)組織成員的合作學(xué)習(xí)和群體智力(組織智力)的開發(fā)。在學(xué)習(xí)型組織中，團隊是最基本的學(xué)習(xí)單位，團隊本身應(yīng)理解為彼此需要他人配合的一群人。組織的所有目標都是直接或間接地通過團隊的努力來達到的。

　　而我們應(yīng)該怎么建立一個良好的學(xué)習(xí)型組織，我認為：

　　一、學(xué)習(xí)型組織的建立應(yīng)根據(jù)以下幾個步驟逐步展開：

　　1.首先要檢驗?zāi)闼�在的組織是怎樣一個組織

　　2.認清建立學(xué)習(xí)型組織的障礙

　　3.構(gòu)建一個適宜組織學(xué)習(xí)的組織架構(gòu)

　　4.在組織內(nèi)營造學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)的氛圍

　　5.學(xué)習(xí)和整合五項修煉

　　6.運用學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)各方面知識

　　二、解決組織的學(xué)習(xí)智障

　　在實際學(xué)習(xí).工作與生活中，學(xué)習(xí)型組織往往很難予以建立起來，這主要是因為在我們的學(xué)習(xí)思維中，存在著很多建立學(xué)習(xí)型組織的智障。這些智障不僅妨礙了我們創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，而且也是我們進行有效地組織學(xué)習(xí)的一大桎梏。

　　1.局限思考。長久以來，我們被灌輸固守本職的觀念，這種觀念如此牢固，以至于我們總是將自身與工作混淆在一起。多數(shù)人認為自己對于整體只有很小或毫無影響力，他們往往在自己的崗位上埋首苦干，而只把自己的責任局限于本職范圍之內(nèi)。當組織中的人只專注于自身職務(wù)上時，他們便不會對因所有職務(wù)互動而產(chǎn)生的結(jié)果有責任感，就算對結(jié)果表示失望，也不會覺察出為何如此，它與自己的本職又有什么關(guān)系等等。

　　2.歸罪于外，不追究自身的原因。歸罪于外其實是局限思考的副產(chǎn)品，是以片斷的方式來看外在世界的結(jié)果。如果只專注在自己的職務(wù)上，我們便看不見自身行動的影響到底怎樣延伸到職務(wù)范圍之外。當有些行動的影響回過頭來傷害到自己，我們還會誤認為這些新問題是由外部引起的，而且我們不僅限于指責組織內(nèi)的同仁，甚至還會指責組織以外的因素。

　　"內(nèi)"和"外"總是相對的，當我們擴大"系統(tǒng)"的范圍時，原先的"外"就變成了"內(nèi)"，所以，當我們將問題歸罪于外時，我們已將"系統(tǒng)"切割，而永遠無法認清那些存在于"內(nèi)"與"外"互動關(guān)系中的許多問題及其解決之道。

　　3.缺乏整體思考的主動積極性。在人類進化的過程中，我們已經(jīng)養(yǎng)成了以片片段段、專注于事件的習(xí)慣來處理周圍的問題，而且對每一個事件，都認為有明顯的原因。然而，在我們現(xiàn)代的企業(yè)或社會中，生存的主要威脅并非出自突發(fā)的`事件，而是由緩慢、漸進、無法察覺的過程所形成。例如環(huán)境的惡化、產(chǎn)品品質(zhì)的下降、顧客群的減少等等，都是緩慢形成的。

　　如果人們的思考充斥著短期事件，那么創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)在一個組織之中便難以持續(xù)；如果我們專注于個別事件，最多就只能在事件發(fā)生之前加以預(yù)測，作出最佳的反應(yīng)，而仍然無法學(xué)會如何創(chuàng)造。

　　4.專注于個別事件、短期事件。如果你把一只青蛙放進沸水中，它會立刻試著跳出。但是如果你把青蛙放進溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動。現(xiàn)在，如果你慢慢加溫，當溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無其事，甚至自得其樂。可悲的是，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，但青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣呢?因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而對緩慢、漸進的變化，則沒有作用。

　　5.經(jīng)驗學(xué)習(xí)的錯覺。直接的經(jīng)驗是我們最強有力的學(xué)習(xí)方法，自幼我們就透過經(jīng)驗來吃、爬、走和勾通。對于組織來說，能夠從過去或者別人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，當然是最好的，但對于許多對未來有很大重要影響的決定，我們卻無從學(xué)習(xí)。例如，提拔新人擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，對于組織策略的重建，以及組織學(xué)習(xí)氛圍的形成，都有多年的影響；再如新生產(chǎn)設(shè)施與流程的投資，影響產(chǎn)品產(chǎn)出的時間更長。對于這些決策，如果硬著要套用經(jīng)驗，那么就可能會起到相反的效果。

