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生活的境界高中作文鑒賞（精選15篇）

　　在日常生活或是工作學習中，大家都經常看到作文的身影吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的生活的境界高中作文鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

生活的境界高中作文鑒賞（精選15篇）

　　生活的境界高中作文鑒賞 1

　　生命是樸素的，然而就在這樸素無華的生命中可以見出人格的光輝，呈現出不凡的境界。

　　這種人格的光輝，可以表現為一個人在關鍵的時候的大智大勇、大慈大悲，以及整個身心與智慧的閃光，同時也可以表現為處于逆境和困境中的生命的韌性。尤其是在處于逆境中的生命中，更可以看出“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的一情獨往，以及“泰山崩于前而色不改”的內在光輝。

　　著名史學家司馬光在撰寫《資治通鑒》時，不慎將相當一部分手稿遺失，近20年的心血一朝付諸東流，但他并未被命運的巨大挑戰所壓倒，而是重新開始了漫長的、艱難的寫作。又經過暑去寒來的20年，他終于成功地重新寫出了這部宏篇巨著，而成為歷史上一段佳話。

　　當代著名學者金岳霖先生，花了近十年心血，寫出了洋洋60萬言的一部《知識論》。抗戰期間在西南聯大時，他一直將它帶在身邊，甚至在躲避敵機的空襲而躲進防空洞時都帶在身邊。但有一次，當他跑入防空洞躲避空襲時，由于情形危急緊張，在敵機飛走以后，他和大伙兒一起站起來，抖落身上的灰土，回到自己的住所時，忽然想起那部沉甸甸的手稿竟忘在了防空洞中。他急急忙忙趕回去，但手稿早已不知去向。多年的心血毀于一旦，使他痛苦萬分。然而他并沒有為這艱難的學術環境和巨大的內心傷痛所擊倒，而是靜下心來開始了艱難的重新撰寫的過程。又經過了漫長的十年，他寫出了一部全新的《知識論》手稿。在出版前言中，他寫下了這段心路歷程。可似說，這種知難而進的生命韌性，是一個學者學術品格中不可或缺的東西。

　　俄羅斯著名作家阿·托爾斯泰的一篇小說《魔力》完稿之后，也是不慎將手稿遺失，但是他憑借著驚人的記憶力和頑強的毅力，在兩個月后印刷出版短篇小說集時，將這部小說重新寫了出來。

　　著名德國詩人海涅，年過半百之后不幸患了中風，眼睛也半失明，但是，他就在這“床褥墳墓”上，憑借頑強不屈的精神，用口授的方式，繼續創作出大量的作品。這一時期用歌謠形式寫成的故事集《羅曼·采羅》等，不僅沒有喪失早年作品的光彩，而且具有了全新的生命體驗的深度。

　　最令人感動的是俄羅斯作家巴烏斯托夫斯基著的《金薔蔽》。在《金薔蔽》中，他談到了關于巴黎清潔工約翰·沙梅的故事。沙梅早年當兵的時候，悄悄地在心中愛上了一個叫蘇珊娜的小姑娘，但是由于自己長得奇丑而沒有表白。多年以后，他們在巴黎邂逅，此時蘇珊娜正處于失戀當中，她憶起了沙梅昔日送她回法國時在船上對她講過的得到一朵金薔薇就會幸福的故事，于是對沙梅嘆息說：“如果有人送我一朵金薔薇就好了，那便一定會幸福的。”說者無心，聽者有意，從此以后，沙梅就將從手工藝作坊中掃到的垃圾悄悄地收起來，每天用口袋背回家。鄰居都以為這個清潔工瘋了，很少有人想到這些來自手工藝作坊的`垃圾中可能帶有一點點金屑，因為首飾匠們在進行加工時必然會銼掉少許金子。沙梅決定要以自己多病的身軀長期堅持下去，一定要將這大量塵土中的金粉篩出來，集少成多，鑄成一塊小金錠，然后為他心中的蘇珊娜的幸福而打造一枝金薔薇。沙梅對此事守口如瓶，他只是白天收集垃圾，晚上進行篩選。隨著時光的流逝，沙梅的病一天重似一天，但是金屑也一天比一天多了起來。也不知過了多久，終于有一天，沙梅請首飾匠用這些金粉打制成了一枝美麗絕倫的金薔薇。但這時候，沙梅開始懼怕與蘇珊娜見面，因為那既是他理想的實現和幸福的高峰，同時又是他生命的終結——他怕他那干癟憔悴的形體面對蘇珊娜那被金薔薇照亮的美麗的面容。最終，這朵金薔薇并沒有送到蘇珊娜的手上，因為她早在一年以前已經去了美國，并且再也不會回來了。沙梅終于倒下了，他沉默著，悄悄地死于塵土并歸于塵土，在他臉上露出了一種笑容。一位作家將這個真實的故事記錄下來，而且在書中寫到：“每一個剎那，每一個偶然投來的字眼和流盼，每一個深邃的或者戲謔的思想，人類心靈的每一細微的跳動，同樣還行白楊的飛絮，或映在靜夜水塘中的一點星光——都是金粉的微粒，我們都可以將這些收集起來鑄成合金，然后再用這種合金鍛成自己的金薔薇。”

　　總之，正是因為有了這種生命中的韌性，有了這種知難而進、不屈不撓的精神，那普通的樸素人生才具有了一種人格的魅力。透過這種人格魅力，我們才能看到樸素人生中那金子般的光輝。

