傈僳族的習俗有什么
傈僳族以從事農業為主，種植玉米、水稻、蕎麥等。傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。那么，傈僳族的習俗有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望可以幫助到你。
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傈僳族淵源于南遷的古氏羌人，與彝族同屬一個族源。其族名稱最早見于唐代著述。唐代史籍稱“栗粟兩姓蠻”或“栗蠻”及“施蠻”、“順蠻”，均屬“烏蠻”，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、瀾滄江兩岸等廣闊地帶;元明時多受麗江諸地納西族封建領主等的統治。
16世紀中葉，因不堪納西族木氏土司的奴役和戰爭的威脅，大批傈僳族在頭人括木必帕的率領下，向滇西北怒江等地區遷徙。在17-19世紀，該族人在起義失敗后又曾多次遷徙，一部分進入緬甸;一些人遷到老撾、泰國等。直至清代遷徙還在繼續。在歷史進程中，傈僳族溶進了不少其它民族的血緣。
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傈僳族人使用自然歷，借助花開、鳥叫等，把一年分成花開月、鳥叫月、燒山月、饑餓月、采集月、收獲月、煮酒月、狩獵月、過年月和蓋房月等10個季節月。傳統節日主要有年節、收獲節、火把節、中秋節和刀竿節。
闊什節(年節)民間最大的節日，為一年一度。
過年節也為過年日，年食和釀制水酒，為祈求五谷豐一，每家都要將第一次舂出的秈米粑或糯玉米粑拿出一部分懸于樹上做祭供，還分出一小碗喂狗，因民間傳說是狗把五谷帶到了人間;有的地方還要把第一次舂出的粑粑喂牛，以感謝牛幫助人類耕地。年節的第一天，全家聚餐，并同飲同心酒。
收獲節收獲節大都在每年農歷九、十月間舉行。收獲節最大的活動是家家都釀酒和嘗新，有的人家甚至直接到地里一邊收獲一邊煮酒，并伴以歌舞，常常通宵達旦，盡興方散。
刀竿節每年農歷二月初八舉行，據說上刀竿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設立的。
傈僳族有自己的歷法，公歷一月是他們的過年月，由于各地的習慣和歷稱的方法不同，過年的時間也就前后不一。以怒江地區傈僳族來看，大約夏歷十二月五日至第二年正月十日左右為過年時間。到時男女老少身著新衣、抬出酒罐，殺獵宰羊，互相饋贈。
小伙子們拿出心愛的琵琶，姑娘們打扮得格外漂亮，人們聚集在一起，互相談笑，在歡樂的氣氛中盡情歌舞。同時舉行對歌、跳“鍋莊”、射弩比賽等活動。傈僳人把過年稱為“盍什”節。過多長時間，各地，甚至各村寨都有所不同，有的過十天，有的過十五天，但一般就是在“過年月”里過“盍什”節
傈僳族人民能歌善舞，不論男女老少，人人都能又唱又跳，而尤為喜歡對歌，特別到了過年，歌手們的對歌可以連續對上幾天不斷。解放后滬水、貢山、云龍一帶的傈僳族還有組織溫泉對歌的習慣，每年過年之際，都要帶上年食，背上行里炊具趕往怒江州府六庫以北十二公里處的溫泉，參加“湯泉賽歌會”。屆時濁泉邊上帳篷林立，人山人海，各地有名的歌手又上一輪，優美動人的歌聲此起彼伏，就是到了深夜，歌聲仍然在熊熊的待篝火旁回響。這樣一年一度的“湯池寨歌會”，一直要進行十多天。
射弩比賽也是傈僳族年節的重要內容，人們在聚會歌舞的同時，青壯年男子就常常拿出自己心愛的弩弓，于百步以外置一靶子，比試各人的本領。對傈僳人來說，弩是必不可少的，幾乎家家都有，男子人人都精熟，其弩用野�；蚱渌材局瞥�，弩線用牛筋。一般青年男子用的弩須用很大勁才能上弦，可以稱得強弩。弩箭用竹或硬木制成。為了提高弩的威力，傈僳人常常在箭頭涂上生草烏等劇毒植物的汁液，這樣起到“見血封喉”，射中即亡的作用。
除了過“盍什”節外，傈僳一般在其它統一節日，只是在怒江有的地區以公歷十月間(傈僳自然歷的酒醉月)，在包谷收獲后的半個月內過收獲節，節日之際，村村寨寨煮酒殺豬，聚會吃喝，對歌跳舞，晝夜不散。
