分析文言文中人物形象的方法
初中文言課文,寫人篇目比例較高,以人物形象分析帶動文言學習,是閱讀這類文章的一個有效路徑。如學習《曹劌論戰》,我們可以分析曹劌和魯莊公形象;學習《愚公移山》,愚公、智叟以及愚公妻子的形象研討我們就不應放過;而在《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌和齊王的形象也應是我們討論的重點;等等。但也要注意,貼標簽式的人物形象分析不值得提倡,同學們在分析文言文里的人物形象時,一定要深入文本,有時還應聯系相關的課外材料來印證自己的分析,以便獲得較為準確的認知與評價。
比如《桃花源記》是我們很熟悉的一篇課文了,說到漁人,一般都把他視作百姓形象的代表,追求和平幸福的生活,以此說明當時社會之黑暗;還有同學在漁人品行問題上爭論不休。但如果我們深入文本,就會發現一個新的桃源仙境。中科院范子燁先生就為我們做了一個很好的示范。
范先生認為偶然闖入桃花源的漁人是一個懂得自然審美、喜歡觀賞風景的人。他說,忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林的描寫,暗示漁人不是一個沒文化的普通漁夫,至少他不是一個為著生計而捕魚的人。因為為生計的漁人很難具有審美的情懷,他不會為絢爛的桃花、鮮美的芳草而驚異,而沉醉,甚至忘記路途的遠近。的確,山區的.農民不以登山為樂,海邊的漁民也缺少劃船的雅興。這個漁人不尋常。
再進一步,針對及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路的描寫,范先生指出,在等級森嚴的東晉時代,這位漁人居然可以很隨便地拜訪郡中的最高行政長官,對他講述自己親身經歷的奇聞異事,不僅如此,他的講述還能夠引起太守的高度重視,乃至派人跟隨他去重覓桃花源。據此推斷,漁人肯定是一位具有深厚社會背景的隱士。
如果與屈原的《漁夫》、柳宗元的《江雪》《漁翁》聯系,不難發現,漁人實際是寄托著詩人情志的一個意象。而長期以來,我們一直囿于傳統分析,疏于研究,自然缺少了發現的眼光,也就缺少了享受驚喜的機會。
再看一例,《陳涉世家》中對陳勝的形象分析。我曾經試著讓同學們對茍富貴,無相忘的兩種翻譯進行比較,要求說出哪一個翻譯更貼近陳勝性格。
①如果將來我富貴了,一定不忘記你這個老朋友。
②如果有一天誰富貴了,我們彼此不要互相忘記。
結果很是驚喜。顯然,第一個翻譯更能凸顯出不滿現狀、自命不凡的陳涉形象,一個有大志有抱負的年輕人的形象通過這一句而躍然紙上。陳勝認為自己有朝一日可能富貴,而傭者為燕雀,目光短淺,無富貴之可能。如果譯成第二句,富貴是所有的人,那陳勝的形象就變成一個謙謙君子了,不符合人物的性格特征。再從下文的傭者笑而應中可見,傭者是很瞧不起陳勝的這個頭腦發熱的理想的,傭者不敢想富貴。
繼續分析,有同學認為,茍富貴,無相忘說明陳勝一心只想著榮華富貴,并沒有什么大志向;一旦目標達到,他就會沉迷下去,終究難成大業。的確,聯系陳勝最后的失敗,這便可視作他目光短淺的明證。
由此可見,我們的文言學習還有很大的研讀空間,我們務必要充分地占有材料,高瞻才能遠矚。唯有這樣,你的人物形象分析才可能新意迭出。
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