　　生活的境界高中作文鑒賞 2

　　當收音機里播出《光輝歲月》時，當我的目光再次聚焦于那篇感動世界的《我有一個夢想》時，我曬太陽時懶洋洋的心境突然被觸動了一下。看著這篇演說詞，我的思緒飄到了近半個世紀前的那個度……遙想著那個感動黑人、黃人和白人的故事，我仿佛看到了一個靈魂在升騰……

　　馬丁·路德·金出生在美國較安寧的北部，盡管在那里黑人也不可能有同白人一樣的權利，但他生活得似乎還不錯，他還可以上大學，甚至能找一份像樣的工作。本來他完全可以生活得很愜意，但為了黑人明天的希望，他毅然離家去了南方……

　　這時，我喝了一口茶。茶剛泡好，沒什么味道，但我仿佛已感受到了那液體里的渾厚的力量。一切才剛剛開始，但我已看到了一個靈魂在慢慢升騰。放下茶杯，我繼續思索著……

　　在南方的日子既痛苦又充實。他做了牧師，然而他的使命不僅是“將世人引向天堂”，他還要拯救黑人，拯救這個國度。為了給黑人爭取平等權利，他奮斗著，努力著，終于在那場轟動全美的“公交車事件”中成了黑人的領袖。接下來的斗爭更加艱苦，他一次次被捕，又一次次地抗爭……

　　深吸一口氣，呷了一口茶，茶已泡開，有點苦，可茶氣已浸潤到我的心靈。我的腦海里再次浮現出那個靈魂，但更圣潔，更偉大……

　　1963年8月28日，是黑人永遠也不會忘記的日子，他們在馬丁·路德·金的領導下向華盛頓“自由進軍”。在莊嚴的林肯紀念堂前，他發表了著名的演說——《我有一個夢想》，他們勝利了，黑人的春天即將到來……茶似乎越來越濃，顏色也越來越深……我終于有些欣喜起來，為那些可敬的人們。

　　可是當我吸了一口茶氣，顫抖著把茶杯放回時，落空了，只聽“砰”的.一聲，茶杯碎了。下意識地看著那一頁的末端，馬丁·路德·金被刺！我驚住了，以為這是故事的結局，但當我準備收拾碎片時，一陣風吹過，下一頁——黑人勝利了！

　　杯碎，人亡，但風吹過，滿屋茶香。馬丁·路德·金之死，給人們留下了無限遺憾，可他的靈魂常在，精神永存，他已達到了人生的最高境界——為黑人而生，又為黑人而死。他是黑人民權運動的領袖，更是人類精神的領袖……

　　“I have adream……”我雙眼噙滿淚水，喃喃地念著，我的心也隨著那一縷茶香去朝覲這位人類精神的領袖，讓自己人生的境界提升再提升……

　　生活的境界高中作文鑒賞 3

　　生活是一杯茶，平淡是它的本質，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。當你品味到這茶中的各種滋味時，也就達到了生活的境界。

　　遠離城市的喧鬧，遠離燈紅酒綠的生活。像陶淵明般“采菊東籬下，悠然見南山”，享受生活中的愜意。踏著晨曦的雨露，聽著悅耳的鳥叫，迎著和煦的`微風，聞著一路的花香，散步在小道上，與迎面而來的朝陽來個大大的擁抱。看大樹下悠然晨練的爺爺奶奶，身旁還有頑皮的孩童，背著書包唱著歡快的歌。紛紛揚揚的下著，有種“沾衣欲濕杏花雨，吹面不含楊柳風”的溫情。這不就是生活的境界嗎？

　　夏日的午后，泡上一杯茶，來到大樹下，告別煩躁與囂聲。靜下心來，打開手中的書，拋開一切繁亂的情趣。與書相融，體會在大自然中與圣人交談的歡愉。耳邊雖有蟬兒的鳴叫，腳邊雖有青蛙的聒噪。但一切似乎卻又是那么的美好，就如書中的“明月松間照，清泉石山流”，所有的事物都仿佛沉浸在這朦朧的醉意中，這就是生活的境界。

　　秋高氣爽，與家人一起來到農間。與農民一起農作，感受“田家少閑月，五月人倍忙”的忙碌。來到田間，微風吹過，看到那一陣陣的“稻浪”，也許，還能聞到稻香。在田間揮灑汗水，收獲豐收的喜悅，撒下一路的歡笑聲。農民的快樂，也就成了我們的快樂。烈日當空，卻燒不滅心中的激情。傍晚，三五個一起坐在田頭，聽他們講述生活的快樂，一起“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。歡笑聲與蛙聲編織在一起，飄向遙遠的天際。

　　清晨，當第一縷陽光照向床頭時，打開窗子，呼吸清新的空氣，忘掉一切的不愉快，忘掉一切的煩雜；用心聆聽大自然的心跳，用心感受大自然的脈搏，聽鳥兒唱歌，看鳥兒舞蹈，循著那陽光，露出溫暖的笑；享受大自然這“造物者”的“取之無盡，用之不竭”的饋贈，感受“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”的美好，體會這不同的“四時之景”。

