境界的作文

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的境界的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

境界的作文1

　　智慧是一種心鏡，境由心生。

　　心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔;心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。

　　民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

　　我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應(yīng)有更高的追求。

　　誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

　　再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。

　　我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語?不言而喻!我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……

　　如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

　　李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的.至境;超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

　　通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

　　生命本就是一場鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。

境界的作文2

　　有一個人修禪訪道，請示師傅：“一個人跟別人的關(guān)系到底怎么樣才叫合適啊？”師傅和他說了四句話。

　　第一句話，“把自己當別人。”學(xué)生想了想：我明白，一個人有大歡喜，看淡一點，覺得這也無非是別人的一件事；有大悲傷，看輕一點，覺得這事別人也會趕上。“把自己當別人”，那么喜憂都能很快過去。

　　師傅又說了第二句話：“把別人當自己。”學(xué)生想了想：這意思大概是將心比心，推己及人，換位思考。

　　師傅大笑：“你很不錯了。”便又說了第三句話：“把別人當別人。”學(xué)生說皺著眉：是不是說，每一個人都是獨立的，每一個人都需要被尊重，所以一定要本著別人的立場出發(fā)？師傅說：“你的悟性很好。”

　　接著，老師又說出第四句話：“把自己當自己。”學(xué)生呆坐半晌：這句話太深了，我還要好好去悟。

　　看似文字游戲，蘊含著很深的禪意。這些“自己”和“他人”的變換價值，就在于：你每一次都換了不同的角度進行思考。一個礦泉水的瓶子，有人說它是長的，這是對的'，因為你從縱向看；有人說它是圓的，也是對的，因為你從瓶底看。

　　有時候，思路的轉(zhuǎn)換實在是一種智慧。這是學(xué)問做到極致以后，才能獲得的智慧，是一種權(quán)變。世界上，沒有什么是絕對的對或錯。對于一件事，一定要看時機，一定要看主體，一定要有前提。所以，很多事情就是需要在不同的角度上思考，才能解決。換一個角度看，結(jié)果也許就大不一樣。

　　我們經(jīng)常說“權(quán)宜之計”，就是變通一下，換個方法做，或者換個思路做。一個人堅持容易，變通難。但是一定要先有堅持，如果沒有堅持，直接就變通，那是隨風倒，沒有原則。堅持原則之后還能通權(quán)達變，就是一個很高的境界了。

境界的作文3

　　王國維《人間詞話》有云：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者必先經(jīng)過三種之境界”。“‘昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路’，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也；‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境界也。”

　　這三種境界被后人經(jīng)常引用，當作對學(xué)問之追求和事業(yè)之奮斗歷程的描述，堪稱經(jīng)典。

　　然而，如果情感也能用此三重境界來表達，就會得到完全相反的詮釋。

　　‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’是情感中的最低境界。可以設(shè)想這樣一種人，于浩瀚人海覓熟悉身影，卻一直兩眼茫然，不知香氣何來。無奈中，四顧周遭，原來比鄰。可想而知其情感的`游移與不確定性，近在咫尺卻無緣相知，待皓首白發(fā)，方揉目猛醒。此類人尚不如那種情竇初開之時就與一異性迎懷相撞，即撫掌大笑曰，就是你了，來得痛快。因后者也許從此低眉收目，不為遠景所惑，畝地頭牛，其樂融融。

　　‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’乃中等境界。此類人堪稱情種，舉眸凝神，目無龐雜。即使山岳有奇觀，流水含媚聲，自巋然不動。

　　‘昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路’方為上上境界。

　　同處西樓，境界幾何？須看誰人在如鉤月下。低者：仰視月宮，艷羨吳剛，恨時運不濟，肩無雙翅。中者：似臨其境，手擒巨斧，展腰揮臂，雖美眷在側(cè)，卻未能同船共渡。高者：如沐仙境，盡情盡興，醉天籟于耳，伴嫦娥舒袖。

