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《葬花吟》品讀賞析
文言文賞析是學習文言文的一種方法。以下是小編整理的《葬花吟》品讀賞析總結，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【原文】
葬花吟
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾?
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處;
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛;
桃李明年能再發，明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼;
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人;
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門;
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞;
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流;
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時;
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
【賞析】
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。
這首詩并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝�！眲t是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。
這曾詩的另一價值在于它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：“余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆?”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之后文再批�！孢�!阻余者想亦《石頭記》來的，散停筆以待�！敝档米⒁獾氖桥Z指出：沒有看過“玉兄之后文”是無從對此詩加批的;批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關的“后文”。所謂“后文”毫無疑問的當然是指后半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待后文不可;只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與后來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過后面文字以后，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰;傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲?“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來，他讀到過后半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子里的人比較詳盡地說起過后半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到后來的事象“聚如春夢散如煙”、“石歸山下無靈氣”之類，還可由推測而知的話;那么，寫寶王貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當年石季倫”等詩句，是再也無從憑想象而得的。上面所引之詩中的后兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續，這與后來續書者想象寶、黛悲劇的原因在于婚姻不自主是多么的不同!倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉“沉痼”又有何用?難道“續紅絲”是為了要她做寶二姨娘不成?
此詩“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?……”等末了數句，書中幾次重復，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到�？芍t顏老死之日，確在春殘花落之時，并非虛詞作比。同時，這里說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，并非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現在，倘作讖語看，就比較明確了。大概春天里寶黛的婚事已基本說定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發生了變故，就象梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥魂總難留”，幻想著自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至于“淚盡證前緣”了。這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”(流亡也)說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“丑禍”，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧兒，后有晴雯，終于輪封了黛玉，所以詩中又有“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的雙關語可用來剖白和顯示氣節�！