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水族清明節是怎么過的

　　水族，是源于古代“百越”族系，由秦漢時期西甌中的一支發展演變而來的少數民族。這樣歷史悠久的少數民族有著怎樣的清明習俗呢?水族清明節是怎么過的呢?下面跟小編一起去了解一下吧!

水族清明節是怎么過的

　　水族的清明節

　　清明是二十四節氣名稱，農歷三月，正是春回大地，萬物復蘇，花紅柳綠的時節。清明到來，不僅預示著春耕大忙季節已經來到，而且經過漫長的寒冬，人們對清明的來臨總是喜出望外、樂在其中。自古以來，漢族就有三月清明外出踏青，享受美麗春色的習俗。后來，這一節氣逐漸演變成了上墳祭祖，告慰亡靈的節日。清明節何時傳入水族聚居地區，現已無從考證，估計至遲到明代，水族聚居地區就已開始過清明節了。今天的水族過清明節已極為普遍，清明已經成為水族全民性的節日。與同屬漢族節日的春節相比，清明節之所以更為廣大水族群眾所接受，既與水族具有濃厚的祖先崇拜意識有關，也與水族奇特的鬼神觀念有關。

　　水族對祖先亡靈持“近親遠疏”的態度。他們認為距離自己三代以內的祖靈對自己的護佑能力最強，特別是距離自己最近的父輩對自己的護佑能力更是其他祖靈所不能比的。與此相反，距離自己越遠的祖靈非但有可能不能護佑自己，甚至還有可能禍己。所以，水族對距離自己較近的祖靈特別崇敬。每年清明節期間到墳上祭祖成為一件必做的大事。清明節到來之前，各個家族都要備妥公雞、糯米飯、酒、肉以及上墳用的紙錢、香燭和用白綿紙剪好的幡紙等，經濟條件好的還要買鵝、豬、羊等禽畜做祭品。清明節當天，家家戶戶，男女老幼都要到祖墳上去祭奠掃墓。祭儀活動由家長主持，主要程序是首先將備辦的供品擺放在墳墓前，點上香燭，然后當場宰殺禽畜，用紙錢蘸上禽畜的鮮血在墓邊焚化。據說這樣做先祖在陰間才能更好地享受到后人供奉的祭品。香燭燒盡之后，燃放鞭炮，眾人方可回家。回到家之后，還要將墳上宰殺的禽畜煮熟后，拿到神龕前再供奉一次，俗稱“回熟”。至此，清明節的祭儀才告結束。

　　清明時節雨紛紛，此時也正是春播的大好時機。水族是典型的農耕型民族，不但從祭祖的角度重視清明，而且從農業生產的角度也十分重視清明的到來。水族農諺“清明撒秧，重陽打米”“清明要明，谷雨要淋”等都能說明這一點。為了不誤農時，搞好春播，確保秋糧豐稔，水族在清明期間還有不少與農業生產有關的禁忌和祭祀活動。為了得到已去世的祖父或父親的保佑，撒秧或栽秧時，要避開祖父或父親的忌日。清明祭祖還要祭祀稻種，祈求谷神保佑農業生產風調雨順，禾苗茁壯成長，獲得豐收。陸鐸公是水族普遍信仰的男神，傳說他既是水書的發明者，又是水族的農業保護神。所以祭祀陸鐸公也是水族聚居地區清明時節的一項重要內容。祭祀陸鐸公的活動由水書先生主持。日子嚴格依據水書推定，地點大多在禾倉內，用六尺白布鋪地，上置供品，供品為六杯酒、六雙筷、六條魚外加一只煮熟的母雞、一碗糯米飯和一碗米。旁邊還要安放六個草凳。一切準備妥當后，祭祀活動正式開始。水書先生先念咒語將陸鐸公請來入席，再念咒語請他享用供品。之后再殺一頭小豬，煮豬肉稀飯上供，最后水書先生再念咒語祈求他保佑農業生產風調雨順、五谷豐登。

