陳子昂《送東萊學(xué)士無競》 全詩賞析
《送東萊學(xué)士無競》，是唐代詩人陳子昂創(chuàng)作的一首五律。以下是小編整理的陳子昂《送東萊學(xué)士無競》 全詩賞析，希望對大家有所幫助。
寶劍千金買，生平未許人。
懷君萬里別，持贈送交親。
孤松宜晚歲，眾木愛芳春。
已矣將何道，無令白發(fā)新。
作品賞析
1、這是一首送別詩。王無競，字仲烈，東萊(今山東掖縣)人。性格耿直，不肯巴結(jié)權(quán)貴。在舊社會，正直的人往往受到排擠和打擊。他的這次遠行，從詩的最后兩句看，可能就是因為政治上不得意而出走的。陳子昂與王無競交往甚厚，在臨別時寫了這首詩為他送行，鼓勵他不要灰心，要繼續(xù)努力，趁著體力和精力未衰的時候，作一番大事業(yè)。
2、寶劍是殺敵的武器，古人把它看作建功立業(yè)的象征。臨別時把寶劍送給即將遠行的友人，表現(xiàn)了對友人的鼓勵與期望。所以詩的開頭就說，我有一把價值千金的寶劍，想給它挑選一個配得上佩帶它的主人，這么多年來一直沒有找到個可以期許的人。想到你就要啟程到遠隔萬里的地方去，我把它贈送給你，為的是我們一向結(jié)交親厚，聊表惜別之情，它也有幸找到了一個合適的主人。
3、這里寫寶劍，實際上是借寶劍來寫人：寫王無競的才能，也寫他們之間的友情。好馬需要名將騎，好劍也需要有才能的人才有資格佩帶。“生平未許人”，正說明他一直沒有物色到一個可以寄托自己希望的人。現(xiàn)在贈送給王無競，這就從側(cè)面贊揚了他的'才志和品格，也表明他們是志趣相投的知己。
4、五六兩句是勉勵的話。“孤松宜晚歲，眾木愛芳春。”意思是，一般的花草樹木都喜歡在春天里爭芳斗艷，只有高高山峰的孤松，在一年將盡的冬季，不避風(fēng)刀霜劍與嚴寒搏斗，更顯出它那頑強的性格和高尚的節(jié)操來。“晚歲”，一年將盡，也暗含著大器晚成的意思，用雙關(guān)的語意鼓勵對方。里面也就包含了這樣的意思：你不要因眼前的挫折而喪失信心，應(yīng)當象“歲寒不凋”的孤松那樣經(jīng)得起風(fēng)霜的考驗。這里巧妙地用了“眾木”和“孤松”的比喻是寓有深意的。眾木喜歡春天的芳華，孤松卻傲岸不屈，晚歲在與冰雪抗爭中顯出錚錚鐵骨。“山上青松山下花，花笑青松不如它。有朝一日寒風(fēng)至，只見青松不見花。”對比之下，孤松的品格與節(jié)操的美就更加突出。以這樣的比喻來贊揚王無競，顯得更加形象、有力。
5、最后兩句“已矣將何道，無白發(fā)新”，有這樣的意思：你受到的待遇是不公平的，可是，當今的世事人情就是如此，又有什么辦法呢？算了吧，還有什么可說的呢？但是，切不可就此消沉下去，應(yīng)當及時努力，不要虛度年華，到了白發(fā)生滿頭的時候再空嘆一事無成啊 ! “已矣”，算了吧。“白發(fā)新”是新生白發(fā)的意思。看得出，詩人對這位友人是同情的，對他受到不公的待遇是憤慨的，但他并沒有停留在這一點上，更主要的是勸勉和鼓勵友人振奮精神，努力奮斗。這也表現(xiàn)了陳子昂積極進取的精神。
注釋
東萊（lái）：西漢郡名，治所在今山東掖縣。
學(xué)士：官名，是皇帝身邊的文學(xué)侍從。
無競：王無競，字仲烈，東萊人。性情剛烈耿直，不肯奉迎權(quán)貴，仕途坎坷，屢遭貶謫。
未許人：沒有答應(yīng)送給別人。未：沒有。許：應(yīng)允，認可，答應(yīng)。
懷君：想念您。懷：想到，想念。君：引申為人的尊稱，相當于“您”。
結(jié)交親：結(jié)交親密。
晚歲：一年將盡的時侯。
芳春：春天，春季。
已矣：算了吧。
將何道：還有什么可說的呢？
無：通毋、勿。
白發(fā)新：新添白發(fā)。
譯文
這把寶劍異常珍貴價值千金，多年來我從未答應(yīng)送給別人。
想到你就要啟程到遠隔萬里的地方去，把它贈送給你以表結(jié)交情深。
峰頂孤松適宜在嚴寒中生長，一般草木喜歡在春天里爭勝。
生在當今世道還有什么可說，你千萬別愁添白發(fā)就此消沉。
創(chuàng)作背景
武后垂拱二年（公元686年），同羅、仆固叛亂，王無競與陳子昂隨喬知之北征，出隴坻，經(jīng)張掖河，駐同城（今內(nèi)蒙古額濟納旗境內(nèi)）。此酬別詩作于陳子昂為摯友王無競送行，以千金寶劍相贈之時。
作者簡介
陳子昂（659～700），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進士，以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩標舉漢魏風(fēng)骨，強調(diào)興寄，反對柔靡之風(fēng)。是唐代詩歌革新的先驅(qū)。有《陳伯玉集》傳世。
生平
