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將進(jìn)酒情感賞析

時(shí)間:2023-01-05 09:00:10 賞析 我要投稿
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將進(jìn)酒情感賞析

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧,古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢?以下是小編為大家整理的將進(jìn)酒情感賞析,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

  將進(jìn)酒情感賞析 篇1

  一、原文

  君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回!

  君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

  人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月!

  天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。

  烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。

  岑夫子,丹邱生,將進(jìn)酒,杯莫停!

  與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)!

  鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不用醒!

  古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。

  陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。

  主人為何言少錢,徑須沽取對(duì)君酌!

  五花馬,千金裘,

  呼兒將出換美酒,與爾共銷萬(wàn)古愁!

  二、賞析

  李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性,這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉,藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。

  《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào),題目意繹即“勸酒歌”,故古詞有“將進(jìn)酒,乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》)的名篇,約作于天寶十一載(752),他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客,三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》:“不以千里遙,命駕來(lái)相招。中逢元丹丘,登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我,長(zhǎng)嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會(huì)友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際,于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情,來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。

  這詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句,如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn),登高縱目,故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng),落差極大,如從天而降,一瀉千里,東走大海。如此壯浪景象,定非肉眼可以窮極,作者是想落天外,“自道所得”,語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái),勢(shì)不可擋;下句寫(xiě)大河之去,勢(shì)不可回。一漲一消,形成舒卷往復(fù)的詠嘆味,是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒(méi)有的。緊接著,“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張,這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促,而不直言自傷老大,卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”,一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事,把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫,與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪,是“反向”的夸張。于是,開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝,又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極,卻不墮纖弱,可說(shuō)是巨人式的感傷,具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量,同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用,他如“棄我去者,咋日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》),沈德潛說(shuō):“此種格調(diào),太白從心化出”,可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告(一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之),又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者,此可謂大開(kāi)。

  “夫天地者,萬(wàn)物之逆旅也;光陰者,百代之過(guò)客也”(《春夜宴從弟桃李園序》),悲感雖然不免,但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái),只要“人生得意”便無(wú)所遺憾,當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn),由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫停”,詩(shī)情漸趨狂放。“人生達(dá)命豈暇愁,且飲美酒登高樓”(《梁園吟》),行樂(lè)不可無(wú)酒,這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物,而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之,不特生動(dòng),更將飲酒詩(shī)意化了;未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡,而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳,語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”,這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想,然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。作者“得意”過(guò)沒(méi)有?“鳳凰初下紫泥詔,謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)——似乎得意過(guò);然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影,“彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意,有的是失望與憤慨。但就此消沉么?否。作者于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生,肯定自己:“天生我材必有用”,這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”,一何自信!簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言,而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此,從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”,為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢!破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)!”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句,能驅(qū)使金錢而不為金錢所使,真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人,想作者“曩者游維揚(yáng),不逾一年,散金三十余萬(wàn)”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》),是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情,絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng),作者描繪了一場(chǎng)盛筵,那決不是“菜要一碟乎,兩碟乎?酒要一壺乎,兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴,又是多么豪壯的詩(shī)句!

  至此,狂放之情趨于高潮,詩(shī)的旋律加快。作者那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上,恍然使人如聞其高聲勸酒:“岑夫了,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入,不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化,而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己,又是酒逢對(duì)手,不但“忘形到爾汝”,作者甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī),筆下之詩(shī)似乎還原為生活,他還要“與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇,純系神來(lái)之筆。

  “鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎,食物精美如玉),可作者以為“不足貴”,并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此,便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才,本當(dāng)位至卿相,飛黃騰達(dá),然而“大道如青天,我獨(dú)不得出”(《行路難》)。說(shuō)富貴“不足貴”,乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。作者曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”,所以說(shuō)古人“寂寞”,也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里,作者已是用古人酒杯,澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”,便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè),美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷,何以偏舉“陳王”?這與李白一向自命不凡分不開(kāi),他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物,而這類人物中,“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派,與前文極度自信的口吻一貫。再者,“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌,有志難展,亦激起作者的同情。一提“古來(lái)圣賢”,二提“陳王”曹植,滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨,而不染政治色彩,其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自己的信念。詩(shī)情所以悲而不傷,悲而能壯,即根源于此。