耙粍e秋風又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已“紅瘦綠稀”(脂評)，瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”(脂評)的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳蕓軒一樣，只見“蛛絲兒結滿雕梁”(脂評謂指寶黛住處)，雖然還有寶釵在，而且以后還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補他“對境悼顰兒”時所產生的巨大精神創痛呢?“明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾!”難道不就是這個意思嗎?這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那么妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧;其實，“似讖成真”的詩還不止于此，黛玉的《代別離·秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者仿佛不幸地言中了她后來離別寶玉的情景，后者則又象是她對自己“淚盡夭亡”(脂評)結局的預先寫照。
早年經歷朱治早年曾擔任縣吏，后被察舉為孝廉，州里辟其為從事，隨孫堅到處征戰。中平五年(188年)，拜為司馬，隨軍討伐長沙、零陵、桂陽等三郡的周朝、蘇馬等賊軍，立有戰功，孫堅表他行都尉。初平二年(191年)，關東聯軍討伐董卓，朱治隨孫堅大破董卓于陽人，進入洛陽，被表行督軍校尉，特許將領步騎，往徐州幫助陶謙討伐黃巾軍。
從平江東同年，孫堅戰死，朱治便輔助孫策，依靠于袁術。后來知道袁術不立政務、品德，便勸孫策返回江東自立。
朱治太傅馬日磾在壽春，辟朱治為掾屬，升為吳郡都尉。當時吳景在丹楊任官，而孫策受命為袁術攻打廬江，劉繇深怕為袁術、孫策所吞并，產生誤解、猜疑。但孫策的家人都在州中，于是，朱治派人到曲阿迎接孫策母親及孫權等幼弟，提供養護，對孫家甚有恩惠。興平二年(195年)，朱治從錢唐想進至吳，吳郡太守許貢在由拳抵抗他，兩軍發生戰斗，大敗許軍。許貢南逃投靠山賊嚴白虎，朱治遂進入吳郡，代領太守事務。孫策成功平定江東。建安二年(197年)，朱治舉孫權為孝廉。
轉戰江南建安五年(200年)，孫策被許貢門客所傷，不治身亡。朱治與張昭、周瑜等繼續幫助孫權。建安七年(202年)，孫權表朱治為吳郡太守，行扶義將軍，以割婁、由拳、無錫、毗陵為食邑，設置長吏。后參與征討夷越，平定東南，擒獲黃巾余軍陳敗、萬秉等。建安十三年(208年)，曹操占領荊州，威震南土，孫權之堂兄、曹操的親家孫賁畏懼，欲送兒子到曹軍處為人質。朱治聽到后，向孫賁陳說安危，孫賁便不送子質。孫權視他為上將，后孫權為吳王，朱治每次進見，孫權都會親自迎接，以厚禮待他，設宴、贈予，恩澤、敬意特別多，而朱治的隨從甚至也有禮物。
晚年生涯黃武元年(222年)，朱治被封為毗陵侯。黃武二年(223年)，拜為安國將軍，授與金印、紫綬，徙封邑到故鄣。孫權常贊嘆朱治憂心、勤于王事，令其擔任督軍御史典屬城文書，不過，朱治只愿意接受領四縣的租稅。但當地子弟及吳四大姓家族多到郡出仕，郡吏常常以千計，朱治統轄了數年，全部遣到王府，每次都有數百人。每年進獻，孫權都答報過厚。而當時丹楊深地，叛亂頻頻發生，而朱治仍覺年事而高，思戀故鄉，自表到故鄣屯兵，鎮撫山越�？ぶ械拈L老、朋友都到朱治家拜訪，朱治任都引見，與他們共飲歡宴，鄉黨的人都引以為榮。在故鄣留了數年，返回吳郡，住了三十一年。黃武三年(224年)，朱治逝世，享年六十九歲。據清乾隆《安吉州志》載，墓在順安鄉姚塢(今三官鄉)。
個人作品編輯《全三國文》載有一篇《說孫賁》。
軼事典故編輯
安國刀朱治常年隨孫氏征伐，黃武中，累功被拜為安國將軍，朱治鑄造了一把佩刀，就叫做安國。
顏淵之德孫權曾對朱治有怨望的地方，只因平時對他很敬重，難于親自啟齒責備他，故而心內忿怨無法排解。諸葛瑾揣摩到其中的緣故，又不敢公開明白地說出口。于是自求用孫權的意思來自問，這樣他就在孫權面前寫信，廣泛地闡明事物的常理，借題用自己的思想迂回地推測分析孫權的內心活動。寫完后，他將信呈交孫權，孫權看后很高興，笑著說：“我的疙瘩讓你給解開了。顏淵之德，是要人更為親愛，難道就是這個意思吧!”
人文遺跡編輯明《云間志》、清《金山縣志》記載，上海市金山區朱涇鎮原稱朱里。從三國初時，吳將朱治因功初封地朱里。
歷史評價編輯陳壽：①朱治、呂范以舊臣任用。②權常嘆治憂勤王事。性儉約，雖在富貴，車服惟供事。 郝經：①朱治、呂范以勛舊重，朱然、朱桓以膽勇稱，皆隱然敵國有古大將之風。②天分鼎裂，鷙搏狼抗。成霸安疆，式資良將。形勢深阻，江山沉雄。勢常北向，以守為攻。舟楫是利，武騎無用。矯矯諸臣，功崇信重。
家庭成員編輯
兒子朱然，本為朱治之甥，后收為養子，朱治眾子中為長子。為東吳的重要將領，繼承呂蒙的位置。 朱才，朱治二子。繼承父爵，官至偏將軍。朱紀，朱治三子。娶了孫策之女，官至校尉。朱緯，朱治四子。數歲早夭。朱萬歲，朱治五子。數歲早夭。
孫子朱績，朱然之子。為東吳的重要將領，官至大將軍、都護督，后改回本姓施。 朱琬，朱才之子。襲爵為將，官至鎮西將軍。
�、砰浚▁iè）：建在高土臺或水面（或臨水）上的的建筑，是一種借助于周圍景色而見長的園林或景區休憩建筑。
�、茻o釋處：沒有排遣的地方。
⑶把：拿。香丘：是根據佛教名詞“香山”新造的詞，意思是香氣繚繞的小山丘，比喻有一小方受佛教庇護，可以安居樂業的土地。不奢求香氣繚繞的蓬萊仙境。
�、葹⑸匣ㄖσ娧郏捍司渑c兩個傳說有關：一、娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。黛玉號“瀟湘妃子”即用此典。二、蜀帝杜宇魂化杜鵑鳥，啼血染花枝，花即杜鵑花。所以下句接言“杜鵑”。案：周汝昌言：（花枝）謂花即淚染，非“空枝”之義。
�、膳何�，女子的自稱。底：何，什么。
�、氏闱穑合銐�，指花冢。以花擬人，所以下句用“艷骨”。
�、艘粧g（póu）：意思是一捧之土。典出《史記·張釋之馮唐列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？”凈土：佛教專用名詞，原意指完全被佛教度化的土地，凈土上除了佛教之外沒有任何其它外道。與“一抔”聯用后成為雙關語，也指只有漢文化，不被佛教文化沾染的土地。
⑻簾中：與上句為頂針續麻格。莫：“暮”的古字。
�、退暝崤钦l：這句中在周匯本中出現了矛盾。在第二十七回的《葬花吟》中打出的是“奴”，而在第二十八回中寶玉感慨句寫出的是“我”，而周汝昌在注釋中特意說明用“奴”“我”字樣可體現小女隨口吟成，改成“儂”盡顯文人酸氣
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