陳子昂幼而聰穎，少而任俠，年十七、八，尚不知書。后因擊劍傷人，始棄武從文，慨然立志，謝絕舊友，深鉆經(jīng)史，不幾年便學(xué)涉百家，不讓乃父。高宗調(diào)露元年（679年），懷經(jīng)緯之才的陳子昂，出三峽，北上長安，進入當時的最高學(xué)府國子監(jiān)學(xué)習(xí)，并參加了第二年科舉考試。落第后還鄉(xiāng)。回故里金華山研讀，“數(shù)年之間，經(jīng)史百家，罔不賅覽。尤善屬文，雅有相如、子云之風(fēng)骨”，為他后來革新文學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。永淳元年（682年），學(xué)有所成的陳子昂，再次入京應(yīng)試，仍不為人知。適一人賣胡琴，索價百萬，豪貴圍觀，莫敢問津，陳子昂擠進人群，出千緡買之。并于次日在長安宣陽里宴會豪貴，捧琴感嘆：“蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知，此樂賤工之樂，豈宜留心。”話完即碎琴遍發(fā)詩文給與會者。其時京兆司功王適讀后，驚嘆曰：“此人必為海內(nèi)文宗矣！”一時帝京斐然矚目。不久應(yīng)試得中進士，但因其文“歷抵群公”，得罪權(quán)貴，不為所用。不久唐高宗病逝于洛陽，武則天執(zhí)掌朝政，議遷梓宮歸葬干 陵。陳子昂聞后，上書闕下加以諫阻，武則天看后，嘆其才，授以麟臺正字，旋遷右拾遺。
青年時期，他任俠使氣，政治熱情很高，“感時思報國，拔劍起蒿萊。”十七、八歲開始折節(jié)讀書，二十一歲入京，唐睿宗文明元年（684年）二十四歲中進士，為武則天所賞識，任麟臺正字，后升為右拾遺。而后隨武攸宜東征契丹，反對外族統(tǒng)治者制造分裂的戰(zhàn)爭，多次進諫，未被采納，卻被斥降職。其時，他寫下許多詩篇，反映邊地人民的痛苦，抒發(fā)報國壯志無法實現(xiàn)的悲憤。東征之后，辭官回鄉(xiāng)，后被人陷害，冤死獄中，年僅四十二歲。今存《陳伯玉集》。
陳子昂生活于唐高宗和武則天時代，其主要政治活動是在武則天時期。這是一個承前啟后的重要時期，上承貞觀、永征，下啟開元、天寶，是一個非常特殊的時期。這一時期是由一個能干而又野心勃勃的女人統(tǒng)治，她的夢想是當一個女皇帝，這在一個男尊女卑的封建社會是很難實現(xiàn)的。武則天為了實現(xiàn)自己的理想，克服了重重阻礙。她一掌權(quán)，就開始打擊關(guān)隴貴族，扶持庶族地主勢力，為他們打開了入朝做官的大門。而且，她還不拘一格，廣開才路，大刀闊斧地破格提拔人才，以鞏固自己的統(tǒng)治。這也給地位低微的陳子昂提供了一個機遇，使他有機會進入仕途，登上政治舞臺。所以，陳子昂對武則天是忠心耿耿，堅決擁護武則天稱帝。
武則天時期是在文學(xué)上醞釀著變革的一個重要時期。唐朝以前的文學(xué)多追求形式和技巧，脫離現(xiàn)實，內(nèi)容貧乏，文風(fēng)浮糜。而唐初，由于六朝詩風(fēng)相沿已久，積習(xí)已深，再加初唐百年間政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)治階級日趨荒淫享樂，他們需要一批御用文人來替他們歌功頌德，粉飾太平。這樣，助長了浮糜文風(fēng)的發(fā)展。這期間，雖有魏征、初唐四杰（王勃、廬照鄰、楊炯、駱賓王）等有識之士指出弊病，并在內(nèi)容和形式上作過一些改革，但這些改革是不夠徹底的。時代呼喚徹底的改革者，陳子昂異軍突起，從理論與實踐的結(jié)合上為唐詩的繁榮和發(fā)展開辟了一條嶄新的道路。
陳子昂在政治上曾針對時弊，提過一些改革的建議。在文學(xué)方面針對初唐的浮艷詩風(fēng)，力主恢復(fù)漢魏風(fēng)骨，反對齊、梁以來的形式主義文風(fēng)。他自己的創(chuàng)作，如《登幽州臺歌》、《感遇》等共三十八首詩，風(fēng)格樸質(zhì)而明朗，格調(diào)蒼涼激越，標志著初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。
有《陳子昂集》，事見《舊唐書》卷一九○中、《新唐書》卷一○七有傳。
文學(xué)成就
唐代初期詩歌，沿襲六朝余習(xí)，風(fēng)格綺靡纖弱，陳子昂挺身而出，力圖扭轉(zhuǎn)這種傾向。陳子昂的詩歌，以其進步、充實的思想內(nèi)容，質(zhì)樸、剛健的語言風(fēng)格,對整個唐代詩歌產(chǎn)生了巨大影響。陳子昂死后，其友人盧藏用為之編次遺文10卷。今存《陳伯玉文集》是經(jīng)后人重編的。刻本中以明弘治間楊澄校刻楊春本《陳伯玉文集》10卷收輯作品比較多,并附錄《新唐書》本傳等有關(guān)材料。《四部叢刊》本即據(jù)此本影印。《世界文庫》本，曾據(jù)明、清各本作過若干校訂。今人徐鵬校點《陳子昂集》，以《四部叢刊》本為底本，校以《全唐詩》、《全唐文》、《文苑英華》等書,補入詩文10余篇,成為較完備的本子，后附今人羅庸《陳子昂年譜》。今人彭慶生有《陳子昂詩注》。后附其所編《陳子昂年譜》及“諸家評論”。岑仲勉有《陳子昂及其文集之事跡》一文（載《輔仁學(xué)志》第14卷第一、二合期）。
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