盤點(diǎn)科爾沁蒙古族的婚嫁習(xí)俗
在科爾沁草原漫民的歷史過(guò)程中形成的科爾沁婚俗文化內(nèi)容多樣,特色鮮明,以自己獨(dú)特的方式記載著科爾沁草原的歷史文化。下面小編推薦科爾沁蒙古族婚嫁習(xí)俗的內(nèi)容，希望大家喜歡!
科爾沁蒙古族婚嫁習(xí)俗之結(jié)婚婚俗
結(jié)婚首先是定婚期，娶親的吉日良辰由男方請(qǐng)喇嘛或擇日先生選定后，通報(bào)給女方家。男方選定的日子，若女方認(rèn)為對(duì)女方不利或有礙時(shí)，讓男方重新選定。決定婚期后，結(jié)婚前夕男方給女方送去饈斯，即女方家婚宴上所需的酒肉之類。女方家雖已準(zhǔn)備酒肉，但男方必須禮節(jié)性地送去饈斯。
婚期已訂，姑娘就要著手準(zhǔn)備嫁妝了。做針線活是其中最重要的一項(xiàng)。閨女初學(xué)針線活時(shí)，即著手準(zhǔn)備煙荷包袋、鞋靴類，以備出嫁時(shí)用。女兒出嫁的日期選定后，其姑姑、舅舅等把姑娘接到自己家中暫住一段時(shí)間，叫借住姑娘。并把姑娘的針線活兒帶去，協(xié)助姑娘縫繡。給其最好的吃住，若家里沒(méi)有陪伴的姑娘，可從鄰居請(qǐng)來(lái)姑娘做伴。姑娘的奶奶、舅母、嬸母等叮囑姑娘到婆家后的注意事項(xiàng)。送回姑娘時(shí)贈(zèng)其綢緞、布匹、絲線等禮品。不僅姑娘的長(zhǎng)輩借住姑娘，而且左鄰右舍的好姐妹們也請(qǐng)姑娘到家里住上幾天，幫助她縫繡。
對(duì)即將出嫁的女兒，其祖母、母親、嬸母、舅母，對(duì)其進(jìn)行多方面的傳統(tǒng)禮俗教育，如聽從長(zhǎng)輩的話，即使受屈也不能對(duì)抗，經(jīng)常注意并洗刷、修補(bǔ)丈夫的衣服;日用器具擺放適位，被褥疊放要整齊;到了夜晚不出院，更不能去左鄰右舍家。白天沒(méi)事也不能串門;若出去辦事，辦完即回家，不能長(zhǎng)時(shí)間閑聊;在長(zhǎng)輩面前不能裸露肩膀和股部;吃飯飲茶時(shí)要輕放茶碗，不能相互碰撞發(fā)出聲音。給長(zhǎng)輩盛飯，用右手接碗，接碗時(shí)忌諱碰人手;不能使丈夫與其家人之間吵鬧打架。
吉日來(lái)臨，新郎佩帶弓箭跨上駿馬，以首席官長(zhǎng)為首前往女方家迎親。男女雙方見禮問(wèn)安，開始迎接宴。在進(jìn)入女方家前，男方還要通過(guò)搶哈達(dá)、閉門禮等的考驗(yàn)。
新郎到達(dá)之日，即送女出閣前夕，在姑娘家進(jìn)行女方婚宴。此日女方眾親趕車騎馬而來(lái)，鄉(xiāng)親中有禮尚往來(lái)關(guān)系密切者也來(lái)參加。來(lái)者準(zhǔn)備一份禮物。所送禮物姑娘的父母都送給姑娘做財(cái)產(chǎn)，這是碗禮宴。碗禮宴結(jié)束后，新郎向女方家佛像磕頭，并向女方祖父母、父母、叔父、舅父及其他親屬以輩份、年齡順序一一敬酒磕頭拜認(rèn)。
指引新郎拜佛認(rèn)親稍后即開始“連盅宴”，有的叫“品嘗熟酸奶宴”。連盅宴上，給新郎品嘗奶時(shí)做為伴郎的人須先抓住筷子穩(wěn)當(dāng)?shù)赝吕勺炖锼停駝t其嫂子和小姨從后推新郎，使其筷子卡在喉嚨里則被取笑。連盅宴結(jié)束后，炕上放桌子，一群小姨妹團(tuán)團(tuán)圍坐，新娘蒙頭臥在姊妹們的后面，新郎坐在下手，伴郎立于側(cè)。一人用方盤將煮熟的羊腿系上“沙哈”(即嘎拉哈)端向桌面。此時(shí)圍坐的姊妹和新郎都尋視著沙哈之所在。當(dāng)羊腿在桌面上欲落的一瞬間，動(dòng)手搶奪“沙哈”。如果新郎和伴郎搶到，預(yù)示早生貴子，娛興就此而止。若被姨妹們搶去，新郎和伴郎向姊妹們遞煙、唱歌、請(qǐng)安，才能將“沙哈”索回，用絲巾包上放入靴里。