　　水族的傳統節日

　　額節

　　水語意為吃額，也稱“過額節”。借額，具有祭祀祖先、慶賀豐收、辭舊迎新之意。貴州省荔波一帶水族民間宗教節日，每年水歷正月的第一個戌至亥日舉行。

　　節日里，人們的飲食都是素食，但可以食用魚蝦等水產品。并以此作為祭品。此外，還有糯米飯、甜酒、南瓜等，在亥日午餐后，各家開始吃葷并以此招待客人。

　　節日期間，還舉行賽馬、斗牛，吹嗩吶、擊銅鼓、唱歌跳舞等活動。

　　迎春雷

　　貴州省水族民間傳統節日，每年春天第一聲春雷響時舉行。

　　水族對雷既崇拜又畏懼，春雷響過之后，萬物復蘇，嚴冬酷寒的日子逐漸逝去，所以，每當第一聲春雷一響，人們紛紛走出房屋，或是歡呼，或是鳴槍，或是趕走鼠雀，或是在果樹上放塊石頭，或是大家歡聚一處，擊鼓鳴鑼歌舞一番。水族民間有一首歌謠唱到：“炸春雷，春神起，沒有革鼓敲，也要拍簸箕。”

　　銅鼓節

　　水族紀念性節日。居住在貴州省黔南地區的水族，在清明節后第一個卯日舉行此節。

　　相傳，在那一帶，當水族祖先遷來時，虎豹成群，人們常受其害，經各地頭人聚集在一起商議決定，于清明節后卯日這一天，各地同時敲起銅鼓、吹起牛角，獵手們一齊出擊圍剿，終于消除了獸害。為了歡慶勝利，人們舉行歡慶活動。從此以后，年復一年每到這一天，各地水族都自發地紀念這次活動，于是人們就把這天定為銅鼓節。節日當天，人們舉行賽馬、跳蘆笙舞、對唱山歌等多項民間文藝娛樂活動，其中敲擊銅鼓并進行比賽是這紀念性節日里最受人們喜愛的項目。

　　祭巖神

　　貴州省水族民間宗教節日，每年水歷五月十五日舉行。

　　水族信仰多神，巖石、枯井、古樹、池澤等都可以是水族祟拜的對象。在野外巨巖怪石旁，人們要搭一個巖神棚，作為祭祀巖神的固定場所。屆時，各家各戶要殺雞宰鴨，還要準備刀頭肉，豆腐、紅紙、香燭，到巖神棚獻貢祭祀，目的多為求神保佑生兒育女，生活平安，也求招財進寶。

　　洗澡節

　　貴州省黔南布依族苗族自治州獨山縣的水族節日，每年農歷六月六日舉行。

　　節日之前，人們就要做好準備，特別要準備好裝神水的葫蘆。節日當天，人們來到溫泉處洗澡，女井的巖頭掛花圍腰，男井的巖頭掛頭帕。人們認為這樣會洗去百病。洗畢，老人回家，青年人留下來唱歌。有的婦女，采一把芭茅草挽成“龍頭腦殼”插在小孩的屁股后，打傘遮住小孩，以示擒住龍怪或辟邪。這天的對歌與平時不同，是以村為單位，男女對陣。在集體對歌中，若找到心上人，還要通過介紹人介紹并同意后，雙方才可以到僻靜的地方去對歌，在唱談中若兩個人覺得合適，便約定下次對歌的時間地點。

　　叫兒魂

　　水語稱“借夜”，貴州省水族民間傳統節日，每年水歷十二月酉日(農歷八月)舉行。

　　在荔波一帶水族中，叫兒魂是很普遍的，最初的儀式非常簡單，節日當天母親在自家臺階上放好祭品叫兒魂即可，后來兒童也參加，母親在節日之前就開始準備祭品，還要把家里廚房打掃干凈，到酉日傍晚，就開始叫兒魂，將準備好的祭品放在一個圓形的器皿中，家里年長的婦女就開始NJL魂了，使孩子們無病無災。

　　水年

　　廣西壯族自治區宜山縣水族節日，時間在農歷八月十五到十八日。

　　節日里家家戶戶都殺豬宰鴨，做豆腐，準備節日的食物。這一天外出的兒女都要回家。因為此時正值漢族的中秋節，所以午飯后，水族人也分食月餅。按照傳統習俗，已出嫁的女兒大年夜不準在娘家住，距夫家近的由兄弟送回，遠的就在祠堂的廂房里安鋪。節日當晚用過的餐具也要清洗干凈，不能粘油，大年初一吃素，開飯前，大年夜留下的雞腿或鴨腿，第二天要給最小的小孩吃。傳說水族祖先生活艱苦，有一年過節時，全家的葷菜只有一只雞，長者出于疼愛，就把一只雞腿留給孩子。后來，子女們都跟父母勤勞持家，日子才一年比一年好起來。為了不忘記過去艱苦的日子，保持勤儉持家的精神，一代一代傳下來，在大年初一都吃素，這種習慣一直傳到今天。

