茶室四寶和茶文化
所謂的“茶室四寶”，缺一不可。即玉書(shū)（石畏）、潮汕爐、孟臣罐、若琛甌。
玉書(shū)（石畏）即燒開(kāi)水的壺。為赭色薄瓷扁形壺，容水量約為250毫升。水沸時(shí)，蓋子“卜卜”作聲，如喚人泡茶。現(xiàn)代已經(jīng)很少再用此壺，一般的茶藝館，多用宜興出的稍大一些的紫砂壺，多作南瓜形或東坡提梁壺形。也有用不銹鋼壺的，用電，可保溫。我在萬(wàn)般無(wú)奈的狀況下，用大的玻璃燒杯，盛水置微波爐內(nèi)使之沸騰。此法需注意兩點(diǎn)，一是微波爐的時(shí)間和火力要調(diào)好，防止水未開(kāi)或水老，需多次試驗(yàn)過(guò)方能掌握；二是要清除微波爐內(nèi)的異味。
潮汕爐是燒開(kāi)水用的火爐。小巧玲瓏，可以調(diào)節(jié)風(fēng)量，掌握火力大小，以木炭作燃料。此爐在現(xiàn)代亦使用較少。茶藝館里，我所見(jiàn)到的有三種燒水用具。一種也是紫砂的小爐子，爐內(nèi)可放置小小的固體酒精燈，配合大的紫砂壺?zé)７路鹨灿袩灥摹５牵瑹o(wú)論是固體酒精還是蠟，需注意不能有味道和煙；一種是可保溫電熱器，不銹鋼壺置電熱板上；另一種則是磁感應(yīng)燒水器，玻璃壺（底部是不銹鋼？）放在感應(yīng)盤上。這三種用具，以紫砂爐配紫砂壺最有意境，合乎品茶之道，只是較重而易損壞，不方便攜帶至遠(yuǎn)處。
孟臣罐即泡茶的茶壺。為宜興紫砂壺，以小為貴。孟臣即明末清初時(shí)的制壺大師惠孟臣，其制作的小壺非常聞名。壺的大小，因人數(shù)多少而異，一般是300毫升以下容量的小壺。
若琛甌即品茶杯。為白瓷翻口小杯，杯小而淺，容水量約10-20毫升。現(xiàn)在常用的飲杯（區(qū)別于聞香杯），有兩種。一種是白瓷杯，另一種是紫砂杯，內(nèi)壁貼白瓷。也有純紫砂的飲杯，我個(gè)人認(rèn)為不可取，因不利于茶的色澤。
除了這四種必備茶具外，烏龍茶的沖泡中，仍用到其它名目繁多的茶具，簡(jiǎn)單介紹如下：
茶船和茶盤。茶船形狀有盤形、碗形，茶壺置于其中，盛熱水時(shí)供暖壺燙杯之用，又可用于養(yǎng)壺。茶盤則是托茶壺茶杯之用。現(xiàn)在常用的是兩者合一的茶盤，即有孔隙的茶盤置于茶船之上。這種茶盤的產(chǎn)生，是因?yàn)闉觚埐璧臎_泡過(guò)程較復(fù)雜，從開(kāi)始的燙杯熱壺，以及后來(lái)每次沖泡均需熱水淋壺，雙層茶船，可使水流到下層，不致弄臟臺(tái)面。茶盤的質(zhì)地不一，常用的有紫砂和竹器。我自己有個(gè)狀如蓮花的紫砂小茶盤，很是小巧美觀。
茶海。形狀似無(wú)柄的敞口茶壺。因?yàn)觚埐璧臎_泡非常講究時(shí)間，就是幾秒十幾秒之差，也會(huì)使得茶湯質(zhì)量大大改變。所以即使是將茶湯從壺中倒出的短短十幾秒時(shí)間，開(kāi)始出來(lái)以及最后出來(lái)的茶湯濃淡非常不同。為避免濃淡不均，先把茶湯全部倒至茶海中，然后再分至杯中。同時(shí)可沉淀茶渣、茶末。現(xiàn)在也常用不銹鋼的過(guò)濾器，置于茶海之上，令茶湯由濾器流入茶海，以濾去茶渣。此法我認(rèn)為不可取，因不銹鋼本身多少有些異味。至少用于聞香的二泡茶，不可用濾器。
