客家人中元節習俗有什么

　　每年的七月十五日是中元節，又俗稱“鬼節”。不管是哪個節日，在不同的地方有不同的民俗，在不一樣的民族也會有不一樣的習俗，那么客家人中元節習俗有什么?下面跟小編一起去了解一下吧!

　　客家人中元節的習俗

　　在客家地區，過中元節流傳著一個重要的習俗——吃鴨肉。關于這個習俗的由來，有著一個古老的說法：每至中元節，地里的果實已經陸續成熟了。到了七月十四這天，客家地區的人們會舉行各種活動，準備豐富

　　這一年的收成，祈求祖先保佑來年大豐收。中元節祭拜祖先的祭品中必須選用鴨子代替雞作貢品，因為雞的爪子往后刨，會把給祖先送去的錢物都給刨出來，如此，后輩的心意就傳不到祖先那里，所以就派鴨子作為祭祀的使者。為什么派鴨子作為祭祀的使者?

　　還有一個重要的原因是因為去“陰間”要渡河，河上僅有一座奈何橋，送祭品的“使者”又不計其數，于是這座橋就會變得擁擠，“使者”甚至無法過橋。而鴨子則可以帶著給祖先的祭品游到對岸，所以在中元節當天的.祭祀品以鴨子為主。祭祀儀式完畢后，剩下的鴨子，人們就會將其“散福”(即食用)，據傳食用鴨肉還能驅魔辟邪，所以便留傳了在中元節吃鴨肉的習俗。

　　到了中元節晚上，家家戶戶除了會擺上貢品、焚燒“紙錢”外，還要在天后坪和縣府門前，請和尚念經，投貢品，燒紙衣，以示賑濟“無主孤魂”。但卻禁止燃放鞭炮，因為根據傳統說法在中元節擺貢品是為先祖亡靈返陽享用，如放鞭炮有驅逐之意，故不能放鞭炮。在農村，此時一般都夏收夏種完畢，農民也會于這天做各類粄敬“田伯公”，望來年有個好收成。一些較為富裕的農民還會在這天備辦酒菜、茶點，宴請“雙夏”為其幫工的鄰親。

　　部分客家地區還流傳在中元節放河燈的習俗。河燈是用上過蠟的紅紙剪成荷花、魚、船等形狀，里面安上一根紙捻，入夜由僧人帶至船上。僧人在船上設壇誦經念佛，追薦亡靈，祈求消災降福。燒過祭文后，僧人在河燈里注入燈油，點亮放入江中。相傳這一民俗源于南朝，至唐代由客家先民將其從中原帶到了南方。當時，客家先民經連年的戰亂長途的跋涉來到嶺南地區定居后，為了追思因戰亂和遷徙中故去的親朋好友，每逢中元節便邀請僧人超渡亡靈，由飄飄悠悠的河燈帶去人們對親人的思念。

　　中元節的習俗

　　1、七月半做普度

　　中元節七月半做普度，主要活動雖在七月十五日，但在泉州鯉城區地界即有三十六個鋪境，如果都在七月十五日這一天舉行，買菜辦筵席、演戲酬神、請客飲宴等等方面都十分不方便，所以經耆老紳士公議，三十六個鋪境的普度，分別從七月初一至七月三十日舉行，所以舊鯉城區在七月這一個月是無日不普，天天演戲酬神宴客，整個七月都在忙于做普度。經過協商安排，七月初一日由后城做普度，以后各鋪境輪流。直到七月三十日為止。

　　2、祭魁星

　　永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。

　　3、送羊節

　　農歷七月十五，還被稱為“送羊節”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗，后來逐漸演變為送一對面羊。

　　七月十五節前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。現在已經不那么嚴格講究了，完全依據主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。

　　4、祀先祭祖

　　農歷七月十五日乃是傳統的中元節，也是祭祖祀先的重要節日。中元節與除夕、清明節、重陽節(除、清、九)等三節，都是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

　　中元節祭祖祀先活動一般在當天中午進行，家家備辦豐盛的菜肴酒飯，在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿24味全席，擺上七雙筷子、一壺酒七個爵杯，正中又擺上果盒饌盤，果盒一般為六棱柱型堅木雕刻花飾，饌盤也用堅木雕成長方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜，俗稱“六味齋”。前述東石玉記船行就為祭祖祀先特地打造一整套由白錫鑄成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以示對祭祖祀先之虔誠、重視。筵席擺好，主人點了三條炷香，點了大紅雙燭、拈香跪拜如儀，請祖宗來享祭宴，并希保庇兒孫一家康健平安、家景發達等等，稍停方卜杯討得允準，才焚燒金銀冥幣，待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。

　　5、燒袱紙、結鬼緣

　　吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。

　　四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅!”說完后端到屋外焚化。

　　6、放河燈

　　放河燈，尤數黃河里放燈壯觀。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開闊，水流平緩。每到七月十五夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺前廣場，競觀河燈。各色彩燈順水漂移，小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠。老太婆嘴里念念叨叨，不斷祈禱。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。

　　河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節，死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。

　　7、祭祀土地

　　七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

　　中元節的禁忌

　　(1)來到“鬼月”，是否覺得大熱天的晚上也格外陰涼呢?異界的朋友，往往都是在陰氣最重的夜晚出沒。未免不碰到TA們，大晚上的還是少出門為妙。尤其是少去荒郊野嶺這些偏僻的地方，否則很可能會遇見不潔之物哦。

　　(2)不可以隨便吹口哨。即便你的口哨吹得再好，也盡量別在“鬼月”拿來show。特別是大晚上或者途經墳地的時候，這樣會引來異界朋友的注意，最好就是保持肅穆，也是對TA們的尊重。

　　(3)別直呼全名，特別是大晚上的。“鬼月”的晚上都比較嚴峻，想要不被異界朋友打擾，最好避免直呼別人的全名，或者說穿戴繡有姓名的衣物出門。否則被異界朋友聽到，很可能會趁機偷其三魂六魄哦!晚上就算聽到有人呼喊自己的名字，也不要貿然回頭或者應答。

　　(4)不要拍肩膀。站在靈學角度，其認為人的身上有三八過，而肩膀兩邊就各有一把。所以在陰氣極重的“鬼月”，盡量別去亂拍他人的肩膀。免得拍滅別人身上的火，從而導致異界朋友有機可乘。

　　(5)床頭不掛風鈴。風一吹叮當響的風鈴，其實很容易招惹陰邪之物。在“鬼月”期間，盡量別在睡床附近掛風鈴，免得招惹邪靈附體。除了睡床，以防萬一屋內還是別掛風鈴為妙。而且不要玩碟仙和去陰宅冒險。

　　(6)別撿地上的錢。“鬼月”期間，如果見到地上有零錢或者紅包袋，最好就是不要亂撿。因為這些路邊的零錢，說不定就是異界朋友冥婚招親所用哦!

　　(7)勿亂拍照。不管是在家中附近還是出游在外，農歷七月期間的晚上最好不要亂拍照片。說不定會把不潔之物照入其中，和異界朋友拍了合影那就麻煩了。另外手電筒在晚上也不要亂照，免得驚擾靈異之物。

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