　　誠然：隔層相望總要抬起目光，平視前方才會不卑不亢，登高俯瞰方能大徹大悟。

境界的作文4

　　生命的最高境界就一個字，舍。

　　常言“取舍有度”，但事實上“取”遠比“舍”容易得多。“取”是人生來的本能，而懂得“舍”卻是后天多次歷煉后才會悟到的。

　　舍去驕妄，驕兵必敗。一個人無論天資如何聰慧，能力多么高超。當他身染傲氣出言狂妄的時候，他的失敗是已經(jīng)可以預(yù)見的了。麥克阿瑟是美國的軍中驕子。二戰(zhàn)后，成為日本實際上的最高行政長官，西太平洋所有美軍皆聽其指派，奉其將命；朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，是侵朝美軍的最高統(tǒng)帥。他聽聞數(shù)十萬中國志愿軍已渡過鴨綠江開赴戰(zhàn)場，面露譏誚之色，稱中國軍隊只是一群“洗衣匠”，并揚言要在圣誕節(jié)前結(jié)束戰(zhàn)爭。在他的錯誤指揮下，美軍輕率妄進，被志愿軍布下的口袋陣收拾得服服帖帖。慘重的'損失逼迫他引咎辭職，他勢必要為自己的狂妄買單。

　　舍去虛榮，鏡花水月的美好不值得追求。有人說“對人誘惑最大的就是他人不切實際的恭維”，人都是好面子，聽到他人的抬起奉承，霎時感覺心花怒放也并無大錯。但沉浸其中難以自拔，甚至于真的以此為榮，失去對自己的正確認知，那便是陷入了泥潭了。鄒忌與城北徐公比美，先后問了妻、妾、客，所得到的答案都是對他的肯定。但他并沒有在奉承聲中失掉自知之明，而是清楚的知道“其妻心中有私，其妾心中有懼，其客心中有求”，正確看清自己，因此能成為一代名士。

　　人的一生所面臨的事很多，所要做的取舍狀態(tài)也很多。惟有舍去不當?shù)牧?xí)慣，選擇好的品性、行為，方能圖謀成就。若無舍棄的智慧，又何談得到收獲？大到價值觀念，小到日常瑣事，無不需做到“精明地舍，適當?shù)厝　薄?/p>

境界的作文5

　　米，是我們生活中最常見的東西，而我也是天天一如品嘗。一碗米，甘美清純，蒸騰熱氣，夾起一粒，品味悠甜，嚼了許久，方才品味絲絲的甜。然而，它本是無味的。

　　米，它白嫩誘人，宛如一位剛剛降臨的圣嬰，很是純潔優(yōu)美。她的身體沒有一絲一縷的遮掩，她沒有一絲凡俗的情欲。讓我想起文學(xué)經(jīng)典中的一句：“人之初，性本善。”

　　但這僅僅是“初”……

　　于是，世人認為米的價值往往不在于她純潔的內(nèi)心或是干凈的身體。物的美是流露于花枝招展的修飾，單純的美則淪為了至食。

　　她的身邊有時伴有素菜，青青翠嫩仿佛玉鐲般誘人；有時伴有葷肉，條條豐盈流汁，則近金銀般富貴；有時伴有瓢水，凝田靜美卻更宜人。老人常說：“人生就像一張白紙，近朱者赤近墨者黑，往上涂寫些什么，你的人生便會有什么。”米不亦如此嗎？碗里加什么菜，米就會變什么味，即使是水，她也會消盡原有的飽滿與結(jié)實。

　　有人在紙上涂出了幻化柔情的水墨，也有人在碗里，調(diào)出了溢遠飄香的美食。

　　但，這又如何？

　　人生輪回走走過過，誰能一趟下來能留下一碗何料不添的米。或許你會說，人生一遭下來實屬不易，來焉去焉，若如白米，價值何在？但我想，最純樸的美，最接近原始的美，才是最有價值的'的。

