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以什么為話題的作文

傳承為話題作文

時間:2021-06-20 11:27:43 以什么為話題的作文 我要投稿

傳承為話題作文

  傳承與創新并重,是科技和文藝等發展的根源。以下是小編給大家整理收集的傳承為話題作文,希望大家喜歡。

傳承為話題作文

  傳承為話題作文1

  小時候最喜歡做的一件事,就是看爺爺用玻璃做佛龕。

  爺爺少年時是大戶人家的少爺,青年時遭遇侵華戰爭,中年時經歷了中國社會的巨大變革——他做過地主,也做過農民,是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現。爺爺做的東西,總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細致又精巧,每一條接縫都是筆直的,每一條花紋都是對稱的,放到現在,一定有人會說爺爺是“有強迫癥的處女座”。

  除了玻璃佛龕之外,爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案,貼到玻璃上,做成玻璃花燈。元宵節的時候提出去,比起流水線上批量生產的塑料或紙質的兔兒燈也好荷花燈也好,都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服,爺爺戴上老花鏡,一雙粗大的手上下翻飛,不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小,里面竟有一個不易察覺的暗袋,錢財放進去,取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上,爺爺用榫卯安了一個可折疊的小凳,走路走累了,放下小凳,凳子腿加上拐棍正好4根,拐棍瞬間變成小凳子,可以坐下休息。

  多年以后,爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕,也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包,我小心翼翼存在衣柜里。可不管是媽媽還是姑姑,都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的拐棍,悄然間成為廣大老年人的福音,稍微起個早,便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時候爺爺已經過世8年了。

  提到智慧,我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學家,他們用智慧推動了人類社會的發展與進步,科技的高速發展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得,另一種智慧也不容忽視。它很小,不起眼,不仔細思量,甚至不覺得它是智慧;然而等到它消失的那一天,你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。

  我的爺爺只是一名非常普通的老人,他做的東西算不上“作品”,更談不上“有造詣”、“大智慧”,但他去世之后,他的奇思和巧技就隨風消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等,這些凝聚著勞動人民智慧的文化結晶正在慢慢消亡。沒有傳承人,我們終究會有一天只能在史料上看到它們,輕輕感嘆一句:我們的祖先真有智慧!

  發展科技是為了提高人們的生活水平。但物質生活更加豐富、便利的同時,也不能忽視這些曾經燦爛輝煌的智慧的結晶。關注技術革新的同時,傳承文化的瑰寶,人們的生活才能更豐富、更精彩。這何嘗不是更高一層的智慧?

  爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里,我相信總有一天,會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。

  傳承為話題作文2

  中國是世界上最大的文化之國。從古代就有文化遍布。從唐詩、宋詞、元曲,到明、清小說。直到現在也有散文和詩歌。中華文化一直傳承到今天。

  古代有許多著名的詩人,如“詩仙”李白、“詩魔”白居易、“詩圣”杜甫……直到現代還有許多著名作家,如冰心、莫言、李漢榮、徐志摩……

  我們應該多讀讀中華文化的書籍。

  今天是藝術節。我們舉辦了一個“別樣”藝術節,什么唱歌呀,跳舞呀,統統都不是,我們要舉辦一個“文化”藝術節。就是各種《詩經》、《百家姓》、《弟子規》什么什么的!有同學問了:“藝術節只表演文化,那有什么意思啊!”你可能不知道吧!文化可以陶制情操、增多你大腦里的文化知識。再說,“文化”藝術節不一定是背古詩,背詩經啊!也可以是表演關于“文化”的節目!

  “噓——”節目開始了!  第一個節目是關于《百家姓》的小品。此時此刻,耳邊回蕩著《百家姓》里的內容,“趙錢孫李,周吳鄭王”!我們頓時沉醉在《百家姓》里的內容了。啊!節目演完了!光在想《百家姓》的內容了!節目一個字也沒聽進去!唉!再演一遍吧!

  第二個節目是背誦《論語》節選。當那個人背的時候,我們也情不自禁地背了起來。不知不覺,背完了,但是“子曰”兩字還在我的心中回蕩著。

  第三個節目跟第一個節目一樣(不是節目一樣,而是我一個字也沒有聽進去)。這個節目是古詩吟唱,吟唱《賦得古原草送別》、《滿江紅》,我心里一直想著內容,體會著小草的堅強和岳飛的壯烈情懷。這個節目演完了,我又后悔了!但后悔莫及呀!世界上沒有后悔藥啊!  第四個節目是背誦《弟子規》節選。那個同學背的很流暢,大概是我學問疏淺,沒有背過《弟子規》,所以我只能牙牙學語,那個同學背完之后,我感覺《弟子規》非常深奧,十分耐人尋味。

  中華文化從公元前2070年到今天,已經傳承了4000多年的'歷史,作為一個炎黃子孫,我們應該保護這歷史長久的中華文化,并要把它傳承下去,使中華文化更加發揚光大!

  傳承為話題作文3

  “板橋體”看似單個字形歪歪斜斜,但總體感覺錯落有致,別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就,想借模仿他的風格來出名,那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說,這種作品“不可無一,不可有二。”說“不可無一”,是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位;說“不可有二”,則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說:“對于大師,你只能學習,不能效仿。”

  “板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生,有其獨特的歷史背景和意義,在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的清王朝,“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格,表達自己的人格理想、高尚情操,是對自由的追求,也是對于權貴的蔑視和抗爭。可以說,“板橋體”的“非隸非楷,非古非今”是掙脫束縛,思想和心靈獲得自由的象征,這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”,只能有其形而無其神。這樣的作品,當然“不可有二”。然而,許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯,似乎文學創作也能產業化發展,作家也能按一個模子批量生產了。書店里,占據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說,一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新,卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時,不久卻被遺忘在角落,蒙上塵垢,掛上蛛網。馬克思說過:“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品,最終只留下一部或幾部體現時代精神,關注人類和人生的作品。”

  這么說,我們是否就不要學習他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風之作,正是因為對文化藝術傳承、研究不夠,才會畫虎不成反類犬,落于俗套。因此,傳承是文化生存和發展的基礎,創新則為之注入源源不斷的活力。

  不僅藝術創作如此,生活和生產實踐中的許多方面,都要傳承與創新并重。改革開放后,我國與外界的科技、文化等交流頻繁,汲取了不少成功的經驗,嘗到了甜頭。但是現在,我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說,上海的服務業管理照搬制造業管理模式,阻礙了服務業起舞。在此,制造業管理模式也是“不可無一,不可有二”的吧。有變通與創新,才有突破。

  不論從事什么行業,我們都要廣泛學習他人的成功經驗,并充分認識自身特點,選擇正確的發展方向,勇于創新。傳承與創新并重,是科技和文藝等發展的根源。

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