新郎換裝，由女方嫂子給換。換裝之前，女方祝辭人獻(xiàn)頌辭。女方父母賞其姑爺全鞍馬和象征男子漢的白色寶箭。給新郎換長(zhǎng)袍，再罩馬褂，系上鮮艷腰帶。腰帶上掛火鐮、銀鞘鋼刀和象牙筷子。為圖吉利和長(zhǎng)命百歲，腰帶上折搭兩條五尺長(zhǎng)、并鑲有萬(wàn)字符折口內(nèi)向的白哈達(dá)(箭巾)。在每條箭巾上綴垂由姑娘繡制的荷包袋。足著香牛皮靴。
男方為知被娶新娘的名字、年齡和屬相，到閨房向姑娘的嫂子討教。討名問(wèn)庚之事由男方祝頌人履行。祝頌人先向圍坐新娘的姑娘和嫂子敬酒并吟誦討名問(wèn)庚之辭，但其嫂子不會(huì)馬上回答。女方祝頌人答出不屬于十二屬相的動(dòng)物，此時(shí)雙方祝頌人相互口斗輪流對(duì)辭回答。直到問(wèn)明新娘的名字和年齡為止。
家人把女兒準(zhǔn)備日常使用的用品放入專門為姑娘準(zhǔn)備的箱柜里。新娘蒙頭哽咽甚至嚎啕大哭時(shí)由一位長(zhǎng)者抱上喜車。
在送親隊(duì)伍進(jìn)發(fā)途中，新郎與隨伴先行到家，拜佛，報(bào)告送親隊(duì)伍的行進(jìn)情況，便與首席官長(zhǎng)、協(xié)理及隨伴和其他人帶上哈達(dá)、美酒、熟肉趕回預(yù)定地方點(diǎn)燃篝火，迎接送親隊(duì)伍。新郎以哈達(dá)托杯向女方依次敬酒。之后送親隊(duì)伍繼續(xù)前進(jìn)。來(lái)到庭前，除新娘外，其他人進(jìn)屋休息。此時(shí)院內(nèi)擺好香案，新娘由伴娘挽扶下車，即將舉行婚禮。
在主持者指導(dǎo)下，二位新人先向篝火跪拜，次向四方跪拜，再向新郎祖墳方向跪拜。之后，蒙著頭面的新娘挽向房間。這時(shí)，門檻上放著空鞍板，一人用皮條系木叉橫于門阻擋新娘進(jìn)屋。經(jīng)過(guò)雙方幾個(gè)回合的舌戰(zhàn)，由新娘向?qū)Ψ阶＾o人等贈(zèng)送靴鞋，至少贈(zèng)送荷包才得進(jìn)屋。送親中一名善梳洗的婦女開始為新娘梳妝打扮。新娘梳洗打扮就緒，立即下地伴隨新郎拜佛、拜公婆、拜親朋長(zhǎng)者，并向長(zhǎng)輩敬獻(xiàn)靴鞋，至少敬贈(zèng)荷包。受拜的長(zhǎng)者答祝辭，并宣賞牛、羊、錢款等物品。
在女方家舉行的娶親宴，蒙古語(yǔ)謂之“寶格塔拉胡”。這是由于姑娘遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，不便于送親或回門;有的是新郎經(jīng)濟(jì)上有困難，而女方家有一定地位。男去女家結(jié)婚，不作大操辦。新郎出發(fā)前，男方召集近親舉行簡(jiǎn)單婚宴。隨后男方若干人跟新郎赴女方家履行婚禮儀式。新郎在女方家住一段時(shí)間娶親返鄉(xiāng)時(shí)，女方幾名近親送親即可。
新郎新娘拜火、拜天、拜佛、拜祖、拜罷長(zhǎng)輩之后擺喜宴，以全羊宴招待貴賓，尤其主賓席一定上全羊，其它席上羊腿、羊胸等，也有什錦火鍋招待客人的。送親隊(duì)伍只留下陪伴新娘住三天的母親或其他長(zhǎng)輩女人，其他人登程返里。送走女方客人之后，男方的客人落坐吃請(qǐng)，新郎新娘逐桌拜席。
婚后第四天晨起，新娘系上圍裙扔灰，象征是這家媳婦�！叭杖霃N下”洗手煮奶茶，捧送給公婆。這天，新郎向新娘介紹長(zhǎng)輩人的名字，告之以諱。
