《木蘭花慢·可憐今夕月》原文及賞析

　　《木蘭花慢·可憐今夕月》是南宋詞人辛棄疾創作的一首詞。這是一首富有浪漫主義色彩的中秋詠月詞。詞人效仿屈原《天問》體，對月亮提出了一系列疑問，對種種有關月亮的神話傳說提出了自己的想法，

　　木蘭花慢·可憐今夕月

　　朝代:宋代 作者: 辛棄疾

　　中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。

　　可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭?是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?

　　謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮?若道都齊無恙，云何漸漸如鉤?

　　賞析

　　這是一首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在小序中明白提示，這首詞有兩個特點：一是構思與前人不同，前人詩詞有賦待月，無送月者，而這首卻寫的是月亮西沉以后的情景;二是自覺地學習屈原，運用《天問》體形式。 詠月，是古代詩詞中常見的主題之一。僅以唐宋詩詞而論，張若虛的《春江花月夜》以月為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問題：江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?李白《把酒問月》：但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，姮娥孤棲與誰鄰?蘇軾《水調歌頭》：明月幾時有?把酒問青天?看，這些不同的詩詞都在向天提問，故此也都與屈原的《天問》有千絲萬縷的聯系。這首《木蘭花慢》實際上是繼上述諸詩詞之后，在歌詠明月這一題材上的新的發展。其特點可歸納為下述三個方面。

　　一是構思有新意。作者不寫待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開想象的翅翼，一會兒飛向廣闊的太空，一會兒沉入深幽的海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉這一科學現象：是別有人間，那邊才見，光景東頭?在作者心目中還有了西半球(那邊、別有人 間)，當我們這里月亮西沉后，那邊才看見月亮東升?光景東頭)。王國維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說：直悟月輪繞地之 理，……可謂神悟。這的確是難能可貴的。

　　二是巧妙安排神話傳說。詞中把有關月亮的神話傳說集中起來，經過選擇、加以編排，使之成為統一整體，創造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個焦點加以集中：一是人間(是別有人間…)二是天外(是天外，空汗漫);三是海底(謂經海底問無由)。三是全篇設問。詞是學《天問》，故保留《天問》形式上的特點，但因詞的字句可長可短，所以節奏上比《天問》更加生動活潑。

　　本篇是辛詞中別具一格的'作品。

　　注釋

　　⑴木蘭花慢：詞牌名，柳永《樂章集》注“高平調”。正體雙調一百零一字，上片十句五平韻，下片十句七平韻。此詞為變體，雙調一百零一字，上片九句四平韻，下片九句五平韻。

　　⑵將旦：即將天亮。旦，用作動詞，天亮。

　　⑶《天問》：楚辭篇名，戰國屈原創作的一篇長詩。全篇由一百七十多個問題組成，這些問題包括自然現象、神話傳說、歷史故事等各個方面，表現出詩人對舊的傳統觀念的懷疑，以及對科學、文化、宗教、歷史的探索精神。《天問》體，即類似此詩，純以對天發問的形式構思結撰而成篇的一種特殊的文學創作模式。賦：寫作。

　　⑷可憐：可愛。

　　⑸悠悠：遙遠的樣子。

　　⑹別有：另有。

　　⑺光影東頭：月亮從東方升起。光影，指月亮。

　　⑻天外：指茫茫宇宙。

　　⑼但：只，僅。

　　⑽飛鏡：喻月亮。

　　⑾姮娥：即嫦娥。神話傳說中遠古英雄后羿的妻子，因偷吃了西王母給她丈夫的不死之藥，飛升到月亮中，成為月神。一作“嫦娥”。

　　⑿謂：據說。謂經，一作“謂洋”。

　　⒀恍惚：形容捉摸不透，又形容神思不定。

　　⒁萬里長鯨：巨大的鯨魚，“萬里”是夸張語。

　　⒂縱橫：橫沖直撞。

　　⒃玉殿瓊樓：傳說月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮。

　　⒄蝦蟆：即“蛤蟆”，蟾蜍的俗稱。傳說月宮中有蟾蜍。

　　⒅云何：如何，為何。云，語助詞。

　　⒆若道：如果說。

　　⒇漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。

　　譯文

　　中秋節喝酒一直喝到快要天亮，有賓客說，前人詠中秋節的詩詞有寫等候月亮升現的，而沒有寫送別月亮離去的。于是，我就用《天問》體寫了這首送月詞。

　　可愛啊今夜的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個人間，那里的人剛剛看見月亮在東邊升起？茫茫的宇宙空闊無沿，是浩浩長風將中秋明月吹遠？是誰用繩索系住明月在天上高懸？是誰留住了嫦娥不讓她嫁到人間？