　　生活，這杯茶，雖年淡無奇，卻飽含詩意。只有細細品味，用心品嘗，才能體會它的真諦，享受它的醉意，體味生活的境界。

　　生活的境界高中作文鑒賞 4

　　佛教傳入中國的時間年代，學術界尚無定淪。一般以漢明帝永平（公元58～75）年間，遣使從西域取回《四十二章經》為佛法傳入中國的開始，距今已經兩千余年了。

　　《四十二章經》中有一段極富哲理的話，可以說明生命的感悟之境：“佛問沙門：‘人命在幾間？’對日：‘數日間。’佛言：‘子未知道。’復問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：‘飯食間。’佛言：‘子未知道。’復問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：“呼吸間。’佛聞：‘善哉，子知道矣。’”

　　通常人們都以為生命有幾十年上百年，有幾萬個漫長的日日夜夜需要我們去體味。但是，在理解了天地萬物之后，佛即大智慧者卻認為生命僅在呼吸之間，可見生命的短暫。正因為生命的短暫，生與死只在呼吸之間，所以人生在世不應以享樂和索取為目的，而應以奉獻和追求為目的。只有充滿生命活力的無盡的追求，才能使生命處于一種真正的詩意化的狀態，一種生命感悟的境界。

　　法國著名女權主義作家西蒙娜·波伏娃寫了一本小說《人總是要死的》。在書中，她通過自己的想象描畫出一個因吃了長生不老之藥而活了600多歲的人物。這個青年永遠保持在自己的青春時期，他不斷地與一個又一個年輕的女孩戀愛，當他結婚以后，他永遠保持著青春的語言、心境與行為方式，但他的妻子卻一天天衰老下去，最后老死。于是，他又重復地向新的少女求愛，當這種情況重復了多次以后，他忽然感覺到自己很無恥，由于他是不死的`，所以他在不斷戀愛并在愛情中說盡謊言。他無法感到生命消逝的春愁秋恨，無法感受到戀人或妻子面對生命的衰朽時的悲哀。因此，在這種不平等中，在這種生命的透支中，他渴望死亡，因為只有死亡才能給他帶來生命的緊迫感和真正的兩心相契，讓他感覺到青春的稍縱即逝并進而珍惜生命。相反，這種無始無終的“不死”的生活，事實上是一種“不生”的麻木的沒有激情的生活。

　　在呼吸之間的短暫與長生不老兩者中，人類選擇了短暫。正是面對死亡，面對瞬間消失的生命，人們才可能奮起而去完成自己最偉大的使命，才可能有充足的爆發力和生命力。

　　盡管生命有幾十年甚至百年，但人領悟生命的意義可能只是一個短暫的瞬間。有些人活了一輩子，但由于外在的功利目的蒙住了他的眼睛和心靈，使他漫長的一生猶如“迸寶山空手而回”，沒有留下任何值得自己驕傲的記憶；有些人盡管生命非常短暫，卻活在自己堅定的信念和不斷的進取中，因而他的每一刻生命都是寶貴的。

　　俄羅斯一名死囚被判絞刑，還有三分鐘他就將被絞死。這個僅僅20歲的年輕人感到短暫的生命即將走到盡頭，盡頭處是一片永久的黑暗。因此，他突然感到，要用這最后的三分鐘好好看一看這個世界，看一看天地人。他先仰望天空，天是那么湛藍，云是那么潔凈，20年來他從未感覺天空是如此澄澈、蒼渺、遼遠；他又俯看大地，青山綠水，麥田水渠，他感到大地是如此的豐厚、廣闊、美麗；最后，他看了看人群中的父母，為自己流盡了眼淚的父母顯得那么蒼老無力。這時，這個青年突然感到了自己一生中所犯的彌天大罪，覺得自己空度了這二十余年，想到倘若能讓他活下去，他將珍惜自己生命的每一天每一刻，去努力感受生命的美好并悉心侍奉他的父母。

　　在絞刑繩索套在他脖子上的時候，大赦令到了，他被釋放了。

　　又過了幾十年，這個青年已垂垂老矣，在病榻上氣息奄奄。他感到盡管他當時欣逢大赦，回首往事，他卻重蹈覆轍，隱入賭博與詐騙中醉生夢死。為了獲得外在的蠅頭小利，他費盡心機，自己的靈與肉都過早的衰老，雖然他的生命延續了60多年。他在臨死之前痛切地感到，他的一生中過得最充實、最有價值的就是臨刑前那感悟的三分鐘。

　　生命的價值與意義不在于生命的長度，而在于生命的強度，在于生命的悟性，在于對自己生命意義的把握。人可以活得很長，但如果他只是活著，空虛地打發著時光，或者干脆做壞事，那么他的生存就等于死亡。而那些為最有意義的事而死去的人，卻雖死猶生。

　　這就是不朽與速朽的辯證法。

　　生活的境界高中作文鑒賞 5

　　在《安娜·卡列尼娜》的開篇，托爾斯泰這樣寫道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。”幸福是人生中令人向往的境界，然而，這一境界因每個人的理解不同而有各自不同的結果。

　　盧梭在其名著《漫步遐想錄》中說：“假如有這樣一種境界，心靈無需瞻前顧后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基礎，時間對它來說已不起作用。現在這一時刻可以永遠持續下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡；心中既無匱乏的感覺，也無享受的感覺，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自己的存在，伺時單憑這個感覺就足以充實我們的心靈：只要這種境界持續下去，處于這種境界的人就可以自稱為幸福，而這不是人們從生活樂趣中取得的不完全的、可憐的、相對的幸福，而是一種在心靈中不會留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿的幸福。只要這種境界持續下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺，得到一種彌足珍貴的`滿足與安寧的感覺。有了這種感覺，任何人如果還能擺脫分我們的心、攪亂我們的溫馨之感的塵世的欲望，就更能感到生活的可貴與甜蜜了。”

