《格言聯璧》讀后感
《格言聯璧》并不是一部小說或者是說理性的文章，它是古人經典言論的總結，其前言說得好："《格言聯璧》一書，是以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之醒".它警醒著我們要做竭忠盡孝之人，要有安危定變之才，要存霽月光風之度，要做治國經邦之學，要寫經天緯地之文，要存萬物一體之仁，心懷坦蕩、忠信篤敬，格言聯璧讀后感。雖然沒有明顯的邏輯，很難一口氣讀完，而在慢慢的品鑒欣賞中，我學到了很多，受益匪淺。
珍重一詞往往是在朋友依依惜別時刻有感而發的，而此時卻是我讀完《格言聯璧》后第一個冒出的詞語：無論做什么事情，學問，人事，養生，從政，待人接物……請珍重！珍重你的身體，珍重你的智慧，珍重你的工作！
東營區法院 周艷飛
浮躁的社會，浮躁的人群，浮躁的每一個人……日益激烈的社會競爭，高速的信息傳播，巨大的工作壓力，作為歷年來應屆畢業生最多的一代，我們面臨的就業壓力可謂空前，工作之前日夜奔波，到處面試，工作安定之后則面臨著熟悉新環境、熟悉新工作的境況，這時候我們需要的不僅僅是努力工作，努力學習，還需要使自己的心理、想法安定下來，"多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養心，玩古訓以警心，悟至理以明心。""少思慮以養心氣，寡色.欲以養腎氣，勿妄動以養骨氣，戒嗔怒以養肝氣，薄滋味以養胃氣，省言語以養神氣，多讀書以養膽氣，順時令以養元氣。"這正是我此刻所需要的，將心靈、靈魂好好安放在應該在的地方，踏踏實實、兢兢業業的開始我的新工作、新人生。所以珍重我的身體！
"古今來許多世家，無非積德；天下第一人品，還是讀書。"書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，讀書可以使人明理，使人向善，使人愉快。工作之后，短短幾個月而已，我已經深刻領會，學生之時不想讀書，覺得做其他的事情比如參加社團活動、到喜歡的單位實習，這些更重要，但是現在逐漸明白，讀最多的書，了解最多的知識才是最重要的。現在繁忙的工作給予自己的讀書時間越來越少，但是我堅信時間就像海綿里的水，擠一擠總會有的，所以我要充分利用工作之余的時間，閱讀各色書籍，充實自己的理論知識，提高自己的業務能力。
古人常常將讀書與修德聯系在一起，"讀書即未成名，究竟人品高雅；修德不期獲報，自然夢穩心安。"可見，讀書與修德的關系既可以是以圣賢之道教育別人養成高尚品德，"收吾本心在腔子里，是圣賢第一等學問；盡吾本分在素位中，是圣賢第一等工夫",也可以是并列的關系，讀書與修德同樣重要，同樣需要我們用耐心，用智慧去獲取。"蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪惡，最難得一個悔字",教會我們不要居高自傲，要知錯能改；"大著肚皮容物，立定腳跟做人。實處著腳，穩處下手"教會我們要寬宏大量，踏實穩健；"自責之外，無勝人之術；自強之外，無上人之術"教會我們要自我反省，要自我發奮。良好的人際關系、恰當的處事方法對于我們在愉快的氛圍中工作都是至關重要的，而這些經典的言辭啟發著我遇事時怎樣處理才是最合適的，我一定要認真研習古人為人處世、待人接物時的樣態和方法，努力將其應用到我的生活和工作中，讀后感《格言聯璧讀后感》。所以珍重我的智慧！
進入法院工作之后，我漸漸了解到自己工作的重要性和身上的重擔。身處于社會矛盾最多、最復雜的法院中，我們所要做的不僅僅是盡一切努力做好自己的本職工作，還要時時處處、設身處地地為百姓著想，想群眾之所想，急群眾之所急，這樣才能充分發揮法院在處理社會矛盾、維護社會穩定中的作用。"官肯著意一分，民受十分之惠""利在一身勿謀也，利在天下者謀之；利在一時勿謀也，利在萬世者謀之",雖然身處法院綜合部門，依然是法院重要的一份子，進門出門都代表著法院的形象；雖然不面向群眾，為群眾服務，依然心系群眾，想著為群眾謀福；雖然不接觸審判業務，依然時刻為維護社會的公平正義準備著……所以珍重我的工作！
所以珍重！
格言聯璧摘選
山陰金蘭生先生，姓金，名纓，山陰人，清代學者，其所編《格言聯璧》一書，自咸豐元年（1851年）刊行后，即廣為傳誦，所謂"地不分南北、人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習讀".
其中，不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發人深省，堪稱立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。
1.