　　據說月亮是經海底運轉，這其中的奧秘無處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說這一切都很平安，為什么圓月會漸漸變得像鉤一樣彎？

　　創作背景

　　此詞作于慶元中辛棄疾罷居瓢泉時期。南宋朝廷對于罷職的官員，雖然不再委任職務，但給以豐厚的錢財，這使得辛棄疾能夠在生活上比較寬裕，因此與朋友交游飲宴也很平常。此詞為詞人在中秋之夜舉行宴會招待客人時所作的一首詠月詞。

　　鑒賞

　　辛棄疾寫過不少中秋題材的詞，但這首比較特別。從詞的序言中看，詞人點明了這是一首用“天問”體寫成的“送月”詞。詞人“送月”一反傳統，既不敘悲歡離合，也不寫游子思婦，而是依據自己對浩瀚天空的觀察并結合想象，仿照屈原《天問》的寫法，融會有關月亮的種種神話傳說，對月亮提出一系列的疑問，讓人眼前一亮，耳目一新。

　　上片對月亮提出一系列的疑問。“可憐今夕月”，首句先對月亮贊美，以下便接連提出疑問。“向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”詞人先問，可愛的月亮降落到什么遙遠的地方去了？繼而問，是不是另外還有一個人間，那里的人們剛剛看到月亮從東方升起？詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉的道理相近，也說明他對客觀自然觀察細致，才具有這種樸素的唯物主義思想。“是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”在對月亮的出沒作了猜想之后，詞人又針對有關月亮的自然現象和神話傳說提出了一系列疑問：是不是天外空空蕩蕩無涯無際，只是一股大風把明月送走了？月亮無根懸在空中，是誰把它系住了？月宮的嫦娥不出嫁是誰把她留住了？這些問題對今天的人來說不算什么，但就辛棄疾生活的時代來說，限于當時的科學水平，很多自然現象無法解釋。提出這樣的問題，其實也說明詞人對有關月中嫦娥的神話故事產生了懷疑。

　　下片緊承上片，繼續對有關月亮的傳說，陳述自己的想法，大膽地提出疑問。“謂經海底問無由，恍惚使人愁。”這兩句是針對月亮的運行路線說的。詞人說，有人認為月亮運行經過海底，卻又無從查問，這種說法讓人迷茫困惑憂慮不解。以下便針對這種說法談了自己的想法和疑問。“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。”三句由“怕”字領起，是寫詞人的擔憂，如果月亮真的經過海底，他真擔心海中往來奔突的鯨魚，撞壞了月宮中的華美宮殿。“蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？”傳說中月亮上面還有蟾蜍和玉兔，詞人禁不住問，在月亮通過海底的時候，本來就會游水的蛤蟆固然無妨，那玉兔不通水性，又怎么辦呢？“若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”結尾兩句更進一層，對月亮運行經過海底的說法提出問題。“無恙”是對上邊疑問的總結，是說如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣，順利渡過大海，沒有發生任何問題，那么圓圓的月亮又為什么漸漸地會變成如鉤的月牙呢？

　　詞人想象的翅翼，一會兒飛向廣闊的太空，一會兒沉入深幽的海底，對月亮提出一連串的問題，問得奇，問得妙，問得異想天開，饒有風趣，耐人尋味。詞人把有關月亮的種種神話傳說，巧妙地加以編織，使之成為統一的整體，創造出富有浪漫主義色彩的神話形象。月宮里的玉兔、蟾蜍被寫得活靈活現。全詞以有限的問句，表現了詞人在皓月當空的夜晚，面對明月，面對宇宙，甚至面對社會人生無限多的困惑和不解所產生的疑問，其實這正是詞人內心郁悶的一種流露，一種釋放的方式。詞人通過這首詞或許表現了這樣的寄意：那浩瀚的夜空、清冷的月宮都有人關注、有人發問，可是自己滿腔的悲憤、痛苦和委屈根本沒有人關注、理解。這樣一來，就使詞的主旨得到了深化。詞人的眾多疑問，在今天看來已不是問題。但鑒于辛棄疾生活的時代，鑒于當時的認識能力，他能有這樣的發問，表現了大膽的求索精神，難能可貴。

　　作者簡介

　　辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間曾一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。六十八歲病逝。一生力主抗金北伐，并提出有關方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。詞存六百二十九首。

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