　　也許你的整整一碗美食使人回味，讓人垂涎。只是，他卻沒有能做僅僅兩無的一碗米，因為米的純，米的美是用最珍貴的料打造出來的，那就是——自然。

　　越自然才越美，拋擲心中的煩欲，人間的縱橫，達到一碗米的境界，才是人性中最初的善。

境界的作文6

　　這是一次生命的蛻變，一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語，是說人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實生命的本質(zhì)都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。

　　初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的第一認知。他人說什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯誤的。簡單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛憎分明。

　　隨著年齡的.增長，經(jīng)事漸多，我們的人生觀、價值觀都發(fā)生了改變。由被動接受，變?yōu)橹鲃幼非蟆＊M隘的表面認知已經(jīng)不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。

　　入世之初，我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn)，憑著書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質(zhì)疑權(quán)威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚。進入這個階段，人是好奇的，進取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險的。看山生豪情，觀水辨清濁。

　　然而，入世漸久，我們會猛然發(fā)現(xiàn)，自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實所摧毀。社會上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，圣潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。每個人都帶著面具生活，沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體。看山感蕭瑟，觀水覺涼薄。

境界的作文7

　　信任是一架飛機，帶領(lǐng)我們飛向一個未知的世界；信任是一根登山杖，輔助我們爬上人生的巔峰；信任是一艘船，帶我們走向更深的海洋。

　　看著那綿綿細雨，勾起了我對往事的.回憶-------

　　一次數(shù)學(xué)考試，我考砸了。

　　從學(xué)校回到家里，我把試卷交給媽媽，媽媽火冒三丈！眼睛瞪得溜圓！頭發(fā)好像要豎起來了！但媽媽忍住心中的怒火，語重心長的對我說:“兒子，雖然這次沒有考好，只要你好好學(xué)習(xí)。認真學(xué)習(xí)下一單元，就一定能考好，加油！媽媽相信你！

　　聽了媽媽的話，我便開始每天認真做作業(yè)，作業(yè)做完了我就大聲誦讀課文，每當我想偷懶的時候，媽媽的那句話:“我相信你！”便浮現(xiàn)在我的腦海中，我就像吃了靈丹妙藥一般，使我來了勁。

　　考試的時間到了，走進考場時，我暗暗鼓勵自己:加油，我一定能考得好成績！考試時，我認真審題，仔細推敲，做完了所有的題目，并認真檢查了三遍，直到收卷。

　　兩天之后，試卷發(fā)下了，我考了97.5分。看到分數(shù)后，我非常開心，這時，我想到了馮驥才先生的一句話:“信賴，往往創(chuàng)造出美好境界。”對！這一定是信任的力量！

　　信任是一把鑰匙，打開我們?nèi)松�的大門；信任是一盞燈，點亮我們?nèi)松�的道路；信任是一架飛機，帶我們飛到人生的巔峰。龍卷風可以掀翻池塘，但掀翻不了大海，唯一能掀翻大海的，就是-------信任。

境界的作文8

　　假如我有一盞阿拉丁神燈，我將搭乘時光的倒車駛向那長江之濱，赤壁之下，與你一起“吟嘯且徐行”“煙雨任平生”——我對東坡說，輕煙淡水的江南，煙雨霏霏的堤岸，二月草長鶯飛，三月桃紅輕染，四月蟲燕呢喃，五月階檐蒼臺、若隱若現(xiàn)，六月淡舟蘭傘、羽裳翩翩，七月……就這樣一輪又一輪，就這樣一年又一年，三載貶謫遠遷的悲痛不但沒有使你消沉落魄執(zhí)有偏見，更使你在這自然之精靈、天地之饋贈中領(lǐng)悟了人生的真諦與積淀。

