關(guān)于規(guī)劃與自適之思的作文

　　寂寞的風(fēng)，冰冷的夜，住在陌生的城。坐在透風(fēng)的窗邊，又被人問起在此情此景中我對未來有何規(guī)劃。

　　是啊！此刻已是如此，未來又是如何？我很想或者說曾經(jīng)試著回答過、憧憬過這個問題的答案。但實(shí)際上自己的答案總是和現(xiàn)實(shí)有很大的距離，相反地，自己沒有什么試著作答的未來卻總是有些意外的欣喜。我似乎又要換一個問題，這未來需要規(guī)劃么？人總是這樣很奇怪，會盤算些未知，以為世界都是自己的，總可以在臆想后隨心打造。

　　不得不承認(rèn)，有時候規(guī)劃的確很重要，即便未成，有了憧憬、有了方向，總不至于沒有事做。至少在相當(dāng)長的時間里不會覺得不舒服，心里有了個叫信念的東西。不過我常覺得比起規(guī)劃，“自適”也同樣重要。當(dāng)然這二者并不矛盾，更不對立。

　　試想虛無縹緲的目標(biāo)在山隱水迢之外，若是苦抓著不放，那更多的是忘了當(dāng)下，錯過了眼前的風(fēng)景。比起高瞻遠(yuǎn)矚虛無的遠(yuǎn)方，對現(xiàn)在的處境有“縱浪大化中，不喜亦不懼”的精神似乎更加可貴。不以物喜，便可以靜下心來看著未來；不以己悲，則還能夠充分自得地享受現(xiàn)在。在與家、與人、與夢都相去甚遠(yuǎn)的彼岸，寵辱不驚才能在花開花落中拾級而上；去留無意，方可恣意徜徉在卷舒的風(fēng)云之中。

　　記得以前看美學(xué)書籍時候看到過關(guān)于“適”的說法，說有三重境界，分別是適人之適，自適之適，忘適之適。圣人大抵上要到望適之適這一層才行，而凡人稍微有點(diǎn)圣心的多在適人之適。我也是凡人，而且是最平凡的一個，卻妄想能夠自適。即使不得，也終究是一種追求。無論前方若何，我想都沒有必要過分的去計算。所謂“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短夜何長，何不秉燭游。”有時候我們沒有必要對未來過分的擔(dān)心。所謂詳細(xì)規(guī)劃、算計，更多時候并不是自己有什么遠(yuǎn)見，而是對未來的迷茫和對自己適應(yīng)能力的不信任，做什么都想要個提前量而已。但又所謂“所遇無故物，焉能不速老。盛衰各有時，立身苦不早。”同樣說的是韶光苦短，但是“立身苦不早”，對于安身立命、對于更好的生活，有時還是需要我們?nèi)ザ喽囿w悟一番。

　　有言：“雖惱趣森橫，寂岸層回，莫不同幻蕊之開落。不滅不生，比夢象之妍媸，無染無凈。飆谷投響，則譽(yù)毀共銷；月池寖色。則物我俱謝。”我沒有什么宗教信仰，但我卻覺得這段話有些味道。世間的種種煩惱愁苦不過像是幻境中的花的開落。實(shí)際上是和夢境一般不滅不生、無染無凈。現(xiàn)在有一種網(wǎng)絡(luò)調(diào)笑語云：你若是認(rèn)真，你就輸了。我想有時候你若是較真，那才便是輸了。王羲之詩云：“大矣造化功，萬殊莫不均。”人生的每個角落，世界的每個角落，仔細(xì)想來若不是大喜大悲便都均勻相似，若想走得更灑脫也許就要踐行那接下去的兩句詩“群籟雖參差，適我無非新。”

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