　　卯節

　　水族民間傳統節日。水歷九十月選一卯日舉行。

　　關于卯節的來歷，有一個美麗的傳說。相傳在很早以前，有個叫阿臘的仙男和一個叫阿向的仙女，情投意合，并結為夫妻。婚后，他們過得很幸福。后來，他們遭到了尖頂王的驅逐。可是他們不忍心離開這熱戀的故土。阿臘變成了正臘坡，而阿向變成了要向井。從此正臘坡的樹木長得都很茂盛，要向井的水也是長流不息。人們為了紀念這一對忠貞的夫婦，決定了這個吉祥的日子。節日那天，水族青年男女，打著傘，拿著花手帕，到“卯場”的坡上唱歌、跳舞。晚上人們還聚集在一起，進行各種娛樂活動。青年男女到村邊尋找意中人，談情說愛。

　　田神祭

　　又稱“米魂祭”，水族民間農業祭祀性節日，每年在插秧前、插秧后和農歷十月初十日舉行三次。

　　當地民間傳說;田神可以保護莊稼茁壯生長，所以水族專門舉行祭祀活動，祈求田神保佑，第一次祭祀在田邊舉行，用竹筍、雞蛋、米飯作供品，第二次祭祀用豬肉、米飯等。第三次祭祀則請鬼師守米魂，以酬田神保佑莊稼之勞。屆時，用豬肉、雞、鴨等作供品，并將谷穗用紅紙條捆好，插在一碗糯米飯內，放置在裝滿谷米的籮筐里，三日后將其撤掉。

　　端節

　　又稱“瓜節”，水族稱“借端”。貴州省水族的傳統節日。相當于漢族的春節。在每年農歷十一月第一個“亥’舊舉行。

　　關于端節有一個古老的傳說:很久以前，鳳凰鳥指引水族的祖先到三洞一帶定居。時間一長，人口增多，為了生活，祖先們就分成幾支到別處居住，并相約定期到三洞團聚。隨著時間的推移，人口越來越多，居住地區越來越廣。只好分四批團聚，日期定在亥日，即水族安葬遠祖的日子。日后，認定越來越興旺，地區越廣，分的批數就越多。

　　端節的一些風俗很獨特。在端節的前一天，全族人忌吃葷，直到第二天“跑坡”活動完畢后。水族的節日宴會上，必須有一道菜品—魚包韭菜，據說是水族祖先北遷時，一位老者饋贈的禮品，所以極為珍貴。端節清晨，成年人還要走家串戶吃年酒，互相拜年。此外，端節期間水族村寨都要盡情地敲擊銅鼓、賽馬、唱山歌、吹蘆笙以歡度佳節。

　　蘇寧喜節

　　水族婦女的節日。起源于原始宗教的祭祀活動。俗稱“娘娘節”。在每年水歷四月(即農歷十二月)“丑日”舉行。

　　據傳說，該日是王母娘娘為人間送子嗣的日子。為了迎接節日，家家都要殺豬、開田捉魚，準備豐盛的佳肴去款待賓客。節日當天，人們對婦女異常尊重，祭典都由她們主持。是日，家家戶戶祭桌的`墻頭上都貼插著彩色紙人和竹條紙須。同時整個水寨的孩童提著特制的小竹克，列隊挨家挨戶去要象征長壽幸福的糯米飯、雞蛋、肉片。每家都熱情地接待他們，分批地分一些花糯米飯、糖果、豆腐、紅棗等節日食品給他們，使他們高高興興。

　　霞節

　　水族人民祈求雨水的日子，十二地支子年輪一次。這是水族人民希望當年風調雨順，五谷豐登的一種表示。

　　是日，各村寨以宗族為單位把米酒擺在祭壇上，由水書先生念咒語祭天，然后宗族的首領把米酒灑到象征水神的“霞石”上，再收藏起來。