茶荷。形狀多為有引口的半球形，瓷質(zhì)或竹質(zhì)，用做盛干茶，供欣賞干茶并投入茶壺之用。好的瓷質(zhì)茶荷本身就是工藝品，奈何許多茶藝館略去茶荷不用，甚是可惜。
聞香杯。聞香之用，細(xì)長(zhǎng)，是烏龍茶特有的茶具，多用于沖泡臺(tái)灣高香的烏龍時(shí)使用。與飲杯配套，質(zhì)地相同，加一茶托則為一套聞香組杯。 茶匙。多為竹質(zhì)，如今亦有黃楊木質(zhì)，一端彎曲，用來(lái)投茶入壺和自壺內(nèi)掏出茶渣。
此外還有茶盂、茶夾、茶則、茶漏等輔助茶具，品種繁多，泡茶時(shí)并非一定使用，這里不再細(xì)談。
茶寵收藏 三分選七分養(yǎng)
茶寵顧名思義就是茶水滋養(yǎng)的寵物，多是用紫砂或澄泥燒制的陶質(zhì)工藝品。如今越來(lái)越多的茶客將品茶的興趣轉(zhuǎn)移到養(yǎng)茶寵上，前不久在天津舉行的首屆紫砂文化藝術(shù)節(jié)上，展出的一千多件茶寵頗受歡迎。除了首先要挑選一件好茶寵外，其未來(lái)的升值空間很大程度上靠后天茶水的滋養(yǎng)，而且茶寵的價(jià)格大大低于紫砂壺，門檻較低，可以說(shuō)是一種非常有動(dòng)手樂(lè)趣的收藏愛(ài)好。
彩砂蓮蓬茶寵
三分選 尺寸 寓意 泥料 工時(shí) 選好茶寵
天津紫砂會(huì)館的負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)，茶寵是工藝美術(shù)師閑暇時(shí)所創(chuàng)作的一個(gè)新種類，以紫砂茶寵最為常見(jiàn)和好養(yǎng)，最近幾年漸漸形成了風(fēng)氣。一般大師級(jí)的工藝美術(shù)師重點(diǎn)還是做壺，茶寵都是工藝美術(shù)員和普通級(jí)別的美術(shù)師創(chuàng)作的，這也就決定了茶寵的價(jià)格要大大低于茶壺，在幾十元到幾百元不等，一般來(lái)講大件、有吉祥寓意的茶寵賣的貴一些。據(jù)茶寵收藏愛(ài)好者韓女士介紹，好的茶寵跟做工是否精細(xì)、泥料好壞及完成一件作品所需的工時(shí)是分不開(kāi)的。以前都是用下等的`泥料做茶寵，現(xiàn)在觀念有所轉(zhuǎn)變，有不少藝人也會(huì)用上好的泥料來(lái)做茶寵。現(xiàn)在，紫砂泥料開(kāi)采已經(jīng)受到限制，好泥料會(huì)越來(lái)越少，所以雖然茶寵作者名氣欠佳，但從泥料的角度看，茶寵的未來(lái)升值空間還是可以肯定的。
七分養(yǎng) 新茶慢刷 養(yǎng)好茶寵
一只漂亮的茶寵，是品茶人花時(shí)間花心思慢慢“養(yǎng)”成的。喝茶時(shí)或用茶湯輕輕澆淋，或用茶掃蘸茶湯涂抹，年長(zhǎng)日久，茶寵就會(huì)滋養(yǎng)出茶色，變得溫潤(rùn)可人、茶香四溢，就像紫砂壺一樣，越養(yǎng)越值錢。
不能泡：養(yǎng)茶寵不能老用剩茶泡，最好是一邊喝茶一邊用筆輕輕撫刷，以泡養(yǎng)寵雖然快，但效果不好，明眼人很容易分辨出來(lái)。