大事難事看擔當，逆境順境看襟度。
臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。
【譯文】從大事難事中，可以看出一個人的責任心；在逆境順境中，可以看出一個人的胸懷和氣度。從他如何處理自己的喜怒哀樂，可以看出他個人涵養的深淺；從他同眾人一起行動一起休息的時候，可以看出這個人見識的高低。
【感悟】喜怒最易使人心動而失去正確的判斷力，喜不得意忘形，怒能明白事理，有涵養的人往往不易為喜怒所動。一般人容易隨別人的行止，而和他們做出同樣的事，但別人所做的.事不一定是對的，真正有識見的人心中自有取舍，而不會盲目地追隨。
2.
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
【譯文】天地萬物忌諱茂盛到極點，事情忌諱完美無缺，個人生活忌諱十全十美。
【感悟】物極必反，盛極必衰，禍患隱藏在福分之中，災難中也往往蘊藏著生機的萌芽。因此，有智慧的人，順境中不會得意忘形，逆境中也不會喪失信心，常常保持謹慎謙恭，才能立于不敗之地。
3.
謙退是保身第一法，
安詳是處事第一法，
涵容是待人第一法，
灑脫是養心第一法。
【譯文】謙恭退讓是保護自身的最好方法，安靜平和、從容不迫是處理事情的最好方法，有涵養能容忍別人是待人接物的最好方法，瀟灑而脫俗是培養心性的最好方法。
【感悟】遇到大事難事時，有擔當；遇到逆境順境時，有襟度；遇到臨斗臨怒時，有涵養；遇到群行群止時，有識見。不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。
4.
事不可做盡，言不可道盡。
勢不可倚盡，福不可享盡。
【譯文】事情不能做盡，說話應當留有余地，不應當什么都依靠權勢，更不能把人世上的福氣享盡。
邵康節詩云："美酒飲教微醉后，好花看到半開時。"最為親切有味。
5.
膽欲大，心欲小，智欲圓，行欲方。
【譯文】膽要大，心要細，智慧要圓潤，行為要方正。
【感悟】這是孫思邈對于良醫的要求。其實，何止于醫者，僅從為人的角度上來講，恐怕要做一個有氣度、有擔當的人，也不悖此道。
6.
才不足則多謀，識不足則多事，
威不足則多怒，信不足則多言，
勇不足則多勞，明不足則多察，
理不足則多辯，情不足則多儀。
【譯文】才能不足的人遇事應多加考慮，學識不足的人應多處事多體驗，威勢不足的人就多些惱怒，誠信不足的人就多些話語，勇氣不足的人就多些辛勞，精明不足的人就多加審察，道理不足的人就多些爭辯，情分不足的人就多些禮儀。
7.
提得起，放得下，算得到，
做得完，看得破，撇得開。
【譯文】做人要有器量，遇事能拿得起，放得下，猜算得到。做事要做得完美，看事要一眼能看穿真相，麻煩事想撇即撇得開。
【感悟】有見識的人做事能提得起，放得下，算得到，做得到，看得破及撇得開。此大丈夫所為。
8.
以和氣迎人，則乖沴滅。
以正氣接物，則妖氛消。
以浩氣臨事，則疑畏釋。
以靜氣養身，則夢寐恬。
【譯文】以和氣待人，則災難和禍害就會很快排除。以正氣接物，則妖氛邪氣就會自然消失。以浩然之氣處理事情，就能消除心中疑懼。若能用靜氣養身，那么做夢也會甜美。
9.
身在天地后，心在天地前。
身在萬物中，心在萬物上。
【譯文】肉體，即人的身軀處在自然萬物之后，但是精神，即人的心靈卻處在自然萬物之前。肉體身軀雖處于自然萬物之中，但精神心靈卻處在自然萬物之上。
10.
接人要和中有介，
處事要精中有果，
認理要正中有通。
【感悟】我們進入社會，常會感到把握不了處事待人的分寸和尺度。不是過于熱情遭冷遇，就是過于保守受挫折。常由此走極端，覺得只有家人可以信賴，但根本離不開社會。"接人要和中有介，處事要精中有果，認理要正中有通。"待人不發愣，處事不發呆，講理不發橫。
11.
心慎雜欲，則有余靈。
目慎雜觀，則有余明。
【譯文】心里嚴防產生私心雜念，那么精神就會更加充沛，內心更加清醒，做起事來游刃有余；觀覽自然，眼睛只有避開那些雜亂景象，才能使眼睛更加敏銳，從而看清楚那些重要的東西。
12.
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
【感悟】慎言是一種美德，是一種穩重和淡定。慎言是指謹防口無遮攔，適時適度適情的說話。"修己以清心為要，涉世以慎言為先"體現的正是"慎言"的智慧和"口無遮攔"的后果。
13.
靜坐常思己過，閑談莫論人非。
【譯文】靜坐的時候應該想想自己有什么錯誤，閑談時不要議論別人的毛病和過失。
【感悟】盡管，做人難，難做人，誰背后不說人，誰背后不被人說。但人活著，避免是非，此乃至高境界。當你聽到他人在談論人是人非時，你最好保持沉默或借故躲開。盡量避免背后議論別人的是是非非，盡量避免是非問題帶來不必要的麻煩。
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