第四天頭上，娘家父母(沒(méi)有父母的兄嫂替代)攜全羊或帶尾的羊臀或帶尾的豬臀以及其它物品前來(lái)看望女兒。住上三天回去。接著其他親朋陸續(xù)帶上禮物前來(lái)瞧看姑娘。
第九天頭上，新郎新娘由一名小妹妹或小弟弟陪同騎馬或坐車回家，住三天，臨行前家長(zhǎng)向姑娘宣賞。新娘回婆家時(shí)離家門幾十米之外即下車徒步走，進(jìn)屋先向公婆請(qǐng)安，并遞煙、送茶，接著洗手下廚煮茶做飯，從此開始盡媳婦的義務(wù)。
至此舊式婚嫁禮儀的全過(guò)程結(jié)束。中華人民共和國(guó)成立后，婚嫁舊俗逐漸淡化，青年男女通過(guò)自由戀愛(ài)結(jié)終身。
科爾沁蒙古族婚嫁習(xí)俗之其他婚俗
1、禁忌
科爾沁蒙古族選擇配偶時(shí)，都有非常嚴(yán)格的婚姻約束。同輩人之間可以結(jié)婚，差輩人之間不能結(jié)婚。如雙方都有達(dá)到婚齡的兒女，先互通想法，而后遣人作媒。雖父母愿意，但為人父母的不能當(dāng)自己兒女的媒人。同姓之間不通婚，屬相相同的男女一般不結(jié)婚。十二屬相內(nèi)，若逢有緣分的屬相結(jié)婚，則認(rèn)為婚姻美滿和睦而子女均衡。以五行之說(shuō)定姻緣。相生者可結(jié)緣，相克者不能成親。
2、繼婚
科爾沁蒙古族繼婚習(xí)俗主要是指兄長(zhǎng)過(guò)世后，其兄弟與寡婦嫂結(jié)婚生活的婚姻。兄長(zhǎng)過(guò)世時(shí)，若有成年的未婚兄弟，即與寡婦嫂生活。但須征求女方家的意見，不能強(qiáng)迫。兄長(zhǎng)與弟妹繼婚的極少。在繼婚習(xí)俗里，還有媳婦過(guò)世后與小姨子結(jié)婚的，這種現(xiàn)象較為普遍，特別是有孩子以后過(guò)世的，女方家為了不讓外甥受后媽的虐待，把其妹妹嫁其姐夫。
3、換親
世代相鄰和睦相處的老鄰居如輩分不差，雙方兒女從小一起長(zhǎng)大又無(wú)殘疾，相談互換姻親之事。換親聘禮根據(jù)雙方的.生活條件來(lái)定。與一般婚禮相比聘禮和費(fèi)用較少�；槎Y習(xí)俗與一般婚禮相同。
4、再婚
被拋棄的女人或配偶過(guò)世的男女有再婚之習(xí)俗。如丈夫嫌棄老婆，留下孩子后，不給其生活用品，并攆回娘家(有的拿走結(jié)婚時(shí)帶來(lái)的嫁妝)。娘家重新為其找婆家，但很難找到稱心的女婿。多數(shù)人不愿娶被拋棄的女人，因此，有的女人就一輩子過(guò)獨(dú)身生活。
丈夫過(guò)世的婦女在其婆家親戚中無(wú)繼婚兄弟的，過(guò)滿帶孝期(1年或3年)后，娘家或婆家為其重新找對(duì)象。結(jié)婚時(shí)有子女的原婆家留下孩子，若是兒子更不能隨娘走。若是女孩子有的讓其跟娘走。婆家不但不給其生活用品，反而從娶親的男方接受那里一定的彩禮。老婆過(guò)世的男子再婚時(shí)與初婚時(shí)一樣送彩禮。與老公過(guò)世的寡婦結(jié)婚則不需太多的費(fèi)用。未過(guò)中年的人結(jié)婚時(shí)基本遵循一般婚禮的習(xí)俗，已過(guò)中年的人結(jié)婚時(shí)只需請(qǐng)近親舉行簡(jiǎn)單的儀式。
5、招贅婿
家中無(wú)兒子或老大是姑娘的人家，在其兒子年齡小，父輩年老體弱或主人是寡婦的，招贅婿于家門，以依靠女婿過(guò)日子。家中老大是姑娘，其兒子年齡小而招進(jìn)的女婿須等內(nèi)弟長(zhǎng)大娶親后才與媳婦回老家或當(dāng)?shù)胤殖鰡芜^(guò)。無(wú)兒子的人家所招進(jìn)的女婿為岳父母養(yǎng)老送終。