普洱、烏龍效果最好：用烏龍、普洱這樣的發(fā)酵茶養(yǎng)最容易出效果，一般一兩個(gè)月就能出現(xiàn)變化，半年左右就能看到溫潤(rùn)的效果，而綠茶則相對(duì)慢一些。
不換茶：有條件的話最好用一種類型的茶來(lái)養(yǎng)茶寵，這樣就不會(huì)讓茶寵因?yàn)榻佑|不同質(zhì)地的茶而令顏色不純。
這些也要養(yǎng)
古玩行業(yè)講究包漿，包漿也就是以物品為載體的歲月痕跡，是悠長(zhǎng)歲月中灰塵、汗水、把玩者的手澤層層積淀逐漸形成的一種更滑熟、沉靜的感官。養(yǎng)出來(lái)的東西顯露出一種溫存的舊氣，不同于新貨那種刺目的“賊光”。不過(guò)，歸根結(jié)底這些都是身外之物，人最該養(yǎng)的還是自身，通過(guò)養(yǎng)物而養(yǎng)心，提高修養(yǎng)，養(yǎng)出一個(gè)豁達(dá)、樂(lè)觀、聰慧的內(nèi)在才是最重要的。
紫砂壺
紫砂壺中升值最快的是“老壺”，藏壺的人都知道，紫砂壺的表面有一種和潤(rùn)的光澤，俗稱“水色”。使用的時(shí)間達(dá)到一定年份，茶汁會(huì)慢慢滲透到壺壁的氣孔中，使得壺色逐漸變深。加上茶湯、茶油日復(fù)一日的作用，壺的表面會(huì)出現(xiàn)一層亞光，這就是包漿，包漿一直被視作紫砂壺優(yōu)良質(zhì)地和養(yǎng)成的標(biāo)志。
核桃
核桃是在把玩中浸潤(rùn)、在把玩中收藏、在把玩中升值，也就是人們說(shuō)的動(dòng)態(tài)收藏。新核桃價(jià)錢相對(duì)便宜，盤上兩三年，核桃的包漿出來(lái)了，顏色深了，身價(jià)就開(kāi)始大漲。
玉
石之美者即為玉，而玉又絕非只能遠(yuǎn)觀而不可賞玩之物，你越是與之親近，它就會(huì)越發(fā)圓潤(rùn)、有光澤，玉的靈性正在于此。所謂養(yǎng)玉，講的便是藏家除了要對(duì)玉器進(jìn)行日常的擦拭外，還須將它貼身而藏并且要不斷。
紫藝開(kāi)拓略談
各位長(zhǎng)官，各位紫砂朋友︰繁華歡欣的氣氛，伴著絢爛多彩的鮮花，給中國(guó)宜興第四屆陶瓷藝術(shù)節(jié)，綴上了節(jié)日的盛裝。值此激動(dòng)人心的氛圍里，我廠紫砂研討會(huì)，也隆重地召開(kāi)了，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。在各位紫砂藝人的探索、追求和開(kāi)拓中，宜興紫砂事業(yè)必將更進(jìn)一步的騰飛。借此一隅，預(yù)祝我廠紫砂研討會(huì)圓滿成功，并借此成為開(kāi)創(chuàng)紫砂新局面的第一步。從古至今，紫砂藝海，后浪推前浪，且以供春壺開(kāi)始，奠定了紫砂造型風(fēng)格的基礎(chǔ)，又是光素器和花塑器的母體，后人承此進(jìn)一步的涉進(jìn)，出現(xiàn)了聞名著世的「曼生十八式」，將砂壺造型風(fēng)格立下了一個(gè)發(fā)展前進(jìn)的藍(lán)圖。后經(jīng)前輩藝人的不斷探索開(kāi)拓，終于開(kāi)創(chuàng)了今日這樣的一個(gè)鮮花爛漫的紫砂天地，藝術(shù)海洋。紫砂藝術(shù)是一門具有強(qiáng)大生命潛力的工藝美術(shù)。生命潛力的強(qiáng)盛，就在于它的不斷發(fā)展，不斷突破。