  剛露一點(diǎn)深衷,又回到說(shuō)酒了,而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放,而且愈來(lái)愈狂。“主人何為言少錢”,既照應(yīng)“千金散盡”句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壯語(yǔ):即便千金散盡,也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒,圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙,不僅在于“呼兒”“與爾”,口氣甚大;而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知作者不過(guò)是被友招飲的客人,此刻他卻高踞一席,氣使頤指,提議典裘當(dāng)馬,幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語(yǔ),非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極,令人嗟嘆詠歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”。情猶未已,詩(shī)已告終,突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”,與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合,而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空,隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾,顯見(jiàn)作者奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇,真是大起大落,非如椽巨筆不辦。

  《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng),卻五音繁會(huì),氣象不凡。它的筆酣墨飽,情極悲憤而作狂放,語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量,這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系,比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩(shī)情,同時(shí),又不給人空洞浮夸感,其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情,那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外,全篇大起大落,詩(shī)情忽翕忽張,由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”,回應(yīng)篇首,如大河奔流,有氣勢(shì),亦有曲折,縱橫捭闔,力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法,又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙,既非?刻能學(xué),又非率爾可到。通篇以七言為主,而以三、五十言句“破”之,極參差錯(cuò)綜之致;詩(shī)句以散行為主,又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花馬,千金裘”),節(jié)奏疾徐盡變,奔放而不流易。《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中,得其深遠(yuǎn)宕逸之神,才是謫仙人面目”,此篇足以當(dāng)之。

  將進(jìn)酒情感賞析 篇2

  李白《將進(jìn)酒》

  君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。

  君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

  人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。

  天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。

  烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。

  岑夫子,丹丘生,

  將進(jìn)酒,杯莫停。

  與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。

  鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

  古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

  陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。

  主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。

  五花馬,

  千金裘,

  呼兒將出換美酒,

  與爾同銷萬(wàn)古愁。

  賞析

  作為偉大的浪漫主義詩(shī)人李白,他的詩(shī)如其人,以飄逸聞名天下,豐富奇特的想象,雄健奔放的風(fēng)格,瑰瑋絢麗的色調(diào),清麗自然的語(yǔ)言。令多少文人墨客擲筆長(zhǎng)嘆。然而,這些都是李白詩(shī)歌的外在表現(xiàn),要想當(dāng)真領(lǐng)略詩(shī)人的絕對(duì)情操和內(nèi)在風(fēng)骨,非得探索詩(shī)人的思想發(fā)展的軌跡不可。《將進(jìn)酒》是詩(shī)人的名篇之一,完全體現(xiàn)了詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格,從中我們可以窺睨到一些什么呢?

  《將進(jìn)酒》這個(gè)題目是樂(lè)府《鼓吹曲辭·漢鐃歌》的舊題,主要是表達(dá)喝酒放歌時(shí)的情感。李白將之運(yùn)用到詩(shī)歌中來(lái),表達(dá)他喝酒時(shí)的愁緒,卻能揮酒自好!淋漓盡放,這和他廣泛吸取民間文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)有關(guān)。民間文學(xué)特別是樂(lè)府時(shí),由于是廣大勞動(dòng)的人民的口頭文學(xué),因而顯有淺顯易懂自然,不受羈絆的特點(diǎn)、而李白情感是如此激昂,律詩(shī)的那種嚴(yán)格的韻律、平仄要求嚴(yán)重地束縛了他的發(fā)揮,因此李白用《將進(jìn)酒》來(lái)表達(dá)情感,真是天馬行空,隨興新欲,我們可以肯定地說(shuō),同是表達(dá)人生短暫的愁思,任何其它詩(shī)歌格式都無(wú)法象《將進(jìn)酒》這樣盡興盡意,“奔流到海不復(fù)回”。

  這首詩(shī)的情思跳躍性比較大,有時(shí)前后兩句根本是相對(duì)的,但讀來(lái)卻沒(méi)有突兀的感覺(jué)。整體上看,按照情感的波動(dòng)我們可把詩(shī)歌分為三個(gè)層次:從起首到“莫使金樽空對(duì)月”為第一層;第二層從“天生我材必有用”到“會(huì)須一飲三百杯”;其余的為第三層。

