舞蹈雀之靈作品賞析
《雀之靈》是舞蹈家楊麗萍自編自演的女子獨舞。以下是有關(guān)這個舞蹈的賞析，一起來看看吧。
舞蹈雀之靈作品賞析1
跟謝婉瑩筆下卡拉瑪和拉達的印度舞不同，楊麗萍的孔雀舞沒有濕婆羅，沒有銅燈臺，舞臺上空無一物，黯黑一片。不過，沒有布景的布景，自有其妙處--它給觀賞者留下了虛擬想像的廣闊空間：你可以說，那里是云南的香格里拉,那里是云南的西雙版納；你還可以說，那里有鳳尾竹、孔雀樹、蝴蝶會，那里有筒裙蠟染、傣村苗寨、竹樓佛塔……那是一派旖旎的熱帶風(fēng)光。
在射燈的追蹤照耀下，楊麗萍攜著裊娜的剪影，緩步走到舞臺中央，立即成為全場矚目的焦點。與此同時，她的左手：手臂舉成孔雀的頸項；手掌攏成孔雀的頭顱；食指與拇指捏成孔雀的嘴巴；中指、無名指和幺指翹成孔雀后腦勺上的三根髻羽。她的右手提起裙裾，仿佛孔雀開屏。頭胸、腰臀和胯腿扭成了“三道彎”，這是傣族孔雀舞獨特的造型。
她翩翩起舞了：或站或蹲，或跪或伏。跟謝婉瑩筆下卡拉瑪和拉達的印度舞相同，楊麗萍的孔雀舞也以長眉妙目、纖手柔腰作為妙曼的舞蹈語言，也有漫步旋轉(zhuǎn)，也有抖臂翹腳，也有扭胯提臀，也穿艷麗的裙裾。不過，楊麗萍后髻上插了一根孔雀的翎毛，身上穿著一襲落地的白色連衣裙--繡有水滴狀的金圈圓眼，一提起展開就如同孔雀的尾羽開屏那般漂亮。
這舞蹈也配動聽的音樂。不過沒有碎繁的鈴聲，沒有疾驟的鼓點。一小段女聲哼鳴后，葫蘆絲、竹笛、小提琴和吉他之聲交錯響起，旋律悠揚舒緩，幽遠恬靜。
楊麗萍給觀眾欣賞到的是那么一只孔雀：她獨自在靜僻的森林中散步、飲泉、戲水、沐浴、梳羽、晾翅、抖翼、開屏、翻飛、翔舞，無拘無束，安逸悠閑。
搔首弄姿、迎風(fēng)挺立、跳躍旋轉(zhuǎn)、振翅翱翔幾個舞段，就像一塊塊磁鐵，把觀眾的目光完全吸引過去，使之停留在那模擬頭頸的左手上，投射在那模擬翅膀的雙臂上。指腕細膩的張翕蜷舒、肘臂柔韌的扭顫搖蠕，腰胯風(fēng)致的擰挪提納，酥軟無骨，最令人嘆為觀止。
舞蹈漸漸進入高潮，音樂節(jié)奏隨之急迫：但見楊麗萍倏爾捏起裙擺大幅度奮力甩動，疾速旋轉(zhuǎn)。這也許是雄孔雀突然被什么觸發(fā)，變得莫名亢奮，一邊不斷轉(zhuǎn)身面向雌孔雀，一邊突突跺腳沙沙開屏，以自己的雄姿去贏取雌孔雀的芳心。
舞者不怕犯忌：在大部分時間里，舞臺燈光打得很暗，只把她頭手腰身剪影般的輪廓勾勒出來，有意隱藏她的正面和五官，只露出側(cè)面或背部，為的是著意突出手和臂。對此，觀眾已經(jīng)不在意，不挑剔了。
孔雀舞是云南傣族人的信仰，因為他們覺得孔雀最為美麗，是美好事物的象征，是生命繁衍的.象征，因為孔雀開屏是為了吸引異性。這種舞蹈是云南傣族人的一種儀式，在民間廣為流傳，但多由男性表演，用鋩鑼和象腳鼓伴奏。
舞蹈雀之靈作品賞析2
舞蹈家楊麗萍是白族人，1968年生于大理，自幼父母離異，可她自強不息,1971年從村寨進入西雙版納州歌舞團，1980年調(diào)入中央民族歌舞團，至今從藝已經(jīng)30余年。18歲時，她根據(jù)云南傣族原生態(tài)的孔雀舞創(chuàng)作獨舞了《雀之靈》，并一舉成名。她把孔雀模仿得盡態(tài)極妍，出神入化，成為孔雀靈魂的化身。
楊麗萍不僅懂得表演還懂得創(chuàng)編舞蹈，她把自己在云南生活的十幾年里走村串寨時所看到和學(xué)到的許多散在的民間舞蹈搜集整理、提煉升華，編成充滿自然情趣、鄉(xiāng)土氣息、生活色彩和生命活力的舞蹈作品。
她曾出演過舞蹈《孔雀公主》以及張紀(jì)中執(zhí)導(dǎo)的電影《射雕英雄傳》里的梅超風(fēng)，被金庸稱為“演梅超風(fēng)的天下第一人”。楊麗萍四降臺灣，是首位赴臺演出且最受追捧的大陸表演藝術(shù)家。現(xiàn)在，她正帶領(lǐng)舞蹈團到國內(nèi)外巡演大型原生態(tài)舞蹈《云南映像》。據(jù)悉，2012年春晚，她和男舞伴合演的舞蹈《雀之戀》將是她的收官之作。
她為舞蹈而生，她曾說過“舞蹈是我生命的需要”。她用“心”而舞，用肢體表現(xiàn)著對生命、對人生的感悟、思索和追求。她至今單身，在回答一位女粉絲就“孔雀公主的愛情觀”對她的提問時，她大方而機敏地說：“作為“孔雀公主”，我不會把女人的美單一地展示給異性，我會把愛廣泛地寄托在螞蟻、鳥雀、樹木、清風(fēng)、流水等舞臺形象上，并將它們視為自己所孕育的兒女。多年來，她悉心撫養(yǎng)外甥女小彩旗，并教其練舞，疼愛有加。
楊麗萍是瀾蒼江邊飛出的一只綠孔雀，是云南少數(shù)民族的驕傲，她的舞蹈是中國文化藝術(shù)殿堂里的瑰寶。
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