其中造型風(fēng)格的突破尤為重要。一件藝術(shù)砂壺作品，其生命神意和氣質(zhì)往往是在造型風(fēng)格上顯示表達(dá)出來(lái)。在承襲前輩藝人造型風(fēng)格精華的基礎(chǔ)上，運(yùn)用柔圓樸實(shí)，粗有力、細(xì)有神的恰當(dāng)比例，在壺身、壺嘴、壺把及壺蓋、壺鈕的制作上，有機(jī)結(jié)合，圓曲剛勁，敦厚有力，從一個(gè)光素器亭立的靜態(tài)造型，一并突破為穩(wěn)定泰然、剛勁有力、神采飛揚(yáng)的動(dòng)態(tài)造型，在藝壺的神意、氣質(zhì)表達(dá)上，突破和躍進(jìn)了一步。
這就是我近期一直在研磨、探索，并用個(gè)性、情感相結(jié)合顯示造型風(fēng)格的一點(diǎn)收獲。雖然目前還未達(dá)到爐火純青，但期能在紫砂藝海中激起一層浪花，增加一些藝術(shù)風(fēng)格的色彩，以便更進(jìn)一步的遠(yuǎn)涉藝海重洋。紫砂藝術(shù)的生命力還存在著一個(gè)實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的特性。以上所述的新風(fēng)格，更是在藝術(shù)性表達(dá)的同時(shí)，適合了砂壺實(shí)用性的功能。穩(wěn)定泰然，剛勁有力，粗細(xì)有致的造型，恰在玩壺中，放手得當(dāng)，觸手舒適，提壺愜意，不失為一種玩賞樂(lè)趣橫溢砂壺的風(fēng)格。砂壺藝術(shù)的生命力，還體現(xiàn)在「茶和壺」的關(guān)系中。關(guān)于茶文化，已多有文人雅士著書(shū)論述，本人在此不再另敘。但是茶需要有壺，壺更離不開(kāi)茶。
品茶是一種文化意境的享受，玩壺則是一種藝術(shù)花園的遨游，但當(dāng)茶和壺相伴一體的時(shí)候，茶為壺增益，壺為茶添味，茶和壺的合用，在文化藝術(shù)的陶醉中，心曠神怡。砂壺藝術(shù)的生命力，在此就更突出了它的價(jià)值。如何讓砂壺藝術(shù)更融洽于茶文化的享受，敦厚質(zhì)樸，神采飛揚(yáng)的砂壺藝術(shù)風(fēng)格，則更促進(jìn)了「茶和壺」的動(dòng)力，簡(jiǎn)潔而圓潤(rùn)，質(zhì)樸而情真，在「茶和壺」的文化中，更增添了修養(yǎng)生息的真實(shí)感受。以上所述，只是談?wù)撛煨惋L(fēng)格突破的梗要，難免不足之處，但求更多的共鳴。
茶具的發(fā)展
茶具總論：
飲茶進(jìn)入藝術(shù)品飲的唐宋時(shí)代，人們不僅開(kāi)始講究茶葉本身的形式美和色、香、味、形四佳，也開(kāi)始講究起茶具之完備、精巧，乃至茶具本身的藝術(shù)美，以增加人們的感官享受，達(dá)到心地的進(jìn)一步調(diào)適和諧。
唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上的茶文化全盛時(shí)期。社會(huì)上嗜茶成風(fēng)，以飲茶為時(shí)尚、為雅事和樂(lè)事。士大夫們不屑于家中的雜務(wù)，而對(duì)茶事卻是不厭其煩、精心操作，用于茶事的專用器具（即茶具）也隨之應(yīng)運(yùn)而生。古人甚而借“具”之美來(lái)烘托“茗”之佳。
