蘆川老人與《賀新郎》賞析
《賀新郎》又名《賀新涼》，據毛先舒《填詞名解》卷三說，此調原為蘇軾所創，因詞中有“晚涼新浴”一句，故名為“賀新涼”。蘆川老人是誰呢？即永泰縣嵩口鎮月洲村南宋詩人張元干是也。
我們走進月洲村，要經過一座小石橋，此橋名叫蘆川橋。因張元干字仲宗，號蘆川居士，故此，鄉人為念其賢德愛國，于1993年張元干誕辰900周年之際，修建了這座小石橋，并把這座橋命名為——蘆川橋。
穿過這座小石橋繼續往前行走，進入雞鴨相伴的小村巷，我們來到張氏祠堂前。而在祠堂正坐左邊，是張元干的故居。相傳，此居為明朝末年(公元1643年)張氏的后代在原址上重新修建的，至今已有369年的歷史。近期，月洲人再次集資修葺，盡可能保持原有的舊材舊木，并留有“水月亭”、“寒光閣”、“雪洞”、“紫竹假山”等遺址。
這座修葺后的張氏故居，取名為——半月居。
每年冬至，是月洲人祀掃祖墓的日子。這一天，恰逢冬至過后的第一天，我們一行人來到張氏祠堂，看見張氏子孫在祠堂里喝酒小聚。順便問一下當地朋友，才知道冬至掃墓歸來后，宗親們有喝酒小聚的習慣。
張元干出生于公元1091年，關于出生時間，記載上基本一致。而他的卒日，卻不盡相同。有說是公元1170年，享年79歲；也有說是公元1161年，享年70歲。因其后被秦檜除名削籍，出外飄游卒于他鄉，故此實際年歲存在說法不一，也無據可考。
雖然張元干卒日不祥，但在他生活年間，卻是北宋與南宋交接時期，金兵大舉進范中原！其時張元干正值青壯年，又是主戰派抗金名相李綱的幕僚，因此協助李綱，力主抗金。正因為所處的時代背景特殊，故此，張元干的詩詞，都是體現國破民憂的情感，并對當權者表示極度不滿。這里，我介紹一下他的名篇《賀新郎?送胡邦衡謫新州》：
“夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。
“涼生暗柳催殘暑。耿斜河，疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到，書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽金縷。”
詞中的胡邦衡是誰呢？胡邦衡——名胡詮，字邦衡，號澹庵，南宋政治家、文學家，愛國名臣，廬陵“五忠一節”之一。公元1138年，胡詮上書朝庭反對議和，并請斬秦檜等主和派人士示眾，結果觸怒了秦檜，于紹興十二年（公元1142年）發配新州（今廣東新地）編管，監管廣州鹽倉。1148年又移謫吉陽軍。
李綱主政時，胡詮是張元干結交的主戰派好友之一。故此，當胡銓被貶路經福州時，張元干時已退居在家，激于義憤，填了這首詞為他送行。這首詞寫于紹興十二年（公元1142年），詞名雖為“送別”，卻不直接抒寫他對友人的`離愁別恨，而是通過國破家亡的歷史背景，抒發他與友人共同抗金的意志。表達他對山河破碎，人民疾苦的無限憤慨以及對友人親切鼓勵和抗戰到底的決心。
“夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。”此句引用《詩?王風》中的《黍離》篇，寫一東周大夫行經西周舊都鎬京，看到宮室宗廟長滿禾黍，深為感慨，悼念周室衰微故景，以此引申北宋王朝的滅亡及詩人對神州大地的夢繞情牽。
于是，詩人追問：為什么我們的國家和民族大廈將傾？人民流離失所？原因是金人入侵所造成的結果！因此他寫道：“底事昆侖傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。”此種悲涼慘局，怎讓人不牽掛民族興亡并為之而憤慨呢？
“天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。”于是，詩人憤慨于當朝權者，卻對朋友之情情深義重，悲之無淚，再次上演——南浦送君行！此處引屈原《九歌河伯》“送美人兮南浦”及江淹的《別賦》“送君南浦，傷如之何！”
故此，由上闕來看，詩人因為朋友送別而聯想到南宋朝庭的昏饋無能，在外力的欺凌下，國家支離破碎，人民流離失所。面對此種境況他們二人雖欲抗爭，卻無能為力，只能用詩詞表達對家國命運的憂慮和人民生活的悲憫！
“涼生暗柳催殘暑。耿斜河，疏星淡月，斷云微度。”而此時，正是初秋之夜，疏星淡月，詩人仰望天際，似有斷云微渡。
“萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到，書成誰與？”這一去一別萬里，君在何處呢？我只能對床夜語，又沒有鴻雁傳書，我的心事又能與誰傾訴呢？詩人此時想到的是別離，想到的是之后一個人的日子。當故友離去時，他又會是怎樣的失落呢？
盡管如此，極目楚天，思古念今，我們怎能是那種閑情兒女、無事之輩呢？高高舉起你的酒杯，聽我唱一首《金縷曲》（〈賀新郎〉的別名）吧！這就是“目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽金縷。”
