李白《獨坐敬亭山》賞析
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的李白《獨坐敬亭山》賞析，歡迎大家分享。
文學
獨坐敬亭山
【唐】 李白
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【注釋】
�、倬赐ど剑涸诮癜不招强h北。《元和郡縣志》云："在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉"。《江南通志》卷一六寧國府："敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫"。
②孤云：陶淵明《詠貧士詩》"孤云獨無依"。朱諫注："言我獨坐之時，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也"。
�、郾M：沒有了。
④閑：形容云彩飄來飄去悠閑自在的樣子。
�、輩挘簼M足。
【譯文】
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們倆誰也不會覺得厭煩。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
【賞析】
前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人�！氨M”“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
詩的下半運用擬人手法寫詩人對敬亭山的喜愛。鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動不動地看著詩人。這使詩人很動情—世界上大概只有它還愿和我作伴吧？“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情�！跋唷薄皟伞倍滞x重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯在一起，表現出強烈的感情。結句中“只有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去又何足掛齒！這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“靜”是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在于詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創造出來的“寂靜”的境界，無怪乎沈德潛在《唐詩別裁》中要夸這首詩是“傳‘獨坐’之神”了。表現了詩人的孤獨。
創作背景
此詩作于唐玄宗天寶三載（744年）李白政途失意后浪跡江湖中的某一年。詹锳《李白詩文系年》系此詩于天寶十二載（753年），并認為與《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》為前后之作。天寶十二載，李白南下宣城。行前，有詩《寄從弟宣州長史昭》，其中說道：“爾佐宣城郡，守官清且閑。常夸云月好，邀我敬亭山�！� 自十年前放還出翰林，李白長期漂泊。長期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。因懷才不遇一直抑郁不平。身心的疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩篇，《獨坐敬亭山》即是其一。
也有人提出不同看法，認為《獨坐敬亭山》的寫作年代值得商榷。這首詩寫于何年，在李白留存的詩稿中并沒有注明，而認為這首詩寫于天寶十二載只是后人推測所得出的結論。這首詩或許不是作于天寶十二載，而是作于唐肅宗上元二年（761年）的可能性更大。上元二年，李白已歲逾花甲，在經歷了安史之亂后的漂泊流離，經歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來到宣城時，再也沒有昔日友朋如云、迎來送往的場面了，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨凄涼襲上心頭，情不自禁地吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。這比較符合李白創作此詩的時空背景。
名家點評
《唐詩廣選》：蔣仲舒曰：便是獨坐境界。
《詩藪》：絕句最貴含蓄，青蓮“相看兩不厭，惟有敬亭山”，亦太分曉。
《唐詩訓解》：描寫獨坐之景，非深知山水趣者不能道。
《批選唐詩》：大雅玄沖。
《唐詩歸》：鐘云：胸中無事，眼中無人。鐘云：說出矣，說不出。譚云：“只有”二字，人皆用作蕭條零落，沿襲可厭，惟“相看兩不厭”之下，接以“只有敬亭山”，則此二字，竟是意象所結，豈許俗人浪識！
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：孤行千古。
《唐詩歸折衷》：唐云：“不厭”妙矣，“兩不厭”尤妙。
《唐詩摘鈔》：賢者自表其節，不肯為世推移也。
《增訂唐詩摘鈔》：鳥飛云遠，言其獨坐也；末句“獨”字更醒。
《而庵說唐詩》：只此五個字（按指“眾鳥高飛盡”），使我目開心朗，身在虛空，一絲不掛，不必更讀其詩也。白七言絕，佳；而五言絕，尤佳。此作于五言絕中，尤其佳者也。
《唐詩別裁》：傳“獨坐”之神，
《唐宋詩醇》：宛然“獨坐”神理。胡應麟謂“絕句貴含蓄，此詩太分曉”，非善說詩者。
《李太白全集》：王琦注：《江南通志》：敬亭山在寧國府城北十里……東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。
《唐詩箋注》：“盡”字、“閑”字是“不厭”之魂，“相看”下著“兩”字，與敬亭山對若賓主，共為領略，妙！
《詩法易簡錄》：首二句已繪出“獨坐”神理，三、四句偏不從獨處寫，偏曰“相看兩不厭”，從不獨處寫出“獨”字，倍覺警妙異常。
《唐詩選勝直解》：山間之所有者，鳥與云耳，今則飛盡矣，去閑矣。獨坐之際對之郁然而深秀者，則有此山，陶靖節詩“悠然見南山”，即此意也，加“不厭”二字，方醒得獨坐神理。言淺意深，人所不能道。
《唐人萬首絕句選評》：命意之高不待言，氣格亦內外具足、五絕中有數之作。
《唐詩真趣編》：鳥盡天空，孤云獨去，青峰歷歷，兀坐怡然。寫得敬亭山竟如好友當前，把臂談心，安有厭倦？且敬亭而外，又安有投契若此者？然此情寫之不盡，妙以“兩不厭”三字了之。為“獨坐”二字傳神，性靈結撰，無復筆墨痕跡。
《詩式》：首句“眾鳥”喻世間名利之輩，“高飛盡”言皆得意去，盡為“獨”字寫照。“孤云”喻世間高隱一流，“獨去閑”言雖與世相忘。而尚有往來之跡�！蔼殹弊址穷}中“獨”字，應上句“盡”字。三句看曰“相看”，見人固看著山，山亦似看著人；“兩不厭”，見人固戀看山，山亦似戀看人。四句“只有”二字，見戀看山者惟人，而戀看人者似亦惟山。除卻敬亭山以外，無足語者，“獨坐”二字之神，躍然紙上。（品）高曠。
《詩境淺說續編》：后二句以山為喻，言世既與我相遺，惟敬亭山色，我不厭看，山亦愛我。夫青山漠漠無情，焉知憎愛，而言不厭我者，乃太白憤世之深，愿遺世獨立，索知音于無情之物也。
《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：與寒山一片石語，惟山有耳；與敬亭山相看，惟山有目：不怕聾聵殺世上人。古人胸懷眼界，直如此孤曠。潘云：不同鳥與云之易舍，是人不厭山；不同鳥與云之暫對，是山不厭人：故謂之“兩”。然山無情，人有情，止成“獨坐”而已。
《唐人絕句精華》：首二句獨坐所見，三四句獨坐所感，曰“兩不厭”，便覺山亦有情，而太白之風神，有非塵俗所得知者，知者其山靈乎？
《李詩直解》：此獨坐而有目中無人之景也。
作者簡介
李白像
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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