  “君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,多么憾人的寬廣、深邃的意境啊。詩(shī)歌一開(kāi)始就把讀者置放到了一個(gè)高古深遠(yuǎn)的意韻中去,詩(shī)人還沒(méi)有表達(dá)他的思想,但不管是什么思想,悲哀抑或高興,這樣的意韻都能把這種思想擴(kuò)大到一個(gè)無(wú)限深遠(yuǎn)的背景中去,展現(xiàn)出思想的高古深?yuàn)Z取之美。詩(shī)人馬上又用下面的一個(gè)對(duì)比來(lái)表達(dá)出他的思想,“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,強(qiáng)烈的對(duì)比,強(qiáng)烈的夸張將詩(shī)人對(duì)人生短暫的喟嘆推向極限,以至詩(shī)人自之都無(wú)法經(jīng)受這銷金蝕骨般的無(wú)奈,油然拋出一句“人生得意盡歡,莫休金樽空對(duì)目;”何必!何必!算了吧!

  但是,獲如忽臨萬(wàn)丈絕壁,詩(shī)人的情感陡轉(zhuǎn)急迴,立刻以那種消極無(wú)奈中掙脫出來(lái),“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。”這種極其強(qiáng)烈的反差簡(jiǎn)直令人受不了,剛才還是那般無(wú)奈,現(xiàn)在卻猛地將調(diào)下一拖萬(wàn)丈。了解李白的經(jīng)歷和心情的.人卻不得不為這句詩(shī)拍案叫絕,這正是要白的傲骨精神最潛在、最自然的表現(xiàn),顯現(xiàn)出一種瑰偉雄奇的奇崛美。胸懷大志的李白,由于受權(quán)貴的排擠,今天卻落到如此光景,白發(fā)令人凄涼,那是歷史無(wú)奈的見(jiàn)證,但我李白就此罷休,就此拉倒了嗎?不,不,不,孤傲的心理使詩(shī)人不悲反笑,進(jìn)而狂歌:“烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。”這丁點(diǎn)小事算得了什么呢?來(lái),先喝三百杯再說(shuō),詩(shī)人那種狂傲放肆的形象在這句詩(shī)中表達(dá)得栩栩逼真。

  且聽(tīng)之詩(shī)人的歌詞吧,在第三層中、以李白一連呂激昂奔放的表白直抒胸臆,什么金銀寶貝,我都不要,只要整日里沉浸在酒的醇青中,真正的圣賢能人都是會(huì)喝酒的,看看當(dāng)年的陳王是何等倜儻風(fēng)流,盡情地歡娛戲蟾。滿腔的悲憤哀愁如同洪水泄閘,一傾萬(wàn)里,幾多波瀾,幾多漣漪,盡在不言中。然而,感情的長(zhǎng)何能向河處流呢?作者最后一句描寫(xiě)愁,“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。”如同一曲經(jīng)久不衰的苦噲長(zhǎng)嘆,久久縈繞于天地間,李白這個(gè)愁,可真是愁煞了千古愁人,萬(wàn)種悲思,本是一句無(wú)奈的愁怨,讀來(lái)當(dāng)真蕩回腸,雋永無(wú)盡,高曠久遠(yuǎn)。

  很久地沉浸于那奔放奇特絢麗的詩(shī)境中,蘇醒過(guò)來(lái),我卻不禁要問(wèn),李白的愁到底解決了嗎?沒(méi)有,那是一種萬(wàn)古悲,要經(jīng)過(guò)萬(wàn)古的沉寂后方能消去。李白的悲實(shí)際是一種極其強(qiáng)烈的反差,即遠(yuǎn)大的社會(huì)理想和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的反差。詩(shī)人在這種反差間找不到出路,而流露出一種人生短暫及時(shí)行樂(lè)的消極思想。但李白太偉大了,能把這種復(fù)雜的思想表達(dá)得如此富有魅力,這就是李白留給后人的無(wú)奈!

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