　　三、學(xué)習(xí)和整合五項修煉

　　要建立學(xué)習(xí)型組織，必須克服各種學(xué)習(xí)智障，并通過對個人和組織的修煉予以達到。一般來說，學(xué)習(xí)型組織必須以五項修煉作為基本的學(xué)習(xí)修煉方法。

　　"自我超越"修煉是以不斷厘清和加深我們真心向往的事情為起點，集中精力、培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，這項修煉是組織中整體價值觀的形成、組織成員對組織目標的認同、提高組織的學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。

　　改善心智模式，對個人來說，對提高學(xué)習(xí)能力和智力水平具有重大影響，而對于組織來說，其心智模式作為整體的心智模式，這項修煉可以大提高組織的應(yīng)變能力。

　　建立共同愿景對于組織價值觀的形成，特別是對于組織凝聚力的強化具有重大影響。同時，這一修煉顯然是組織目標形成和組織成員目標認同的必要前提。

　　團體學(xué)習(xí)主在表現(xiàn)為一種有組織的學(xué)習(xí)方式，作為一項修煉，其重要作用在于使得組織成員之間達成"完善的協(xié)調(diào)和一體的感覺"，它可以強化組織的各種能力，包括思考能力、行動能力應(yīng)變能力。

　　系統(tǒng)思考是一種心靈的轉(zhuǎn)變：從將自己看作與世界分開，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界連結(jié)；從將問題看作是由"外面"某些人或事所引起的，轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹阶约盒袆尤绾卧斐蓡栴}。它是學(xué)習(xí)型組織最重要的部分，它使我們以一種新的方式，重新認識我們自己所處的世界。

　　五項修煉之間存在著一種錯綜復(fù)雜的相互聯(lián)系和互為前提的系統(tǒng)特性，因此，組織修煉要能夠有效地推進，必須對五項修煉進行整合。各個組織可以根據(jù)自身的特點來選擇任何一項修煉作為起點，但各項修煉必須形成一個整體，五項修煉缺一不可。

　　學(xué)習(xí)不僅是學(xué)知識，更是學(xué)習(xí)運用知識的能力。

　　學(xué)習(xí)應(yīng)著眼于未來情景，著眼于組織學(xué)習(xí)，著眼于團體精神。

　　學(xué)習(xí)的過程就是心靈互動的過程。

　　學(xué)習(xí)是要活出生命的意義，是每個人全面的終身的成長。

　　學(xué)習(xí)應(yīng)變的單位不僅是個人，團體更應(yīng)學(xué)習(xí)應(yīng)變。

　　學(xué)習(xí)不是短暫的，而是終身的。

　　通過閱讀，讓我看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源--它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

　　《第五項修煉》讀后感 38

　　彼得·圣吉博士于上世紀90年出的一本名為《第五項修煉》的管理學(xué)著作可謂風(fēng)靡全球，聞名遐邇，被譽為“21世紀的管理圣經(jīng)”。足見其非凡的影響力和不可估量的人文價值。初讀此書，總覺有些晦澀難懂，但每每拾起，又總有新的收獲，也便漸入漸深，攝得些許感悟。

　　說起“學(xué)習(xí)型組織”，相信所有人都可謂耳熟能詳，但是，能真正領(lǐng)會并將這一理念很好地落于實踐者卻是寥寥無幾，少之甚少。也許是一些人過于注重“學(xué)習(xí)型”這一概念，曲解了其更深一層的含義，殊不知此“型”非彼“形”，真正的學(xué)習(xí)型組織不是外顯的一種組織形態(tài)，而是一種內(nèi)在的精神訴求和心智修煉。拿彼得·圣吉的話來說，真正的學(xué)習(xí)會觸及做人的意義這一核心問題，通過學(xué)習(xí)我們得以再造自身；通過學(xué)習(xí)我們開發(fā)自身能力，去做從前不能做的事；通過學(xué)習(xí)我們重新認識世界，重新認識我們與世界的關(guān)聯(lián)；通過學(xué)習(xí)我們拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命成長過程的一部分。因此，“學(xué)習(xí)型組織”的基本含義應(yīng)該是具有持續(xù)開發(fā)創(chuàng)造未來的能力的組織。