中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，也是陶瓷的故鄉(xiāng)；是茶文化的發(fā)源地，也是茶具藝術(shù)的創(chuàng)制地。
茶具一詞最早見(jiàn)于西漢王褒的《僮約》賦中“烹茶盡具”一詞，即是說(shuō)烹茶而極講究其用具。 唐代時(shí)，朝野上下無(wú)不以飲茶為樂(lè)。茶還在佛、道等宗教影響下，成為款待賓客、祭掃神靈、佛祖及先人的必備之物，茶具也就成為與飲茶密不可分的組成部分。
隨著時(shí)代的變遷，歲月的流逝，人們的日常品茶跨越了僅僅是生理需要的階段，而升華為一種文化，一種為全民族所共有的文化，而茶和茶具也就成為珠聯(lián)壁合的文化載體。
一、茶具的發(fā)展
作為茶葉之鄉(xiāng)的我國(guó)，茶具歷史也十分悠久。茶具文化也是茶葉文化中不可分割的一部分。
歷史上最古老的茶具，大約可推陶土制的缶，類似今天四川、云南的烤茶罐，它既可用來(lái)煮茶，也可作盛具用。雖形狀古樸，但笨重粗糙。西漢以來(lái)出現(xiàn)了釉陶茶具，外表光亮平滑，且色彩鮮艷，初現(xiàn)了茶具的藝術(shù)性。唐代時(shí)，以陶瓷茶具為主，同時(shí)貴族、富家也出現(xiàn)了金、銀、銅、錫等金屬茶具。宋代“斗茶”用的茶具，以黑釉盞為主。元代時(shí)青白釉茶具較多，明代中葉出現(xiàn)了紫砂壺。至清代，廣州織金彩瓷、福州脫胎漆器等茶具相繼問(wèn)世。近代，則有了玻璃茶具和搪瓷茶具。我國(guó)的茶具林林共總、儀態(tài)萬(wàn)千，茶具藝術(shù)絢麗多姿。
茶具和飲茶方式的關(guān)系相當(dāng)密切。
唐宋時(shí)的飲茶方法，是將鮮葉蒸熟后，經(jīng)搗碎做成餅，再用繩子串起烘干，稱“茶餅”或“餅茶”。喝茶時(shí)由喝茶人將餅茶碾成碎末（也稱末茶）放在鍋里煎煮，以讓茶葉充分滲透再喝，因而當(dāng)時(shí)的茶具十分繁雜。茶圣陸羽在其《茶經(jīng)·四之器》中就列舉了共計(jì)二十八種茶具。除常用的煮茶、飲茶、貯茶的茶具外，還有用以碾茶的茶具：茶碾和茶羅。
茶碾為碾茶之工具。有木質(zhì)茶碾和石質(zhì)茶碾。木質(zhì)茶碾用質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)密且無(wú)異味的木材制成。上等者為橘木，次為梨木、桑木、桐木等。此種木茶碾由“碾盤”和“碾墮”組成。碾盤外形四方，中間剜空成圓孔，正好容“墮”。碾墮是一塊圓木，在中間安上輪。碾茶時(shí)以手持軸轉(zhuǎn)動(dòng)碾墮，靠碾墮與碾盤間的擠壓來(lái)碾碎茶餅。
茶羅即“篩子”，茶圣陸羽稱之為“羅合”。羅合的羅圈是用竹子或杉木經(jīng)烘烤彎曲而成，圈面上涂刷油漆。羅面是用細(xì)紗絹制成。羅（篩）茶末時(shí)，要加上蓋，以免茶末飄散。宋代茶羅的羅圈，考究的用金銀制成，羅面則采用四川鵝溪所產(chǎn)的細(xì)畫(huà)絹制成。當(dāng)時(shí)的品茶者，多用茶碾和茶羅自碾自羅。
