學(xué)會(huì)放手的作文
猴子愛(ài)吃玉米。獵人就把一些椰子鉆好洞，使洞口剛好跟猴子的前肢一樣粗，保證猴子的手可以在攤開(kāi)手掌的情況下，伸進(jìn)洞去。然后，獵人就把玉米填進(jìn)椰子里，再把椰子放在猴子經(jīng)常出沒(méi)的地方，并用細(xì)繩子固定住。猴子發(fā)現(xiàn)椰子里有玉米時(shí)，就伸手進(jìn)去抓，但當(dāng)猴子緊握著滿是玉米的
拳頭時(shí)，手就無(wú)法再退出洞口。這時(shí)候，猴子有兩種選擇：一是放手逃生，一是舍不得手中的玉米，等著被獵人一網(wǎng)打盡。奇怪的是，猴子選擇了第二種，結(jié)果因?yàn)椴辉阜攀郑瑸?玉米而喪生！
上述的逮猴的故事來(lái)自于非洲的獵人。人與人相互交流的過(guò)程中，說(shuō)某某人的時(shí)候，說(shuō)：“這家伙很是精明，精的和猴一樣。”可現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少精明之人聰明反被聰明誤。因?yàn)樗麄兊呢澙罚瑳](méi)有學(xué)會(huì)放手，反誤了自己的卿卿性命。古往今來(lái)，多少達(dá)官貴人，因?yàn)椴荒軡M足自己的欲望，一味的向上為了所謂的名利地位，最后讓貪婪把自己引進(jìn)了囹圄，把自己的生命累死在了財(cái)色上。其實(shí)，那不是精明，那是背負(fù)的'人生債。
倘若，要學(xué)會(huì)了放手。學(xué)會(huì)了知足，如趙樸初先生在92歲時(shí)，所寫(xiě)的《寬心謠》，“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天……每月領(lǐng)取養(yǎng)老錢(qián)，多也喜歡，少也喜歡，少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜，新舊衣服不挑揀，好也御寒，賴也御寒……。”人活短暫幾十年，不是就為了活的舒坦嗎。干嘛做生活的奴隸呢，干嘛讓自己活的那樣累呢，要學(xué)會(huì)隨遇而安，坦然面對(duì)。
蘇東坡蘇老先生把人生禪悟的很透，他的一生可謂多劫多難。他就能夠?qū)W會(huì)入鄉(xiāng)隨俗，隨遇而安，坦然處事。能夠啃著羊骨頭，喝著黃酒，寫(xiě)出千年古詩(shī)，讓當(dāng)今的人讀起來(lái)瑯瑯上口，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中”。一切要從實(shí)際出發(fā)，要學(xué)會(huì)用科學(xué)的發(fā)展觀來(lái)分析問(wèn)題，不要一味的一根筋，明明知道前面是懸崖，偏偏要做無(wú)謂的犧牲，何苦呢？明明知道那是南墻，干嘛要碰的頭破血流呢？多和知己交流，梳理一下自己的思緒，明天的太陽(yáng)仍然是紅艷艷。
環(huán)境是要人去改造的，環(huán)境是要人適應(yīng)的，人們對(duì)同一事物的反映，因其立場(chǎng)、世界觀、人生觀、思維方法以及知識(shí)構(gòu)成的不同，會(huì)得出不同的結(jié)論。遇事多思量，多和知己談?wù)劊瑢W(xué)會(huì)從多方位考慮問(wèn)題， 那就不會(huì)出現(xiàn)當(dāng)今的高官囹圄，年輕人等為情而殉情，在炒股大潮中跳樓的悲劇 。
學(xué)會(huì)放手，該放手時(shí)就放手，明明知道那是一條不歸路，何必早早走上那奈何橋，能晚度一天奈何橋就晚度一天，既然選擇了人生，何不瀟灑的在人生路上走一回呢。
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