　　盧梭在這里提出了一個很重要的問題，那就是什么是幸福？也許生活中人們總是把實現自己的目的作為幸福，但人生中的目的總是不斷出現的，滿足了一個目的之后，另一個目的緊跟著就出現了，人就是在這一個個目的中走向生命的終點。有些人在走到生命盡頭時，卻發現一生的追逐竟是虛無，自己付出生命代價所獲得的并不足珍貴，因為他的一生只把幸福看作完全滿足自己的私欲，滿足一己所需要的東西。也許他曾經感到快樂，但是幸福不會光臨到他的頭上，他所得到的只是滿足，而不是幸福。

　　只有當自己為服務于人類群體，通過自己而實現群體的目標，使個體與群體融為一體的時候，才是幸福；只有當我與天地萬物融為一體，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的時候，才能感受到幸福；只有當我們逃離了功利目的誘惑和爾虞我詐的機心，逃離了隨波逐流的世俗和人云亦云的鄉愿的時候，才能擺脫一切束縛和羈絆，以自由的心靈翱翔于天地之間，體味到幸福的美妙。

　　造化并沒有把幸福安排為一個永久的狀態，它瞬息即逝。

　　孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時間在不停地流動，白云蒼狗，人世間一切都變幻。人也在變幻。幸福并不是一個可以抓住握住的對象，它不在機關算盡的精明中，也不在千金散去的享樂中，那種妄想將幸福拴在身邊、永遠不肯放棄的人，恰恰離幸福最遠。

　　幸福是一種心境，一種當下生命的體悟。當一個人面對夕陽西下那蒼涼廣闊的曠野中一行南歸的征雁而心有所動時，當一個人面對玉宇澄明中一輪清輝、滿天星斗而感到宇宙無窮對，當一個人在歲月更替中回望來時的足印而無怨無悔時，他就感受到了幸福，稍縱即逝的感觸卻留下了永恒的追憶。

　　幸福，是在逆境中扼住命運的咽喉，是在順境中保持安詳寧靜的心境而不張狂不虛榮。在藝術欣賞中，在大自然中，在與良師益友的交談中，在助人而不求報償的開闊磊落中，在良知蘇醒時，在體會到宇宙的永恒和生命的短暫，而通過自己短暫的生命去把握這一永恒即瞬間的永恒時，幸福都會涌現。

　　幸福不在于對金錢的擁有，不在于對權勢的玩弄，也不在于對于外在目的一樁樁的實現，而在于對生命、本性及社會存在的深切體悟和不斷完善自己、升華自己的過程中。幸福就是對這一過程的深切的體會。

　　生活的境界高中作文鑒賞 6

　　從12世紀的望遠鏡，1802年的蒸汽船到1969的阿姆斯特朗登月，人的視野不應該局限于于腳下的大地，她的外延應是海洋，天空，宇宙……

　　生活的境界也如此。

　　如果只在乎周邊的人和事，那你充其量是個圓滑精明的計謀家，機關算盡的王熙鳳，絕不可能成為一個境界開闊的逍遙派。否則，北冥之魚為何要化而為鵬，摶扶搖而上者九萬里呢？又怎么有燕雀鴻鵠之分呢？

　　有人說“富人必定溫柔，窮人必定殘忍”，這里的窮富是指精神上的。

　　83塊獨游川藏的女孩張小硯就是一個擁有自信，勇氣，獨立精神的富人。她突發奇想，不顧勸說，斗智斗勇，玩遍心馳神往的川藏。她的境界來源于從小對自然的關注，來源于漫山遍野的狂奔。同時，站在宏偉的布達拉宮樓上俯瞰時，她明白了什么是真正的快樂。于是，正當人們對她的“英勇事跡”熱捧時，小硯抽身去到田園中，荷鋤耕田，學陶潛“安安靜靜過段日子”。

　　境界開闊了，精神上也就富有了，為人處世便云淡風輕，生活于是乎春暖花開。

　　地球的引力，絕壁的險峻，旁人的阻撓限制了我們的足跡，但只要心到，境界自然到。

　　汶川地震中，一位獲救生還者是被外國救援隊救出的，當記者采訪他重生的感想時，他想了想說：“地震兇噢！我被救出來時看到的全是外國人，我還以為老子被震到國外去咯！”一下子讓人在緊張恐怖的氣氛中嗅出熟悉的世俗味道！

　　說出此話的時候，他仍身處于廢墟，哭泣，混亂當中，然而小小的一句幽默點亮了自己的心，緩解了他人的疲勞，在恐怖的陰霾下開拓出祥和的新境界。

　　能經常幽默生活的`人，應該也是很懂很熱愛生活的人，能在如此危急情況下幽默的人，必是能戰勝一切危險境況之人！

　　境由心生。

　　就如日本人小林一茶的俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手搓他的腳呢”。生活境界沒有高低貴賤之分，關鍵在于它是否深入，是開闊。

　　你可以去盛大的演唱會，一睹偶像的風采，也可以問候一位勤懇的清潔工，體會底層的光芒；你可以參加高雅的音樂會，享受心靈的蕩滌，也可以聽聽熟悉的童謠，回憶兒時的快樂；你可以怒斥分子，捍衛祖國的尊嚴，也可以關心那追尾的動車，撫慰無助的心靈；你可以……