唐宋以來(lái)，茶具依其質(zhì)地不同，可分為陶土茶具。瓷質(zhì)茶具、漆器茶具、金屬茶具。玻璃茶具、竹木茶具等。而在宋代時(shí)，瓷質(zhì)茶具的生產(chǎn)異常繁榮，出現(xiàn)了各種不同風(fēng)格的瓷茶具。當(dāng)時(shí)
把玩紫砂十二招（上）
紫砂壺是人一生的玩物，也是愛(ài)好者情感偏好的投射，不可能有速成的，只能一點(diǎn)一滴的積累。如果你太浮躁，估計(jì)是要交不少學(xué)費(fèi)，新手玩壺的路還很長(zhǎng)。現(xiàn)在的新人很茫然，并不明白什么是原礦紫砂，只能把自己的想象強(qiáng)加在紫砂身上，剛開(kāi)始喜歡顏色鮮艷的、光亮的，泥被打成120目通粉的，表面細(xì)得像玻璃一樣的。這種壺其實(shí)表面已經(jīng)瓷化，和瓷器沒(méi)有任何區(qū)別，那還算得上紫砂嗎？顆粒的甄別，通過(guò)肉眼是可以區(qū)分的，紫砂的目數(shù)自起源至如今，大致基本鎖定在：20－120目的范圍，制作紫砂壺最優(yōu)的目數(shù)應(yīng)該在30-60目之間。過(guò)粗過(guò)細(xì)均會(huì)對(duì)紫砂的工藝步驟造成影響。
磨刀不誤砍柴工
如果你原來(lái)不喝茶，是突然玩壺的，那么“恭喜”，你會(huì)有很多的彎路要走。一定要花點(diǎn)時(shí)間在茶上面，能用蓋碗喝出茶葉的好壞，對(duì)你將來(lái)玩壺的進(jìn)級(jí)非常有幫助。壺和茶是不可以分家的。
不要追求什么驚天絕世好泥
什么朱泥大紅袍，什么青灰泥那些不知名的泥料，玩這些會(huì)吃太多的虧。傳統(tǒng)的紫泥、段泥、紅泥最美。紫砂泥料只有三種，就是紫泥、紅泥、本山綠泥，其他都是這三種基礎(chǔ)泥料的分支或者天然共生礦，玩偏門的我看不懂。關(guān)于清水泥很多人都問(wèn)過(guò)我是什么東西，我是這樣認(rèn)為的，清水泥起源于一廠的練泥工藝，以前一廠做壺喜歡把幾種不同的紫泥礦拼配在一起來(lái)做壺，這樣顯得高檔。但是用來(lái)做花盆的泥料，不愿意花這么大的功夫，就用一種單一的紫泥礦來(lái)制作所以叫清水泥。現(xiàn)在清水泥的定義已
紫砂壺養(yǎng)壺藝術(shù)
講究飲茶者，大都采用宜興紫砂壺，容積一般在800CC-200CC為主多。泡茶時(shí)，首先，如何識(shí)別名茶、如何鑒賞名茶。觀干茶形，聞干茶香，選好茶后用茶抄抄起卷緊茶葉如珍珠，倒入紫砂壺中，茶壺發(fā)出清脆的“嘀嘀……”之聲，隨之注入沸水，壺口泛出的茶泡沫用壺蓋輕輕括去，蓋上壺蓋約一二分鐘，把壺中的茶湯倒入放有茶濾斗的牛奶杯中（此杯在茶道中稱公平杯），這叫洗茶；然后把奶杯中的茶分別倒入聞香杯和口杯中，再把茶湯澆在紫砂壺上，人稱“茶湯養(yǎng)壺”。然后開(kāi)始泡茶，一巡巡的泡，一杯杯的飲，使大家真正領(lǐng)略到臺(tái)灣茶的撲鼻茶香，和妙不可言的潤(rùn)喉甘甜滋味，臺(tái)灣同胞喜用紫砂壺沏泡臺(tái)灣茶，并一致認(rèn)為臺(tái)灣的茶，唯有用宜興的紫砂壺，才能沏出真茶之味，用宜興紫砂壺泡臺(tái)灣茶，才能更得壺之真趣，什么樣的茶，該取什么樣的壺，沏茶飲茶怎樣用好壺和養(yǎng)好壺，都有一番科學(xué)的方法和養(yǎng)壺之術(shù)。