　　縱是清風吹走了落英，細雨打斷了蟬鳴，紅蓮似星海清輝中一處閃熒。你撥亮昏黃的漁火駕著一葉扁舟蕩漾而來，輕盈的扁舟雖載不動那春日的閑愁卻能載動你那一身的豪氣與豁達。“歡也零星，悲也零星，都做連江點點萍。”“人生到處何所似，恰似飛鴻踏雪泥”，苦短的人生像漂游的浮萍難以自已。而潮起潮落的空隙間你踏著一方碎萍走過了自己飄逸而又瀟灑的人生。

　　泛舟赤壁，山高月小，水落石出；清風徐來，水波不興。你披蒙茸，登虬龍，游歷的坎坷正如宦海的沉浮，而恒久的江月，更體現(xiàn)了你豁達的處世態(tài)度。嬌美的小喬既留不住周郎的'命短，更留不住你的羽化成仙；如畫的江山造就了仲謀的霸業(yè)更成就了你千古的才氣與豪情。“人生如夢，一尊還酹江月”。達觀的你不艷羨江水明月的恒久而更加注重自己內(nèi)涵的消與長，品格的得與失。

　　……

　　可是，我沒有神燈，時光也不會為我倒流。我不能陪你踏雪而來，于霧嵐之巔，賦詩撫琴；也不能伴你蕩舟而去，于黛青之外，笑傲紅塵。所能做的便只有品讀你，你那瀟灑、飄逸的境界；攀悟你，你那豁達、豪邁的人生。

境界的作文9

　　嚴格來講，對于包容這個詞的認識和理解是在進入職業(yè)圈之后，在此之前，于我而言它們只是普通的兩個中國漢字而已。

　　閱歷的增長會讓一個人有了更多的表情，更多的觸動，更多的想法，不管是來自成就還是挫折。看得多了，經(jīng)歷得多了，慢慢地了解其中，便開始知道其實很多事情并沒有不能那么苛求。

　　事情的發(fā)展總會有其規(guī)律，無論于一個人，還是于一件事，總有一個過程，在未到達預(yù)想中的結(jié)果之前的所有都是存在問題的，如果要苛責，或許到頭來是氣死了自己。當然，并不是否認期間指出其問題，建議性的批評始終會受到歡迎。

　　心態(tài)上，抱著包容，同時用幫助的'心理提出建議。

　　說起來都是容易的事，可是一生氣總是忘了“海闊天空”到底是個什么東西。

　　于我們的身邊每時每刻都可碰見這樣的事例。我們會對政府推出的某項改革措施“說三道四”，理由是，以前也有很多改革，不見得效果非常好，所以這次同樣不抱期望；我們會對身邊的治安、衛(wèi)生狀況、教育不公平“指手畫腳”，理由是，看，還那么差；我們會對身邊的人犯錯誤而怒氣橫向，理由是，為什么就做不好……

　　或許，所指出的都是事實，改革確實沒有預(yù)期中的好，也衍生了一些其他問題，路面上確實還有飛搶，TA確實又犯錯誤了……

　　可是，是否有想過，相比之前，他們都是否進步了呢？

　　如果沒有，指責確實可以理解。如有，何必不給雙方一個騰挪的空間。

　　退一步海闊天空、以退為進，中國的老話細細想來真的有道理，退一步、忍一聲并不是懦弱，可是我們往往認為搶贏了才是贏了，實則都輸了。最悲哀的卻是，將失敗當做勝利來大肆慶祝。

　　所以包容是一種境界，既然是境界就不那么容易能達到。

　　把它當做目標，慢慢地靠近。

境界的作文10

　　喝杯茶，欣賞一壺茶可以包括哪些內(nèi)容？好壞高低的品嘗層次又有多少境界？這是茶藝中人日夜探討追求的課題。我們借此提出淺見，希望引發(fā)更多的境地。

　　對數(shù)杯茶的喜好次序常因您對它們的了解而起各種不同的變化，剛開始進入茶藝業(yè)工作者的同仁，對各種茶葉的評判往往與資深的`人員不同。即使同一個人，原以為甲茶優(yōu)于乙茶的，過一段時間的茶藝學(xué)習(xí)后可能會變得乙茶優(yōu)于甲茶。這是舉凡比較深沉，有“文化”的事物常發(fā)生的現(xiàn)象。拿一張裝飾性很強的具象畫與藝術(shù)大家的作品給以為對美術(shù)無甚了解的人看，他大概會選擇前者，但等他經(jīng)過一段時間的藝術(shù)熏陶，最后的選擇會改變過來。

