開學第一課觀后感分享《有種敬畏叫規則》

　　生命唯有承擔一些重量，才不至于脫離大地而漂浮。所謂的自由并不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。

　　這句充滿思辨的哲學性話語也道出了自由的真諦。

　　從來就沒有絕對的自由，有的只是相對的約束。就像飛翔的風箏需要線的牽引，就像成長中的我們需要敬畏生命一般。

　　01/

　　離婁，黃帝時人，古之明目者也；能視于百步之外，見秋毫之末。

　　公輸子，魯班也，中國能工巧匠的始祖。

　　可即使有離婁之明，公輸子之巧，但如果不使用圓規曲尺，也不能畫出方、描出圓。

　　師曠，雖生而無目，卻博學多才，辨音極強；尤精音樂。

　　即便天賦異稟，耳力聰敏這般；但如果不依據六律之法，終也不會校正五音。

　　堯舜之道，不以仁政，則更不能平治天下矣。

　　古圣先賢的嘉言懿行，無不滲透出對規則的敬重。

　　02

　　這個物質最好的時代，我們的面前應有盡有。可我們卻聽到了太多人這般的感嘆：最難做的工作是教育，最具挑戰的頭銜是父母。

　　其實，自古以來教育從來并非是易事，父母的角色又何曾輕松過？

　　在大多數家庭實現財務自由的今天，對孩子的教育也漸漸擺脫了功利的目的，回歸到了追求心靈成長的本質。

　　我們高呼著個性的張揚，我們更為小孩子的無所畏懼鼓掌吶喊。

　　漸漸地，我們發現精心培育的花朵沒有吐露芬芳，倒是很難抵過一絲嚴寒。

　　面對身邊不知從哪突然冒出來一堆上房揭瓦的“熊孩子”；束手無策的我們是否也該反思教育是不是又走入了另一個極端？

　　在暴力喂養的棍棒教育斷然不可取之下；一味地遷就讓步，盲目地寬容鼓勵呢？

　　結果是大人們拋棄了原則，孩子們丟失了敬畏。

　　03

　　孩子，我希望你在讀書中學會做人，在做人時明了規則。在規則中懂得敬畏，在敬畏中不負生命。

　　這份父母的心愿又何嘗不是很多從教者的心聲？

　　當我們放松倚靠的椅背總被胡攪蠻纏的孩子踢打，當關乎安全的電梯門被嬉鬧的孩子按得開開合合。

　　也許并不是一句：“小孩子，干嘛那么計較呢？”就能輕描淡寫一筆帶過的。

　　因為當以此而付出生命的代價時，誰又可以說后悔當初呢，誰又能讓時光倒流重拾生命？

　　我們要告訴孩子的是事情有對錯；萬物都有尊嚴，我們該心生敬畏......

　　04/

　　曾國藩，晚清中興第一名臣。

　　他將性理之學融匯貫通于經世致用；他反省內求，講究人生理想。

　　他注重子女的修身養性，提出了慎獨則心泰；主敬則身強；求仁則人悅；習勞則神欽。

　　這樣的立身處世、持家治業的教誨；何嘗不是給束手無策的我們立定了一個教子的原則和態度呢？讓我們以此身體力行影響教育孩子。

　　05/

　　建安三年，曹操兵發宛城。

　　見一路麥已熟，民因兵至逃避在外，不敢刈麥，曹操下令道：

　　“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”

　　將軍的命令，士兵們還都是言聽計從的。騎馬的士卒們都下了馬，小心翼翼地扶麥而過。

　　誰也沒料想到曹將軍的馬忽受驚嚇而狂奔，麥田被踐踏了一大片；曹將軍立刻招來行軍主簿為己定罪。

　　主簿道：

　　“丞相豈可議罪？”

　　曹操義正言辭道：

　　“我自己制定的法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統帥又如何。”

　　說著即掣所佩之劍欲自刎。

　　眾急救住，郭嘉曰：

　　“《春秋》之義：法不加于尊；丞相總領大軍，豈可自戕？”

　　沉吟良久后的曹操拔劍斷發，傳示三軍：

　　“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發以代。”

　　這番氣概確有幾分天子犯法與庶民同罪之感，即便曹操的一生都沒稱帝。

　　此舉也讓他斬獲人心：三軍悚然，無不懔遵軍令。

　　后世的岳飛不也是嚴肅軍紀，才有了撼山易,撼岳家軍難？大明戰神戚繼光不也是身先士卒，才有了戚家軍戰無不勝的神話？

　　制定規則者當先守之，這般的身體力行，方能起教化之用。正所謂桃李不言，下自成蹊。

　　漸漸地，當孩子能有這般自律敬畏之心時，自由的路也才會越走越寬闊。

　　06/

　　孩子，愿你心懷敬畏、不丟信仰；這樣的希望不該只是父母的。

　　因為教育從來不是家庭單方的責任，學校、社會，乃至每個人的一言一行不都是至關重要的環節嗎？

　　教育是牽一發而動全身的；謂之教育興亡，匹夫有責，怕也是不為過的。

　　因為讀書除了獲取本有的知識技能之外；還有自我一生的完善和修正。

　　教育于內更是要博學、審問，慎思、明辨、篤行；知行合一。

　　所有這些的根基都是要學會對自由的約束，懂得對規則的敬畏。

　　因為生命乃是周而復始，萬物本就是休戚與共的。

　　唯有當生命有了承載，它才能生生不息，它也才會厚重而博大。

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