學(xué)會拒絕優(yōu)秀作文精選
生活中我們不能一味地去接受,在接受的同時也要學(xué)會拒絕。
有一天,關(guān)掉電視關(guān)掉電腦關(guān)上燈,一個人坐在書房里靜靜地想;這些年我都做了些什么?我還有自己的夢想嗎?
好像有一種無形的力量,在推著我匆忙地向前奔跑,只有驀然回首的霎那,我才感覺到自己的存在。難道人生的過程,真的是夢想不斷消逝的過程嗎?
那么,是什么壓抑了太多的熱情,沖淡了太多的沖動,磨平了昔日多姿多彩的夢想,耗盡了曾經(jīng)激情四溢的青春?是什么使生命如此日復(fù)一日地平淡下來,取而代之的是做不完的工作,輾轉(zhuǎn)難眠的夜晚,惶惶不安的心情?
或許從大書法家王羲之對生命的思考中可以找到答案,他在《蘭亭集序》中這樣寫道:“當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷!笔前,生命本體的內(nèi)在欲求是永不滿足的,而外在的世界是流轉(zhuǎn)不定難以依持的。
愈來愈激烈的競爭使人的生存受到史無前例的挑戰(zhàn),加之外物在這世界上肆無忌憚地橫行,人幾乎已被擠壓得無處藏身而發(fā)生了異化,變?yōu)榉侨。我感受到了卡夫卡《變形記》中那個一夜之間變?yōu)榇蠹紫x的小公務(wù)員的心情,我也感受到了那個“一切困難都能粉碎我”的“弱的天才”的智慧和無奈。
不知不覺中,我們已經(jīng)被外物擠成了碎片,同時,碎了的還有我們的夢想我們的心情和我們質(zhì)樸的人性!
因此,在接受的同時,我們也要學(xué)會拒絕。我們拒絕潮流,是為了追求個性的張揚;拒絕強權(quán),是為了捍衛(wèi)平等的權(quán)利;拒絕喧囂,是為了追求寧靜的生活;拒絕華美,是為了追求淳樸的天性;拒絕誘惑,是為了追求淡泊恬然的心情。
學(xué)會拒絕,才能擁有本真的自我,才能為我內(nèi)心所想為。
陶淵明拒絕為五斗米折腰,才使他灑脫恬淡的天性得以完美地顯現(xiàn),才使他創(chuàng)作出那么多“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳”的傳世名篇。更重要的是,他的灑脫恬淡他的耿介清高他的淳樸善良,連同他對生命的哲理的思考,為后代的士大夫筑了一個“巢”,一個精神之“巢”。
李白拒絕了“摧眉折腰事權(quán)貴”,才更彰顯了他男兒的傲骨和血性!才更彰顯了他“秀口一吐,便是半個盛唐”的才華!
存在主義大師薩特,拒絕了“一切來自官方的榮譽”的侵擾,哪怕是諾貝爾文學(xué)獎,也不能轉(zhuǎn)移他追求夢想的目光。他遵從了自己內(nèi)心的呼喚,潛心思考——思考人生,思考世界,思考人類懵懂的`童年和遙遠的未來。至今,他的智慧仍在人類精神財富的寶庫中熠熠生輝。
然而,不是所有的人都有拒絕的智慧和勇氣。
近代音樂新浪漫主義的赫赫主將,理查·斯特勞斯堪稱一代音樂天才,他在音樂史上的地位是不可動搖的。然而,在他70歲高齡的時候,卻禁不住法西斯政權(quán)的威逼利誘,以老態(tài)之軀顫巍巍地登上了德國納粹集團的國家音樂局局長的寶座,并與法西斯政府同流合污,故意抹殺猶太音樂家門德爾松的音樂價值。后來,他雖然有些反悔,拒絕了法西斯文化部要他寫一部新的作品取代門德爾松的《仲夏夜之夢》的命令,音樂局局長的職務(wù)也被免了,但他卻無法逃脫良心的譴責(zé)。當(dāng)有人問他今后有什么打算時,他說:“打算死!
他的回答,讓我聯(lián)想到古希臘的一則神話:傳說天神宙斯來到人間,他對某寺廟中的一位西比拉一見鐘情,為了打動姑娘的芳心,宙斯答應(yīng)實現(xiàn)她的一個最大的愿望,西比拉看著地上的沙土,說她想要沙子一樣多的年齡。宙斯給了她永恒的生命,卻沒有給她永恒的青春。隨著歲月的推移,西比拉變得又老又丑又無聊。一群孩子看到她,問道:“西比拉,你要什么?”她說:“我要死!”
斯特勞斯為自己一時的軟弱與屈從,付出了漫漫十五年的內(nèi)心痛苦的折磨!西比拉為自己的貪婪付出了無窮無盡的歲月。如果,當(dāng)初,他們能夠拒絕權(quán)利地位貪婪的誘惑,他們會有完全不同的人生。然而,人生只有一次。
能夠拒絕的人,一定是懂得生活懂得人生真諦的智者。
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