被招進(jìn)的女婿因親自到女方家效力，因而所交的彩禮甚少，與其它婚禮有所不同。
6、訂婚
訂婚，首先是求婚。求婚中包括“訂歲”這一習(xí)俗。訂歲是指父母為沒(méi)出生的幼兒訂立的婚姻契約�！坝啔q”包括指腹為婚和娃娃親;求婚后，女方家經(jīng)過(guò)聽取男方的詳細(xì)情況后如果贊同，則舉行訂婚儀式，喝“小酒禮”�！靶【贫Y”的日期由男方家擇吉日后報(bào)女方家。男方承擔(dān)“小酒禮”的一切費(fèi)用。女方的祖父母、父母為首，還有舅父、叔父等參加。男方有伴郎、求婚人(有的求婚人不去)和兩位首席官長(zhǎng)及生辰相符的一長(zhǎng)者為祭祀人前往女方家，還有送禮者(祝辭人)一名。
酒席上商定“大酒禮”的日期。大酒禮的日期由男方請(qǐng)喇嘛擇吉日而定。一切費(fèi)用均男方承擔(dān)。宴席結(jié)束后，雙方主要人物重新擺專席議定向男方索取彩禮的數(shù)量和種類。并初步商定娶親日，具體日期請(qǐng)喇嘛或擇日先生選定。在“大酒禮”上，男方一人領(lǐng)新郎不分輩份依次敬酒。敬酒結(jié)束后，姑娘的嫂子把姑娘親手做的靴子(夏天為夾鞋，多數(shù)為靴子)和荷包袋給新郎穿帶。宴席結(jié)束，女方家起碼準(zhǔn)備毛巾、哈達(dá)等禮品回敬男方。并依據(jù)“大酒禮”上商定彩禮的數(shù)量、種類準(zhǔn)備。彩禮準(zhǔn)備完畢，男方以媒人為首與祝辭人等前往女方家送彩禮。女方家盛情款待。在宴席上雙方祝辭人以風(fēng)趣贊美的對(duì)歌對(duì)辭進(jìn)行娛樂(lè)，以示歡慶。
蒙古族的婚俗形式
蒙古訂婚送禮多
如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在訂婚前，要托媒人帶著象徵和諧、甜蜜、旺盛的白糖、茶葉、膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進(jìn)行。隨后男方父母及本人要帶著哈達(dá)、奶酒、糖塊之類禮品求婚，一般要進(jìn)行數(shù)次才能定婚。女方收下訂婚禮后，男方還要向女方送三次酒，如女方將這三次酒全部收下喝掉，這件婚事便確定下來(lái)。當(dāng)接近婚期，男方要給女方送一次禮，一般是煮整羊一只，還有酒、茶、哈達(dá)。女方對(duì)送禮者熱情招待，雙方祝酒，口頌吉祥語(yǔ)句，對(duì)歌慶賀。
新郎受掰羊脖考驗(yàn)
鄂爾多斯蒙古族新郎以及迎親隊(duì)伍到達(dá)新娘家后，總會(huì)被女方家當(dāng)作上賓熱情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不熱鬧，這時(shí)，男方祝頌人會(huì)悄悄地離開宴席領(lǐng)著新郎來(lái)到新娘的房間里。待他倆在客位上坐下以后，陪娘們就會(huì)端上來(lái)一個(gè)煮熟了的羊脖子招待新郎，并請(qǐng)新郎把羊脖子從中間掰斷，以試新郎的力氣大小。為了戲弄新郎，陪娘們?cè)缇蛯⒁桓t柳棍或一根鐵棍子巧妙地插進(jìn)羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指點(diǎn)，他就會(huì)識(shí)破其中奧妙，取出柳棍或鐵棍，很容易地將羊脖子掰斷。有的新郎則不識(shí)其中秘密，因而費(fèi)盡力氣，弄得滿頭大汗，像狗咬烏龜一樣，又著急，又羞愧。而陪娘們則趁機(jī)用十分辛辣刻薄，但不懷惡意的語(yǔ)言挖苦，取笑新郎。被譏笑得滿臉通紅的新郎，此時(shí)恨不得腳底下突然有一個(gè)可以藏身的地洞。
