學會拒絕作文
生活中我們不能一味地去接受，在接受的同時也要學會拒絕。
有一天，關掉電視關掉電腦關上燈，一個人坐在書房里靜靜地想；這些年我都做了些什么？我還有自己的夢想嗎？
好像有一種無形的力量，在推著我匆忙地向前奔跑，只有驀然回首的霎那，我才感覺到自己的存在。難道人生的過程，真的是夢想不斷消逝的過程嗎？
那么，是什么壓抑了太多的熱情，沖淡了太多的沖動，磨平了昔日多姿多彩的夢想，耗盡了曾經激情四溢的青春？是什么使生命如此日復一日地平淡下來，取而代之的是做不完的工作，輾轉難眠的夜晚，惶惶不安的心情？
或許從大書法家王羲之對生命的思考中可以找到答案，他在《蘭亭集序》中這樣寫道：“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”是啊，生命本體的內在欲求是永不滿足的，而外在的世界是流轉不定難以依持的。
愈來愈激烈的競爭使人的生存受到史無前例的挑戰，加之外物在這世界上肆無忌憚地橫行，人幾乎已被擠壓得無處藏身而發生了異化，變為非人。我感受到了卡夫卡《變形記》中那個一夜之間變為大甲蟲的小公務員的心情，我也感受到了那個“一切困難都能粉碎我”的“弱的天才”的智慧和無奈。
不知不覺中，我們已經被外物擠成了碎片，同時，碎了的還有我們的夢想我們的心情和我們質樸的人性！
因此，在接受的同時，我們也要學會拒絕。我們拒絕潮流，是為了追求個性的張揚；拒絕強權，是為了捍衛平等的權利；拒絕喧囂，是為了追求寧靜的生活；拒絕華美，是為了追求淳樸的天性；拒絕誘惑，是為了追求淡泊恬然的心情。
學會拒絕，才能擁有本真的自我，才能為我內心所想為。
陶淵明拒絕為五斗米折腰，才使他灑脫恬淡的天性得以完美地顯現，才使他創作出那么多“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”的傳世名篇。更重要的是，他的灑脫恬淡他的耿介清高他的淳樸善良，連同他對生命的哲理的思考，為后代的士大夫筑了一個“巢”，一個精神之“巢”。
李白拒絕了“摧眉折腰事權貴”，才更彰顯了他男兒的傲骨和血性！才更彰顯了他“秀口一吐，便是半個盛唐”的才華！
存在主義大師薩特，拒絕了“一切來自官方的榮譽”的侵擾，哪怕是諾貝爾文學獎，也不能轉移他追求夢想的目光。他遵從了自己內心的呼喚，潛心思考——思考人生，思考世界，思考人類懵懂的童年和遙遠的未來。至今，他的智慧仍在人類精神財富的寶庫中熠熠生輝。
然而，不是所有的人都有拒絕的智慧和勇氣。
近代音樂新浪漫主義的赫赫主將，理查·斯特勞斯堪稱一代音樂天才，他在音樂史上的地位是不可動搖的'。然而，在他70歲高齡的時候，卻禁不住法西斯政權的威逼利誘，以老態之軀顫巍巍地登上了德國納粹集團的國家音樂局局長的寶座，并與法西斯政府同流合污，故意抹殺猶太音樂家門德爾松的音樂價值。后來，他雖然有些反悔，拒絕了法西斯文化部要他寫一部新的作品取代門德爾松的《仲夏夜之夢》的命令，音樂局局長的職務也被免了，但他卻無法逃脫良心的譴責。當有人問他今后有什么打算時，他說：“打算死。”
他的回答，讓我聯想到古希臘的一則神話：傳說天神宙斯來到人間，他對某寺廟中的一位西比拉一見鐘情，為了打動姑娘的芳心，宙斯答應實現她的一個最大的愿望，西比拉看著地上的沙土，說她想要沙子一樣多的年齡。宙斯給了她永恒的生命，卻沒有給她永恒的青春。隨著歲月的推移，西比拉變得又老又丑又無聊。一群孩子看到她，問道：“西比拉，你要什么？”她說：“我要死！”
斯特勞斯為自己一時的軟弱與屈從，付出了漫漫十五年的內心痛苦的折磨！西比拉為自己的貪婪付出了無窮無盡的歲月。如果，當初，他們能夠拒絕權利地位貪婪的誘惑，他們會有完全不同的人生。然而，人生只有一次。
能夠拒絕的人，一定是懂得生活懂得人生真諦的智者。
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