優(yōu)作文：老老實實地沒文化

　　沒文化不可怕，質(zhì)樸也是一種美，孔子說：“文勝質(zhì)則史”，按照楊伯峻先生的翻譯就是：文采多于樸實，又未免虛浮。原木家具只要打磨光滑，不用油漆，不需鏤花鑲金，就非常耐看，還有來自森林的清香味。璞玉總比假玉好。

　　一知半解、附庸風(fēng)雅比目不識丁、語言木訥無趣多了。張口“情懷”，閉口“體悟”，滿嘴大詞會讓人起雞皮疙瘩。成語的意思沒弄清偏愛亂用，說起話來像成語接龍，平仄不懂，古文不通，拉人吟詩作對，常寫藏頭藏尾詩，就更惡俗了。

　　古詩本來就難寫，“藏頭”就是再添一副鐐銬，功力不夠，難免弄巧成拙，費力不討好。《水滸》里有這么一段：為了賺盧俊義上梁山，吳用扮作算命先生，給盧俊義做了四句卦歌，讓盧俊義寫到墻壁上：“蘆花叢里一扁舟，俊杰俄從此地游。義上若能知此理，反躬逃難可無憂。”這首藏頭詩，若論美感和詩味，那是半點沒有的.，湊字的跡象異常明顯。

　　施耐庵為了小說情節(jié)的需要杜撰這首詩情有可原，現(xiàn)實中也這么寫就非常別扭生硬，用《圍城》中方鴻漸諷刺曹元朗的話說就是：“簡直不知所云。而且他并不是老實安分的不通，他是仗勢欺人，有恃無恐的不通，不通得來頭大。”因為不少人一見古文古詩就頂禮膜拜，哪敢質(zhì)疑?

　　還有一種裝文化的手法就是寫繁體字。好端端的“八千里路云和月”、“八百里分麾下炙”、“故里桑榆晚，他鄉(xiāng)雨雪霏”，他將所有的“里”都寫為“裏”，殊不知“裏”只能用于表示內(nèi)層、內(nèi)部和范圍，表示長度和地方只能寫“里”。現(xiàn)代大陸人把所有的“裏”都寫成“里”絕對不錯，但把所有的“里”還原成“裏”肯定不對。“里”“裏”在古文里本是兩個字。就像可以寫“發(fā)財”、“發(fā)財”，不能寫“髮財”。

　　有人為修身養(yǎng)性，揮毫寫下“製怒”二字高懸書房，仿佛昭告來賓他時刻想制造憤怒，而不是克制怒火，提醒大家對他客氣些，不要引他發(fā)飆。“製”用于具體的制造,“制”才表示抽象的克制、限制。

　　另外一種常見的裝法就是指出古人有錯，譬如路過古橋，看到題詞“津樑”，就說“樑”字寫錯了，根本不顧《說文解字》對“樑”的解釋：“水橋也”。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在還有更時髦的，就是把“托克維爾”掛在嘴邊，難怪一位西方學(xué)者開玩笑說，一本政治著作或一次學(xué)術(shù)演講的價值與其中提到“托克維爾”的次數(shù)成反比。

　　或許現(xiàn)在最能顯擺的話題是“量子通信”、“量子糾纏”吧。

　　作者簡介：甘正氣，中國民主促進會湖南省委員會辦公室副主任(法學(xué)碩士)，湖南省益陽市安化縣人民政府副縣長(掛職)。

　　【本文作者：甘正氣。(公眾號：語文報杯作文大賽官微)】

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