春秋時期酒文化內(nèi)容
公元前770年至公元前221年為我國歷史上的春秋戰(zhàn)國時期。由于鐵制工具的使用，生產(chǎn)技術(shù)有了很大的改進;加上"宗廟之犧，為畎田之勤"，把用為祭祀的牛放去耕地;西門豹治漳水開十二渠以灌鄴田，蜀太守李冰主持修建都江堰，使四川成都平都，活野千里受于堰，等水利的興修;農(nóng)民"早出暮歸，強乎耕稼樹藝，多娶菽粟"，生產(chǎn)積極性的提高，使生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，物資財富大為增加。這就為酒的進一步發(fā)展提供了物資基礎(chǔ)。所以，春秋戰(zhàn)國時期的文獻，對酒的'記載很多：
《論語》："有酒食先生饌，曾是以為孝乎。"
《詩經(jīng)·幽風七月》："十月獲稻為此春酒以介眉壽"
《詩經(jīng)·小雅吉日》："以御賓客且以酌醴。"醴，酒的一種，系甜酒。
《詩經(jīng)·小雅信南山》："祭以清酒，從以騂牡享于祖考。"
《詩經(jīng)·雙雅旱麓》："瑟彼玉瓚黃流在中。"黃流，即用來參和郁金香釀成的酒，郁金黃如金色，故該酒亦稱黃流。
《禮記·曲禮》："水曰清滌酒曰清酌。"水指元酒，水可灌濯，故稱清滌。清酌，經(jīng)過澄清的酒。
《禮記·月令》："孟夏之月天子飲酎用禮樂。"酎，重釀之酒，配樂而飲，是說開盛會而飲之酒。
《禮記·玉藻》："凡尊必尚元酒唯君面尊，唯餉野人皆酒，大夫側(cè)尊用木於士側(cè)尊用禁。"尚元酒，帶懷古之意，系君專飲之酒。春秋時分國人和野人，野人是指普通群眾。餉野人皆酒，意思是讓他們一般的飯菜，喝普通的酒。木於、禁是酒杯的等級。
《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》："尊有元酒，教民不忘本也。"
《儀禮·大射儀》："又尊于大侯之乏東北兩壺獻酒。"獻，應讀作沙，沙酒是在五齊之上的一種酒。
《春秋緯·酒》："酒者乳也，王者法酒旗以布政施天乳以哺人。麥陰也，黍陽也，先漬麯而投黍是陽得陰而沸，故以麯釀黍為酒。"
《素問·湯液醪醴論》："黃帝問曰：為五谷場液及醪醴奈何?岐伯對曰：必以稻米炊之，稻薪稻米者完稻薪者堅。帝曰：何以然?岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完伐取得時，故能至堅也"意思是，風調(diào)雨順天地之和，加上土地高下適宜，才能有稻子的好收成。然后才能化稻米之津為酒。
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