娶親路上巧爭(zhēng)先
娶親路上，依照習(xí)俗，彼此都想搶先到家，男女雙方互相追逐戲逗。有時(shí)，女方的送親人搶去新郎的帽子，挑在馬鞭上，或扔在地上，新郎沒(méi)法，只好下馬揀帽，這樣就耽誤了時(shí)間。有時(shí)，聰明的男方也有辦法，在離新郎家不遠(yuǎn)的地方設(shè)一桌酒席，款待送親人，女方盛情難卻，只好下馬喝酒，男方趁機(jī)搶先到家。一路上這樣縱馬奔騰，你追我趕，氣氛熱烈，富有濃郁的生活氣息。
不拜天地拜爐火
娶親的日子，由男方殺雞占卜選定。當(dāng)天，由女方父母與介紹人一起把姑娘送到新郎家。新郎家準(zhǔn)備酒、肉招待。新娘到后與新郎一起握刀殺一只雞，看雞肝紋路所示吉兇如何，如不吉利則由新娘新郎各自再殺一只，待殺到雞肝出現(xiàn)吉象紋路為止。接著，新娘新郎舉行喝酒儀式，每人面前放一碗酒，碗邊抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，還共同招待介紹人和所有客人。然后雙方客人以及來(lái)賀喜的親戚朋友一起不斷地飲酒、唱歌和跳舞，直至通宵達(dá)旦。
婚禮歌
蒙古族認(rèn)為氏族是一個(gè)共同祖先，氏族內(nèi)不能結(jié)婚。蒙古族居住分散，自然都要到很遙遠(yuǎn)的地方去娶妻或嫁女。娶親是男婚女嫁的喜事又是親人分別的悲事，女兒嫁出后不知何年何月才能再見面。蒙古族是個(gè)喜歌善舞的民族，自然就要用歌聲來(lái)表達(dá)這種喜慶和悲傷。于是產(chǎn)生了婚禮歌。
婚后七天的規(guī)矩
新娘進(jìn)入男方家大門之前，要燒喜神紙，進(jìn)入大門后要?jiǎng)裥履锿Ｖ箍奁M(jìn)入洞房后要揭去新娘的黑頭巾，并供到堂屋中。吃飯時(shí)讓新娘在洞房?jī)?nèi)吃獨(dú)席，由新郎為新娘添飯。當(dāng)晚，姑娘和小伙子要來(lái)慶賀，家里一片歡笑聲和歌聲。
第二天，新婚夫婦要到女方家回門，同時(shí)在女方家拜天地和祖先，岳父母同時(shí)給新郎一個(gè)銀鐲子。從女方家返回男方家的路上，不管碰到什么人，新婚夫婦都要作揖。返回男方家后，他們還要拜天地和祖先。
第三天去上祖墳。新婚夫婦在姑娘和小伙子的陪伴下，挑著豬頭等供品和食品去上男女雙方家的祖墳�；貋�(lái)后，新娘燒火，新郎挑水，給長(zhǎng)輩和同伴燒洗腳水�；槎Y至此即告結(jié)束。
婚后7天內(nèi)，新娘不能回娘家，也不能到其他地方住宿。歷史上，蒙古族有男子可以另娶，而原配妻子卻不能改嫁的習(xí)俗�，F(xiàn)在情況已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，結(jié)婚自愿，離婚自由已成新風(fēng)，但蒙古族的離婚率是很低的。
蒙古族的習(xí)俗文化有哪些
蒙古族基本習(xí)俗－獻(xiàn)哈達(dá)
哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，主人張開雙手捧著哈達(dá)，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達(dá)時(shí)，賓客應(yīng)微向前躬身，獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客頸上。賓客應(yīng)雙手合掌于胸前，向獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。