　　本書依次談及了五項修煉，各項修煉具體指什么呢？以我的理解來看，“自我超越”是指不斷反照個人對周邊環(huán)境的'影響，通過理清個人的真實愿望、集中精力、培養(yǎng)耐心來實現(xiàn)自我提升；“改善心智模式”指專注于以開放的方式，找到我們認知方面的缺失加以改善；“建立共同愿景”指培養(yǎng)成員對組織的長期承諾；“團隊學(xué)習(xí)”是指發(fā)展團隊力量，使團隊力量超乎個人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”則可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學(xué)習(xí)智障的主力軍。

　　假如將這些理念運用到我們的工作實踐當中，那么創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織新的涵義應(yīng)該是通過樹立明確的目標，建立有效的機制和營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，充分發(fā)展員工的創(chuàng)造性思維能力，不斷改善其獲取知識、傳遞知識和運用知識的能力，以改進企業(yè)的管理理念、工作效能，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。當下，時代的飛速發(fā)展，改革步伐的不斷邁進以及周圍濃烈的競爭氛圍對于企業(yè)強有力的生命力提出了更高的要求，任何行業(yè)再也沒有絕對的王者，而企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動力已然成為了各行各業(yè)角逐的真正資本，誰能夠率先掌握新動態(tài)，適應(yīng)新形勢，誰便掌控了主動權(quán)和領(lǐng)先優(yōu)勢。可以說，學(xué)習(xí)能力的保持與提高已經(jīng)是形勢所迫、大勢所趨，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織更是應(yīng)對新形式、迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇。

　　曾經(jīng)，就有一些權(quán)威機構(gòu)統(tǒng)計過，企業(yè)的生命周期往往不超過五十年，一般的中小企業(yè)可能也就三五年，最多不過十年，何以至此，相信這也是困擾許多人的一個不解難題，不過看過《第五項修煉》之后，您或許能從中找到一些蛛絲馬跡。所謂的名企，在盛極一時的那刻，形成了固有的一套文化和體制，然而，往往也正是這些曾經(jīng)所謂的核心競爭力束縛了企業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，以至于漸行漸衰，逐步消亡。殊不知，任何的一個企業(yè)是一個系統(tǒng)，而這個系統(tǒng)同時又是這個行業(yè)大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，而所有的系統(tǒng)都不是一成不變的，每時每刻，可謂瞬息萬變，不僅要與人爭先，更要與己爭先。只有隨時隨地把握實時動態(tài)，洞悉未來趨勢，搶抓先機，才能令我們的企業(yè)立于不敗之地，保持恒久的生命力。所以說，懂得因時而變，因勢而進，應(yīng)該是一種高尚的智慧，而這也是此書的精華所在。

　　要論企業(yè)生命周期之久，我想我們中國銀行在這方面還是有些談資的。歷經(jīng)百年而不衰已實屬不易，如今愈發(fā)生機盎然才真可謂難得。既然能成佳話，必然有其精髓，過往的歷史，我無法考究，但作為當代的中行人，對于我行呈現(xiàn)出來的勃勃生機和取得的輝煌成績，我想不難摸索出其持久生命力之源泉。就像我這樣一個剛走出象牙塔不久的大學(xué)生，原以為滿腹才學(xué)，正待大施拳腳之時，誰曾想，三尺柜臺也別有洞天，才疏學(xué)淺從來沒這么深的感觸過。從此，不斷地加強學(xué)習(xí)成了我工作生活不可或缺的一部分，而身邊的同事亦是如此。從總行到省行再到各分行，每一階段，都有著清晰的戰(zhàn)略目標和行動部署，同時構(gòu)建了切實的企業(yè)愿景，令大家能夠思想統(tǒng)一，步調(diào)一致，朝著共同的方向邁進。正所謂有的放矢方能百發(fā)百中，也許這就是對五項修煉中建立共同愿景進行系統(tǒng)思考的最好佐證吧。

　　學(xué)習(xí)也好，學(xué)習(xí)型組織建設(shè)也罷，總歸，人的發(fā)展才是企業(yè)實現(xiàn)卓越目標最基本的要素，而我們每個人也只有通過在組織中的主動地，有針對性地學(xué)習(xí)與鍛煉才能實現(xiàn)人與組織的同步提升，我們的團隊力量也才能發(fā)揮到極致。企業(yè)的生命在于學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底在于人的學(xué)習(xí)。我相信，只要每個中行人，心里系著我們的愿景——2010年率先實現(xiàn)百億利潤，堅定我們的目標——追求卓越，不斷超越自我，相信今天的你我就不只是一起重復(fù)昨天的故事，而是一同續(xù)寫明日的輝煌。

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