　　心之所到，境界隨之。放飛心靈，擁抱生活吧！

　　生活的境界高中作文鑒賞 7

　　從施恩、澳優等僅在國內有售的“洋奶粉”，到東莞出產的“意大利原裝”達芬奇家具，“假洋品牌”亂象，已滲透到社會生活的方方面面。

　　“假洋品牌”亂象何以如此猖狂？眾所周知，消費推動生產，“假洋品牌”的泛濫與人們盲目追求洋貨有很大的聯系。市場需求量大，唯利是圖的商家自然不擇手段：國內生產，出國貼牌，再榮歸故里時已然搖身一變為“原裝進口”的正宗洋貨了。加之廣告的威力，不由人們不趨之若鶩地去追求這“高品質的生活”了。

　　人們想要過高品質、高境界的生活，這本無可非議，然而人們錯誤地理解了“品質”這個詞的含義。洋品牌并不等于高品質，更不等于高品質的生活。

　　就生活用品而言，實際質量也并不完全等同于品牌商標，我們并不否認有些外國知名品牌出于對自己信譽的保護而非常重視產品質量，但不是每一個洋品牌都是“品質”的代名詞，尤其是這當中還有那么多的`“李鬼”。記得“吉利”收購“沃而沃”之后，有一則冷笑話：“這個世界上最悲慘的事就是剛買了沃而沃，它就變成吉利了；最幸福的事就是剛買了吉利，它就變成沃而沃了。”其實，如果撇開牌子，理性思考，這輛汽車的內在質量是不會因為品牌而改變的。因此我們在購置生活用品時，一定要從質量實際出發，莫讓商標蒙了眼。

　　再者，高品質的生活并不是單指擁有高檔生活用品，而是由健康的生活方式、發達的科技、先進的文化教育等諸多因素共同作用的產物。我們要打造高品質的生活，應該從多方面努力，而不是盲目購買洋貨。

　　提高生活的境界與品質，還需要加強個人修養，從內在打磨自己。參加健康有益的文化活動，可以豐富知識、提升品位、修養氣質、陶冶性情，讓生活的品質在不經意間提高。如果忽視了這一點，即使滿身名牌也難掩粗鄙低俗的內在，生活境界自然低人一等。其實當人們的思想水平達到一定境界，懂得理性對待物質生活，也就不會盲目追求洋貨，“假洋品牌”亂象的問題就迎刃而解了。

　　生活的境界需要霧里看花的一雙慧眼，生活的品質離不開正確審視物質生活的一顆淡定的心。

　　生活的境界高中作文鑒賞 8

　　“先生……”

　　先生也不看我，只隨手拿起一盞茶杯，叩開茶蓋，煙氣冉冉升起。“境界？”他冷哼一聲“我哪里有什么境界？！”

　　我苦笑不已，我想，這大概便是先生的境界吧，那種文人的清高和風韻，倒是常人學不來的。

　　先生一向自視甚高，對于那些對本宣科只注重形式的老師不屑一顧，認為他們只會教給學生答案，卻不會教給學生思考。“世風日下啊！”他常這樣憤憤地感嘆道，眉頭緊皺，末了又將目光轉向我們“你們，哼，跟著我可不能也學成這樣！”這時的他，頗有憂國憂民的風范。

　　先生倒也不是自負，他自認為只是個教書的，不過做好本職工作而已。他對待工作的態度也是可圈可點，“不是我自夸，哼，教好你們這幫家伙，還是綽綽有余！”眾人只有諾諾的份。先生終日忙于備課批改，并不曾有什么別的'興趣愛好，對比其他教師的豐富娛樂活動顯得略微有些孤僻，恐怕他本人也不以為意。

　　先生無疑是個嚴師，他與學生并不十分親近，說話倒是十分率直。我記得某次我胡亂寫了篇作文草草了事，他勃然大怒——他最恨別人對待語文態度輕浮，罵道“你是個什么東西？”眾人都被他嚇得大氣不敢出。但事后，他還是找到我，將我領到辦公室，細細給我講解作文應該如何寫如何修改，令我受寵若驚。最后，免不了還是冷哼一聲，我想，到底是先生。有時他背著手從校園中走過，有學生禮貌地跟他打招呼，他把手一擺算作回禮，冷哼一聲，臉上倒是有了不易察覺的笑意。他周身總有冷寂的氛圍，不用說就有一種清白的風骨，眾人雖然不很親近，但都很敬重他。就連平日素來調皮搗蛋的學生，心里也清楚得很，這位老師是不同的，因此語文課上都斂了戾氣，收下心來聽課。

　　先生的課堂是十分精彩的，有時賞析課文，他自己倒已經沉醉其中，手指鏗鏘有力敲擊黑板幾聲：“你們看看！這個字將這種愴然悲涼的氣氛寫得多么到位！”他又細細給我們講解著，眾人也被他感染，沉浸在課堂的氣氛中。他尤愛拓展，對歷史之類運用熟練，常是信手拈來，令人贊嘆不已。

　　先生雖然平凡，但卻似高出世俗許多，他的性情風骨，已然達到了一種生活的境界——堅守自我，尊重內心。如同那盞茶一般清淡，先生的境界令人敬重。

　　生活的境界高中作文鑒賞 9

　　生活的境界是什么？生活的境界不過是在某種環境中有忘我的精神，在特殊境遇中有一種舍身精神，在國家破敗是時候有范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的愛國精神等，以上這些均可稱為“精神的境界”。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中表達了老師工作的態度和無私奉獻的贊美，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”表現出作者保持自己高尚的節操，不與世俗爭妍斗艷的精神，“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”說明文天祥寧死不屈的愛國精神，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表現出杜甫的愛民精神。曾記得在《送東陽馬生序》中的`馬生旭是怎樣一個人，“天大寒，硯冰堅，手指不敢曲伸，弗之怠”可見他做事之執著，有堅強的毅力，他的家庭條件不好，但他沒有選擇放棄，而是以堅強的意志來完成，實現自己的讀書夢，他有著執著的精神境界。