蒙古族基本習(xí)俗－敬茶
到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬(wàn)不要用左手去接，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。主人或服務(wù)小姐斟茶時(shí)，賓客若不想要茶，請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會(huì)明白賓客的用意。
蒙古族基本習(xí)俗－敬酒
斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn)，是表達(dá)草原牧人對(duì)客人的敬重和愛(ài)戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起，不愿以誠(chéng)相待。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無(wú)名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。
蒙古族基本習(xí)俗－待客
蒙古族自古以來(lái)以性情直爽、熱情好客著稱。對(duì)家中來(lái)客，不管�？瓦�是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻(xiàn)上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、奶酪。飲過(guò)奶茶，主人會(huì)敬上醇美的奶酒，盛夏時(shí)節(jié)還會(huì)請(qǐng)客人喝馬奶酒。有些地區(qū)用手扒肉招待客人，還有一定的規(guī)矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長(zhǎng)肋骨肉進(jìn)餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節(jié)肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。
蒙古族基本習(xí)俗－尊老愛(ài)幼
蒙古人長(zhǎng)幼有序，敬老愛(ài)幼。到蒙古包牧民家做客，見到老人要問(wèn)安。不在老人面前通過(guò)，不坐其上位，未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。稱呼老人要稱“您”，不許以“你”相稱或直呼其名。見到牧民孩子不要大聲斥責(zé)，更不能打孩子。不要當(dāng)著家人的面說(shuō)孩子生理上的缺陷。對(duì)孩子和善、親切，被認(rèn)為是對(duì)家長(zhǎng)的尊重。
蒙古族基本習(xí)俗－唱歌
蒙古民族的勸酒往往通過(guò)情真意切的歌唱表達(dá)出來(lái)，唱歌與勸酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數(shù)遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數(shù)人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達(dá)旦。
