《和仆射晉公扈從溫湯》原文賞析
作品介紹
《和仆射晉公扈從溫湯（時為右補闕）》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第127卷第11首。
原文
和仆射晉公扈從溫湯（時為右補闕）
作者：唐·王維
天子幸新豐，旌旗渭水東。
寒山天仗外，溫谷幔城中。
奠玉群仙座，焚香太乙宮。
出游逢牧馬，罷獵見非熊。
上宰無為化，明時太古同。
靈芝三秀紫，陳粟萬箱紅。
王禮尊儒教，天兵小戰功。
謀猶歸哲匠，詞賦屬文宗。
司諫方無闕，陳詩且未工。
長吟吉甫頌，朝夕仰清風。
注釋
1、仆射晉公：即李林甫。林甫于開元二十五年七月賜爵晉國公，天寶元年八月加尚書左仆射，事見《舊唐書·玄宗紀》、《通鑒》。扈從：隨從天子車駕。溫湯：指驪山溫泉。唐時在此置溫泉宮，天寶六載改名華清宮。《舊唐書·玄宗紀》曰：“（天寶元年）冬十月丁酉，幸溫泉宮”。本詩即是時所作。左：全詩原作“右”。
2、天仗：天子的儀仗。外：猶言“內中”；全詩校：“一作裹。”
3、溫谷：即溫泉，見《文選》潘岳《西征賦》李善注。幔城：以帳幔圍繞為城。
4、奠玉：置玉而祭。群仙座：《長安志》卷一五：“《實錄》：天寶元年（溫泉宮）新作長生殿集靈臺以祀神。”⑥焚：全詩校：“一作薰。”太一宮：祀太一神之所。《史記·天官書》正義：“泰一，天帝之別名也。”“一”全詩原作“乙”。
5、上宰：謂三公。此指宰相，即李林甫。
6、太古：道家謂太古時代為“至治”之世。
7、靈芝：菌類植物，又名紫芝。古人認為它象征祥瑞。三秀：嵇康《幽憤詩》：“煌煌靈芝，一年三秀。”
8、萬箱：謂粟之多，需以萬車載之。紅：謂糧多儲久以至紅腐變質。
9、天兵：王師。小戰功：言意在使敵懾服，不以戰功為重。
10、謀猶：即謀猷。哲匠：指李林甫。
11、文宗：其文為世人所宗仰者。
12、司諫：司諫事，即任諫職之意。時維為左補闕（諫官）。
13、陳詩：此指作者自陳其所作之詩。
作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的`成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
繁體對照
天子幸新豐，旌旗渭水東。
寒山天仗外，溫谷幔城中。
奠玉群仙座，焚香太乙宮。
出遊逢牧馬，罷獵見非熊。
上宰無爲化，明時太古同。
靈芝三秀紫，陳粟萬箱紅。
王禮尊儒教，天兵小戰功。
知q歸哲匠，詞賦屬文宗。
司諫方無闕，陳詩且未工。
長吟吉甫頌，朝夕仰清風。
【《和仆射晉公扈從溫湯》原文賞析】相關文章：
《和張仆射塞下曲·其三》原文賞析02-18
和張仆射塞下曲·其二的原文及賞析10-26
和張仆射塞下曲·其一原文及賞析08-26
《和張仆射塞下曲·其二》原文及賞析08-30
《和張仆射塞下曲·其三》原文及賞析09-06
和張仆射塞下曲·其二原文及賞析07-17
和張仆射塞下曲·其三原文及賞析07-23
和張仆射塞下曲·其一原文、翻譯、賞析02-25
《和張仆射塞下曲六首其三》的原文和賞析07-30