　　生活的境界，看似簡單，又極其復雜，并不是嘴里說說就行，而是要落實在實際行動上，親自去體驗因環境不同而收獲的事情，這則會讓你進入另一境界，體驗不同的生活，感受不同的情景，使自己的生活變得更加充實。人的一生猶如一段旅程，走得好，前途一片光明，走得不好，一片黑暗，正如人們所說“生活就像心電圖，一帆風順，你就掛了”多么富含哲理的一句話。

　　“彩虹總在風雨后”，不經風雨，怎能見彩虹，所以不要總幻想著明天是怎樣的，而我只能說，自己創造的，不會空想，事實就在眼前，想跑也跑不了。

　　“明天不一定美好，但美好的明天一定會到來”這句話對那些對生活持樂觀態度，并且努力的人來說，確實如此，那一天不會太久，終會到來，但對那些無所事事，整天懶懶散散，對生活的態度是得過且過的人來說，根本是不可能實現的，永遠也不要指望那一天的到來。生活，首先要求我們正確對待，其次，要求我們自己去拼去闖。為生活畫上一個圓滿的句號。境界是一種狀態，一種態度，一種追求。生活的境界就是狀態與態度相結合，品質與追求缺一不可，正確對待生活，便是一中境界。

　　生活的境界高中作文鑒賞 10

　　當我聽到《光輝歲月》的旋律響起，當我的目光再次聚焦于那篇感動世界的《我有一個夢想》時，我正在享受著陽光的溫暖。突然間，一股強烈的感動涌上心頭。閱讀著這篇演講詞，我的思緒被帶回了半個世紀前的那個年代……回想起那個讓黑人、黃人和白人激動的故事，我仿佛看到了一個靈魂在飛揚……

　　馬丁·路德·金出生在美國北部的一個相對安寧的城市，盡管那里黑人的權利仍受限制，但他的生活似乎還算不錯，可以接受良好的教育，甚至找到體面的工作。他本可以選擇安逸的生活，但出于對黑人未來的期許，他毅然決然地踏上了南方之行……

　　深吸一口氣，我喝了一口清茶，茶味微苦，卻帶著一股清香，滲透進我的心田。腦海中浮現出那個靈魂，更加神圣，更加偉岸……

　　當我把茶杯放回桌上時，不小心碰到了，只聽見“嘭”的.一聲，茶杯摔碎了。我嚇了一跳，看著桌上的碎片，突然想起了那頁末尾的情節——馬丁·路德·金被刺！心里一陣恐慌，仿佛故事就此結束。但就在我準備彎腰清理碎片時，一陣微風吹過，翻開了下一頁——黑人終于獲得了勝利！

　　杯碎，馬丁·路德·金去世了，但他的精神卻永遠留存。風吹過，屋內彌漫著茶香。他為黑人民權事業傾盡全力，最終為此獻出生命，給世人留下了無盡的遺憾。他的靈魂仍然在這個世界上徜徉，他的精神永不磨滅。馬丁·路德·金不僅是黑人民權運動的領袖，更是人類精神的引領者，他的影響將永遠存在，激勵著我們不斷前行。

　　我閉上雙眼，心中涌動著激動的情感，仿佛聽到了一個聲音在耳邊呢喃：“我有一個夢想……”淚水不知不覺地在眼眶打轉，我仿佛看到了一個偉大的人物，他就是那位引領人類精神的領袖。我深深地感受到他那份激勵和啟發，心靈也在那縷茶香中得到了凈化和升華。讓我的人生境界得到了提升，我仿佛又找到了前行的方向。

　　生活的境界高中作文鑒賞 11

　　爺爺走了，是笑著離開的……

　　當夕陽的余暉消失在城市的盡頭，

　　當靜夜的寧靜彌漫在村口的石墩，

　　當穩重的腳步出現在院子的門口，

　　我便知道：哦，爺爺回來了！

　　爺爺每次推開遠門，就會看見他可愛的孫子過來迎接，他便蹲下身子，用歲月打磨過的胡須輕輕地蹭蹭我那紅潤的臉蛋，這會兒，在廚房燒火的父親，和做飯的母親也會笑呵呵的應一聲：爸，回來啦！

　　“恩，回來了。”爺爺笑呵呵的說。

　　一家人就是這樣搭著歲月這趟列車，平平淡淡的駛過春夏秋冬，坐看生活的種種境界。

　　一天，爺爺下棋的石墩沒了，村頭的幾個老人氣得直跺腳！“這幫兔崽子，把石墩搬去做地基，太不像話了！”爺爺看著他們，一個勁的傻笑，把一旁的孫子都給難住了！我瞅著爺爺發呆，爺爺摸著我的頭說：“來來，老王，上回那局我還沒輸呢，咱接著來！你可不能再賴啊！”