因此，下闕所寫的此情此景，是與友人依依不舍的場面。但盡管如此，詩人依舊鼓勵朋友：為人要有英雄豪氣，不做恩怨兒女，為了明天，舉杯同唱《金縷曲》吧！
歷史，成就英雄。張元干生逢于金兵入侵北宋的烽火刀光歲月，故此，在這家國危難之際，詩人不忘文章報國，不忘體恤人民疾苦，實為一代愛國詩人。在以秦檜為首的主降派高壓統治下，南宋王朝的黑暗與昏饋，是有目同睹的。但是，詩人竟然敢為一個謫貶官人填詞送別，沒有俠肝義膽，那絕對做不到的。
張元干的另一首詞《賀新郎?寄李伯紀丞相》，是寫給主戰派領導人丞相李綱的，詞云：
“曳杖危樓去。斗垂天、滄波萬頃，月流煙渚。掃盡浮云風不定，未放扁舟夜渡。宿雁落寒蘆深處。悵望關河空吊影，正人間鼻息鳴鼉鼓。誰伴我，醉中舞？
“十年一夢揚州路。倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語。謾暗澀，銅華塵土。喚取謫仙平章看，過苕溪尚許垂綸否？風浩蕩，欲飛舉。”
這首詞早于上首《賀新郎?送胡邦衡謫新州》，作于紹興八年（1138年）冬，時秦檜、孫近等人籌劃與金議和，準備向金營納貢，遭到李綱等主戰派人士的堅決反對。張元干得知此事后，義憤填膺，填寫此詞，以表達對李綱主戰思想的支持和崇拜。
上闕寫詩人登高望遠，孤單只影，悵望大好河山支離破碎，徒然自傷。雖然如此，卻是眾人皆醉我獨醒的境界。下闕運用典故，寫出對南宋朝庭的極度不滿。“十年一夢揚州路”借用了杜牧“十年一覺揚州夢”的詩句，隱喻城破人空的慘劇。而“驕虜”與“樓蘭”則比喻金兵外敵。在大好河山淪落，有志者三尺劍欲斬“驕虜”、“樓蘭”之時，無奈卻是遺恨琵琶……就算如此，詩人還是激勵自己不要消沉，常懷青云九天之志！
在軍事和政治上，為配合李綱的抗金斗爭，張元干廣結抗金志士，為抗金主戰派大出其力，胡銓就是其中之一。張元干曾與李綱親自上城御敵，挫敗金兵的多次進攻，并取得守城的勝利。在文學上，張元干同時博覽群書，文學修養極高。他對詩、詞、文等都有著極其精湛的文學修養，并著有《蘆川歸來集》一書。其內容十分豐富，寫景寫物，抒發友情，怒斥奸臣，抗金保國等等。他的著作，處處洋溢著愛國愛民的情懷，深受后人稱贊。
張元干平生尤擅填詞，其中二首《賀新郎》最為著名，被稱為壓卷之作。他的詞風隨著時代的風云改變，早年，風格清麗、婉約；南渡之后，風格豪放、悲壯，氣節凜然。張元干生活于兩宋之間，是位承前啟后的大詞家，他繼承了蘇軾的豪放詞風，又結合自己的創作實踐，使作品更加緊密地與社會相結合，反映出時代、社會的重大主題，成就對國事發表見解和感觸的新藝術手法。
張元干的詞作，無疑開拓了詞的新境界，賦予詞以新的時代生命，開啟了南宋詞人的創作新路，其詞的題材和風格，對后來辛派產生了重要的影響，不愧為宋代著名的愛國詞人。周必大在《跋張仲宗送胡邦衡詞》中說道：“長樂張元干，字仲宗，在政和、宣和間，已有能樂府聲。今傳于世，名《蘆川集》，凡百六十篇，而以《賀新郎》二篇為首。”而《四庫全書總目提要?蘆川詞提要》中說：“其詞慷慨悲涼，數百年后，尚想其抑塞磊落之氣。”
紹興元年（公元1131年）春，由于主戰派李綱被排擠，張元干也辭官回到閩地。紹興八年（公元1138年），因反對秦檜向金營納貢，又作《賀新郎?寄李伯紀丞相》，支持李綱。紹興十二年（公元1142年）張元干再次填寫《賀新郎?送胡邦衡謫新州》贈與謫貶官員胡詮。而后，秦檜聞知此事，便以“莫須有”之名追赴大理寺，將其治罪并除名削籍。張元干無處可去，孤身漫游于江浙等地，后客死他鄉，現有存詞180余首。
走進半月居，看到那舊時古木，土灰老房，千年的往事如歷心頭。不能不讓我們對這位偉大的南宋詩人心懷崇敬。
雖然，近千年的往事已經過去，但今天，當我們踏上月洲村這塊風水寶地時，昔人已乘黃鶴歸去了，只有在歷史的陳積層里，留下他們曾經走過的足跡。我們當然知道，在我們剛剛走過的月洲村里，在張元干的故居里，在他童年、少年、中年、老年曾經走過的土地里，今天，一樣摻雜著我們探訪的足跡……
歷史是公正的，她會給好人留下永恒的碑石，也會給壞人留下永遠的恥辱。這讓我們記得，在永泰的嵩口古鎮，有一個月洲村，在這里，曾經有過一儒一道的故事。道呢，是人稱為閭山派道教神人的張圣君；而儒呢？則是我們現在所說的，愛國詩人張元干。
雖然歷史一去千年，但故人并不走遠。他為我們留下《蘆川歸來集》，留下一腔愛國熱血，留下“底事昆侖傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔”的無奈和痛苦；也留下“悵望關河空吊影，正人間鼻息鳴鼉鼓”的理智和心聲……
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