沏好茶的壺，周身是熱的，澆在壺身上的茶湯容易被壺?zé)嵴舭l(fā)，同時(shí)，也容易被壺體表面吸收。另外，新壺初用，不免有點(diǎn)土味，由于紫砂壺體壁內(nèi)有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，使壺透氣而不滲水，并容易吸收茶汁，去除土味，留下濃郁茶香。壺的表面往往會(huì)積有茶跡，這就需用養(yǎng)壺毛筆或軟毛牙刷在壺表面經(jīng)常刷洗，以保持清潔，這就稱之謂“茶湯養(yǎng)壺”。如此日擦、滌洗，壺的表面亞光逐起，愈用愈光亮，亦有人稱亞光為“包漿”（葆漿），這種亞光（包漿）用高溫高壓沖洗都沖刷不掉，甚顯高雅品位。亦有人為使砂壺快些光亮，用油手、油布在壺身揩擦，這樣出現(xiàn)的光，稱為“和尚光”，假如用清潔劑一洗，亮光隨即褪去，露出一塊一塊垢疤，很不好看，《陽(yáng)羨名陶錄》云，“而愛(ài)護(hù)垢染舒袖摩挲、惟恐拭去曰吾以寶其舊色爾，不知西子蒙不潔，堪充下陳”，所以，切不要把油污垢物沾上壺身，一定要保持壺的潔凈，才能養(yǎng)好壺。
另外一種養(yǎng)壺的方法即每天早晨清洗茶壺茶具時(shí)，用壺中的茶渣在壺體周身潤(rùn)擦一遍，這樣，一則可擦去壺身的茶垢結(jié)渣痕，二則經(jīng)濕茶葉水磨一遍使壺體光潤(rùn)亮澤。
還有一種養(yǎng)壺的方法：把瓦片（江南黑土瓦）碾磨成很細(xì)的粉末，用六層紗布包扎成枇杷大小的布球，趁茶湯澆在壺體時(shí)，紗布球沾上茶湯輕輕順序撫磨壺體使壺體潔凈光潤(rùn)。在科學(xué)發(fā)達(dá)今天，可采用精細(xì)磨料粉末代替瓦片粉末做成紗布球，亦可達(dá)到同樣理想的效果。
還有人干脆把壺放在茶中煮，還有人研制成功用來(lái)養(yǎng)壺的養(yǎng)壺機(jī)，這些雖有它另一方面的功效，但總覺(jué)不如日積月累的茶汁澆洗滌揩來(lái)得柔和絢麗。
宜興紫砂壺，經(jīng)久用、久養(yǎng)的工夫培養(yǎng)，養(yǎng)成了渾圓脂潤(rùn)，方敦厚重，珠璣隱現(xiàn)，肌體豐滿，亞光寶氣，似玉潔瑩，像是撩開(kāi)了神秘的面紗，看到了完美肌理的真容，紫砂段泥壺，有人認(rèn)為“段泥壺泡茶容易臟，愛(ài)者甚少”。而今天我看到臺(tái)灣人用段泥壺泡臺(tái)灣包種茶，養(yǎng)好的段泥壺，如銅質(zhì)之色，似玉石之光，擊之有鏗鏘聲，胡玉胡金別有一番精神，樸質(zhì)可愛(ài)。
有貼雕裝飾的“四方印紋竹壺”采用“茶湯養(yǎng)壺法”，不僅可以養(yǎng)出紫泥可愛(ài)肌理，更有意外收獲：泥色之變，乍陰乍陽(yáng)的呈色，襯托著薄薄地貼在壺面上的竹葉，如微風(fēng)吹著的動(dòng)感；方壺的面養(yǎng)得似鏡一般，真是養(yǎng)功獨(dú)運(yùn)
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