　　“棋盤都沒了，怎么來？”王大爺瞪了瞪爺爺說。

　　“咱就圍地作棋！古人瞎盲棋，以心做棋，成為佳話；今天，咱就地畫棋，也圖個痛快嘛！”說著，爺爺蹲下身子，勤快的.畫了起來，幾位大爺也好奇的看著地面。不一會兒，一張棋局便浮出地面，一陣陣不服聲又熟悉的響起。“不行，不行，咱再來一局，再來一局……”

　　爺爺總是這樣，以樂觀的生活境界面對生活。

　　汽車轟隆隆的駛過村頭，鋼筋鐵骨大舉進攻，揚言要吞沒整片村落！村子里的幾位長老一起來到爺爺的院口。爺爺放下調皮的我，笑瞇瞇的說：“什么事讓幾位長老勞煩大駕呀？”

　　“都這會兒了，你還開玩笑啊！你看村頭的……”王大爺焦急的說，滿臉的無奈布滿額頭。

　　“有什么大不了的，不就是幾塊破銅爛鐵嘛！我去看看……”說著，幾位大爺都跟著去了，一路笑呵呵的。我也跟著笑了，只是不知道他們笑什么，更不知道爺爺笑什么。

　　但最后還是拆了。大片大片的樹林被冷血的鐵爪連根拔起，露出赤裸裸的根。老屋也應聲而落，像枯葉從枝頭緩緩飄落……

　　從那以后，幾位大爺開始變得冷漠，不再親我紅紅的臉蛋，更別提到爺爺家串門了。爺爺新做的棋盤落滿了灰塵，但爺爺常常抱出來一個人下棋，一杯茶，一盤棋，一下午，想到關鍵之處，還會高興的說：將軍！然后，那種熟悉的笑聲便又從棋盤中滲出來，像兩個人的，三個人的……

　　時間就在爺爺的棋局上一盤一盤的走過，像棋子，落地無聲。

　　王大爺的死訊是父親帶回來的。爺爺聽了，只輕輕的說：“走就走吧。”后又笑了笑，“呵呵，都走了，都走了。”父親不解的站在那，看這爺爺坐在空棋局前下棋，我也不解，不解他的笑聲，不解他的生活的境界。

　　歲月到底是個無情的主。把爺爺的頭催白了，催落了，我也被它催長大了。偶爾，也能聽見爺爺的笑聲，可總是攪和著咳嗽，不過，卻從沒聽見他像別的大爺那樣說：老了，不中用了。他常說：我還能再吃一碗！每每聽到這，心中便有一種莫名的酸楚，可那里卻飽含他的生活的境界。

　　爺爺也是要走的，每個人都有他的歸宿，這是誰也改變不了的事實，我們所能改變的只有面對事實的態度。

　　那天，爺爺是笑著離開的，那笑聲和我小時候在石墩旁聽的一模一樣，溫暖，厚重……還有那熟悉的微笑，里面藏著爺爺的生活的境界。

　　生活的境界高中作文鑒賞 12

　　談到境界，我立即想到陶淵明，采菊東籬下，悠然見南山，這種瀟灑的生活境界著實讓我們羨慕了一千七百多年，不過，這種境界也就只能想想罷了。

　　看似隱居，不問世事，不過，柴米油鹽總得要吧，菊花又不能當飯吃，歸去來兮也得要五畝薄田，一間草屋，逍遙的心境也只能被生活囚禁。陶潛不為五斗米折腰，只因抱負無法實現，要是請他做個宰相，怕是要樂顛顛的出來做官。逍遙不是逃避，如此，這樣的逍遙只能算假裝神仙。

　　現在也有這樣的人，不過更加虛偽而已。神仙李一號稱混元歸一，又是表演導電流，又是收名人做徒弟，有時玩消失，尋常人想找他，何止三顧茅廬。隱居名山，一副神仙派頭，結果一被揭穿，就只能灰頭土臉的去閉關，生活過到他這種境界，也只能叫極品。用神仙之術混生活，用神仙之術積名聲，用神仙之術作為逃避法律制裁的借口。整個活在虛幻當中，先騙人，再騙己。

　　不僅有假裝神仙，假裝名士的亦有。常常聽到這樣的消息，方舟子又讓某某原形畢露，揭穿他的假文聘假學歷，連帶著各種職稱也一擼到底。我實在想不通這些人頂著這些光環生活，就不會有種愧疚，就不會有種擔心嗎?就算是混到頂峰，也難免會有東窗事發的'時候，這時他們又該如何自處呢？

　　名士名士，自有不尋常之處，要假裝名士，就得假裝閱歷。就拿唐駿來說，號稱美國名校畢業，最牛逼的時候人稱“打工皇帝”，還出了本書，叫《我的成功可以復制》，里面有無數他的奮斗經歷和成功啟示。結果經歷“學歷門”事件后，這些經歷只能被看成吹噓，成了一個笑話。

　　還有名士風流，要假裝名士，就得假裝風流。像最近鬧得沸沸揚揚的“私奔門”事件，某企業老板不管妻兒，以愛情的名義，要跟某知名才女私奔，還寫微博昭告天下，結果網民一批判，就不了了之，這算什么事，充其量也只是炒作，把自己打扮成情圣，虛偽！

　　真的生活境界，不是別人隨口那么夸贊，驚嘆，“哦，你真瀟灑。”表演給人看的瀟灑，充其量也就是街邊的二流子，叼根煙，染個發，就裝憂郁，扮酷，算不得什么。生活嘛，無非就求個真，自己好才是真的好，假裝神仙，假裝名士，假裝閱歷，假裝名士，到頭來只能騙了自己。假如生活欺騙了你，你還能再去欺騙生活嗎？逃避不是個事，還是坦然面對，真的生活。