　　泡一壺茶，開始可以先觀賞茶葉的外貌，從其顏色、深淺、揉捻的輕重、有無白毫、葉子的老嫩，先行了解茶葉的優(yōu)劣與品質(zhì)特性。接著以溫壺以后的熱度將倒入壺內(nèi)的干茶香氣引發(fā)出來，享受一下茶葉的“湯前香”；有人喜歡溫潤泡，也可以在溫潤泡之后欣賞之。

　　開湯之后，各種茶湯美妙的顏色不只賞心悅目，也可以了解泡好了沒有？好不好？端起杯子，先問問茶湯香不香，有時湯前很香，但開壺后并不香，這品質(zhì)就差了一截。最后是品嘗與看渣，讓茶湯在口腔內(nèi)充分與口腔壁、舌頭、齒根接觸，深刻體會一下茶湯的濃淡、強弱、甘醇、苦澀、活性、收縮性等等不同的感受。泡完了將茶渣倒出，有經(jīng)驗的茶侶可以從茶渣清楚地看出采摘的情形，發(fā)酵、焙火是否良好，茶青受損過沒有等等，將茶葉看得清清楚楚、欣賞得徹徹底底。

　　如何在泡茶的過程之中，將茶葉的各項欣賞、品評要項表現(xiàn)出來，如何訓(xùn)練自己在這些過程之中，敏銳地觀察、享受、都是茶藝生活的樂趣與課程。

境界的作文11

　　我手持一雙筷子，欲吃又止，無奈地搖了搖頭，長嘆了一口氣。老爸停下筷子，問了句：“怎么了？”我說：“唉，人們的生活水平提高了，但卻越吃越?jīng)]有境界了！”

　　老媽好奇地問：“何為吃的境界？”老爸不假思索地說：“我認為，當今社會，人的物質(zhì)文化需要日益增長，人的生活節(jié)奏越來越快，吃的最高境界莫過于兩個字：效率。”說完，老爸便狼吞虎咽，效率的確夠高。

　　“非也，非也！”老媽一本正經(jīng)地說：“吃的'境界其實在于修養(yǎng)。從一個人的吃相就可以看郵一個人的生活情趣，看出一個人的修養(yǎng)。一個粗俗的人吃飯時的樣子也會顯得粗俗，而一個優(yōu)雅的人吃飯時的樣子卻讓人賞心悅目。所以吃飯時應(yīng)慢條斯理，要有紳士風度。你們說我說的對嗎？”我和老爸都若有所思地點點頭。老媽得意地笑了，吃飯時的姿勢依舊那么優(yōu)雅。

　　這時，我也打開了話匣子，談起了我的見解：“其實我倒認為吃的最高境界在于食之無味。”爸媽全愣住了，兩雙眼睛直直地盯著我。我繼續(xù)說：“古代有讀書者蘸墨吃餅，自己卻不知道。我也曾聽說愛因斯坦吃了自己喜歡的魚子菜卻不知道它的味道。他們便真正做到了食之無味。也許是因為他們心中有了足以快樂的事，也就忽略了所吃東西的味道。”

　　老爸老媽突然變得嚴肅起來。“是呀，如果能把苦吃成甜，把有味吃成無味，那才是境界！”老爸深有感慨地說。

　　其實生活的最高境界也是如此，如果你能從逆境中走出笑容，從困境中走出驚喜，那么我相信你一定是個不平凡的人。