熱情好客：蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德，這種習(xí)俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。
蒙古族基本習(xí)俗－婚禮
婚禮是蒙古族為孩子成家立業(yè)而操辦的一項(xiàng)重大禮儀活動(dòng)。婚禮（蒙語(yǔ)稱“好力牧”）是由喇嘛或長(zhǎng)輩選定良辰吉日，隆重舉行的結(jié)婚慶典。牧區(qū)婚禮一般持續(xù)三四天。
到了娶親這天，男方家要舉行一個(gè)宴會(huì)，送娶親隊(duì)伍上路，娶親隊(duì)伍一般都是夜間或天亮前出發(fā)，也有白天出發(fā)的，根據(jù)新娘家的路途遠(yuǎn)近而定。草原的夜晚總是寧?kù)o的、空曠的，本來(lái)就稀少的村落顯得更為分散和遙遠(yuǎn)。為了驅(qū)散沿途的寂寞，又不至互相走失，便放開嗓門，一路奔馳，一路高歌……
新娘上接親車之前，要舉行告別儀式。新郎新娘首先跪拜火神。跪拜結(jié)束后，新娘不能主動(dòng)上車，而是哭著和父母依依不舍。此時(shí)，祝頌人前來(lái)用詩(shī)歌的形式勸告新娘。
母親端過(guò)一碗鮮奶，一邊安慰一邊讓她喝，但姑娘不能全喝，只喝一點(diǎn)兒，表示姑娘給娘家留口福。隨后母親把剩下的奶往上灑向四邊八方。這時(shí)新郎過(guò)來(lái)把新娘推進(jìn)大蓬車?yán)�，接送新娘的�?duì)伍離新郎家不遠(yuǎn)時(shí)，便要停要下來(lái)休息。這時(shí)新郎和伴郎先回去報(bào)信，然后新郎換騎快馬，領(lǐng)著迎親人馬前來(lái)迎接。
蒙古族婚禮是詩(shī)歌更是戲劇。參演的不僅是新娘新郎、伴娘婚親，而是整個(gè)民族。我們可以透過(guò)熱鬧有趣、異彩紛呈的一幕幕情節(jié)儀式，感知一個(gè)富于游戲精神的民族靈魂。與各民族婚禮比，蒙古族婚禮所不同的是重禮不重財(cái)。禮是禮路、規(guī)矩，用的象征物和道具很多，充滿戲劇性和虛擬的問(wèn)答，洋溢著種種詩(shī)意和浪漫氣息。精神生活絕對(duì)大于物質(zhì)生活，或者說(shuō)把生活藝術(shù)化了。似乎整個(gè)民族還停留在可愛(ài)的童年。在舉行婚禮時(shí)又?jǐn)M乎回到古代，把這個(gè)民族的傳說(shuō)、歷史，一些稀奇古怪、鮮為人知的習(xí)俗又重演了一遍。許多民族昨天已消失的淳樸古俗，這個(gè)民族今天還完整保留著。
蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區(qū)不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。牧區(qū)的婚俗更有特色，娶親回到男方家，新郎新娘不下馬車，先繞蒙古包轉(zhuǎn)三圈，然后，新郎新娘雙雙穿過(guò)旺火，接受火神的洗禮，表示愛(ài)情的純真、堅(jiān)貞不渝和新生活的興旺。新郎新娘進(jìn)入蒙古包，首先拜祭佛灶，然后拜見父母和親友，禮畢再梳頭改裝�；檠缟蠑[羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應(yīng)有盡有。獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒、唱歌、跳舞，常常是通宵達(dá)旦，熱鬧非凡。
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