　　生活的境界高中作文鑒賞 13

　　從前，有兩個漁夫，他們每天都從事打魚的工作，早出晚歸。但是，其中一個漁夫總整天板著一張臭臉，看不到一絲笑容。而另一個卻每天紅光滿面，精神抖擻，時常掛著笑容。村里的人很奇怪，就分別問兩個漁夫的感受。總板著臉的漁夫嘆了口氣無耐地說：“唉，從事打魚早出晚歸太辛苦了，而且海上波濤洶涌，時刻有生命危險，每天能打到的魚多少不一，收入也總是不固定。我多么想去做其它的工作呀！”而另一個漁夫仍面帶微笑，開心的說：“我很滿意我的工作，我喜歡一個人坐在船上，任清爽的海風吹拂我的面龐，我喜歡捕魚，我從中獲得了前所未有的成就感，我靠自己的雙手努力掙錢，自給自足，總之，我熱愛我的工作，它使我的生活充滿了挑戰與激情，雖然很累，但我很快樂！”為什么同樣的工作，兩個人的心境和感受卻如此不同呢？原因很簡單，第二個漁夫懂得去享受生活中的'一點一滴，苦中作樂，享受其中。

　　請大家反醒一下生活中的自己，隨筆日記本是吐露自己心聲，記錄日常生活中的真善美，卻被當成了一個任務，一種負擔，盡量寫得多多益善，夸夸其談，卻忽略了它本是鍛煉我們文筆的最佳方式；又如讀書，本可以細細體會，卻演變成向別人炫耀那龐大的頁碼，以示讀得很快，懂得很多；再如考試，本是挑戰自我，檢測自身學習情況的好機會，卻總是過分期待那高高在上的分數，名列前茅的名次和滿足虛榮心的獎狀，而忽略了認真總結經驗教訓，扎扎實實把知識學牢固的重要性。我想只要我們把目光聚焦在這些有意義的事情上，不斷挑戰自我，戰勝自我，提高成績并不難。

　　生活中，你又是否能夠享受清晨第一縷陽光帶給你的溫暖？享受春風拂面的感覺？或許，你還可以俯下身去，享受泥土的芬芳；輕觸綠葉，享受大自然的氣息；抬頭仰望，享受藍天的浩瀚深遠……

　　生活中有太多美好的事物在等待著我們，但又有多少人能夠細心體會呢？懂得享受生活是一種能力，是一種人生境界，請大家真正放下自己，靜下心來，成為一個熱愛生活，懂得享受生活的快樂的人吧！

　　生活的境界高中作文鑒賞 14

　　高中議論文只要把握好“抽象的語言，華麗的詞藻”這個原則，無論什么題目，用僅有的幾個素材都可以得高分。

　　有時候你自己都不知道自己寫的是什么，更別提有什么中心思想，這時也不用擔心，老師會在抽象的語言中尋找他認為最合適的立意，很多時候反而會給你一個想象不到高分。

　　比如這個“境界”，讓你認真去討論什么是境界你必然是不知所措的，老師也不指望你多深入的討論境界這個詞。

　　所以要往例子上靠，這樣一來不用多想，二來字數肯定夠，最后效果也好首先解題，一定要把握好，上來先寫人生如何如何，再把各種境界縹緲地敘述一下，寫兩個排比句，灑脫的如何如何，恬淡的如何如何，先拔高自己文章的水平。

　　解題時其實可以適當的偷換概念，換成自己會寫的、寫過的，這也是解抽象的題目最好的方法，但不要自己編造，大體也要切題才行。

　　接下來選兩三個例子，就這個題目來說最好是古代的，憶當年，比如李太白醉酒、陶淵明隱居，再不然蘇武牧羊寫李白的灑脫與狂態，寫陶淵明的恬淡與悠然，寫蘇武的無悔與堅持。

　　每段開頭要呼應這時候你自己也感覺到了，這就是境界，一種說不清道不明的感覺而已抓住這種感覺，抒發你心中所嘆，不要覺得空洞堆徹、無病呻吟、不好意思，高中議論文要的就是這種感覺。

　　最后結尾要精彩，把文中的幾個例子的精髓總結出來，再把開頭的解題用不同的話強調一遍，寫不好就堅定地用排比，好想、好看，顯出你思想的氣勢注意文章整體要保持高度的一致性，提筆前先想好要用的例子，古代的就都古代，現代的就都現代，連同開頭與結尾的用詞組句也要與例子相結合，要么古韻十足，要么簡潔明了，通篇文章一氣呵成我自己比較喜歡用古代的例子，好發揮，好抽象，更好扣題。

　　比如李白，境界就說他的灑脫，歷史就說他的文采，精神就說他的傲骨再說陶淵明，境界就說他的恬淡，歷史就說他的不得意，精神就說他不選擇屈服的入世或者蘇武，境界就說他的.無悔，歷史就說他的代表性意義，精神就說他的堅持與信念例子不在多而在精，如何把大家都用的李白出神入化的寫出來，用優美的語言表現出他灑脫的形象，不羈的內心，顯示出你獨特的風格、出眾的文采才是最重要的以上方法是我上高中時自己總結的，對理科生，尤其對素材不太豐富的學生來說最有效果，把握好“抽象的言，華麗的詞藻”這個原則，60分的作文得個54、55分沒有問題，運氣好能得到57、58的高分