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男女青年舉行婚禮時，男女雙方都要設宴置辦酒席。
在女方到男方家門口時，男方還要在門口擺一桌酒席，請陪同的客人喝喝酒。婚禮之后，新郎、新娘要互換碗筷，表示今后要互敬互愛。
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傈僳族男子一般上穿或長或短的麻布衫，下著及膝黑褲，頭戴黑色包頭，身背革制箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳墜。德宏傈僳族男子佩戴長刀，頸戴貝殼頸圈，身背手工縫制綴有紅綠色小絨球的花包，穿白色護腿。
女子多穿長百褶裙，也有穿黑色長褲，系圍裙，用青布包頭，身背手工縫制的掛包，頭戴白色硨磲片和紅白珊瑚珠子串成的“噢樂”。有的絢麗多彩，有的典雅大方，極有特色。
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傈僳族普遍日食三餐。仍然習慣于飯菜一鍋煮的烹制方法，即在做飯時，先把米放入鍋內熬煮，中間更換兩次水，待米快熟時，放進青菜、白菜直至菜爛。平時很少單做菜，飯菜合一的粥煮熟后，全家圍著火塘就餐。用作煮粥的米通常有玉米和蕎麥。因大米種植較少，只有在節日或接待客人時才用大米做粥。
居住在麗江的傈僳族喜食陰玉米飯，所謂陰玉米是指秋天剛熟的玉米包，去包葉后放入沸水中煮一下，然后陰干儲存。食用時將玉米粒搓下，用木難舂去表皮，加上四季豆、豬頭或豬排微火煮食，作為佳饌。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。
傈僳族的肉食來源有家庭飼養的豬、牛、羊、雞肉和捕獵的麂子、巖羊、山驢、野牛、野兔、野雞和河里的魚，肉類的食用方法大都采用把肉抹上鹽，放入火塘中燒烤后食用。
常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿卜、芋頭和各種瓜菜、薯類，輔以橘子、桃、花紅、梨、季等多種水果。因當地盛產漆油，所有菜肴均用漆油烹制。如漆油炒雞、漆油燉雞、漆油煮甜酒蛋等。漆油煮甜酒被認為是產婦補虛的上等食品。
傈僳族家家都養蜂，少則4、5群，多則十幾群，每年秋季，家家都釀酒，所用原料除玉米、高粱外，還喜用稗子，并以稗子酒最好。釀酒時，先將原料搗碎，蒸煮后放酒藥裝壇封存，10天后即可啟封沖飲，度數不高，淡而醇，有解渴提神之功效。
傈僳族喜飲一種麻籽茶。制作麻迷茶時，先將麻籽入鍋用微火焙黃，然后搗碎投入沸水中煮6-7分鐘，取出瀝渣，湯仍入鍋放鹽或糖煮沸即可飲用。麻籽茶潔白，多飲也像飲酒一樣能夠醉人。在貢山一帶的傈僳族，受當地藏族生活方式的影響，也有喝酥油茶的習慣。
典型食品：有漆油酒、清水煮小豬、豬蹄珍珠粥等。
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在長期的歷史發展中，傈僳族人民創造了豐富多彩的文化。
禮俗節慶文化富有特色。傈僳族群眾稱一年一度的年節為“闊時”。怒江地區的傈僳族在新中國成立以前主要以對物候的觀察來決定過年的時間，因此沒有統一、確定的日期，但一般均在夏歷十二月初五至次年正月初十這段時期內，即櫻桃花開季節。
年節期間，習慣上都要舂秈米粑和糯玉米粑，并釀制香醇的水酒。為祈求來年風調雨順和糧食豐收，每一家都要將第一臼舂出的秈米粑放少許在桃、梨等果樹上；有的地方在吃飯前先盛一小碗讓狗吃，據說是表示對狗給人世間帶來谷種的回敬。
年節的第一天，各地的男女青年都要盛裝打扮，聚集到所屬村寨的公共場所——打場，舉行射弩、跳舞、對歌等活動，這是青年男女互相吐露愛情，定親結友的大好時機。男青年們常以高超的射箭技藝來贏得姑娘們的愛情，有的青年男女則以優美的舞姿和悠揚的歌聲來表達雙方的愛慕之情。一旦彼此有相愛的情意，相互則要以禮品相贈。許多男女青年就是通過這種活動定下終身的。
春節期間，怒江峽谷的傈僳族人民還有“春浴”的風尚。凡沿江兩岸有溫泉的地方，都是人們歡聚沐浴的.場所。前往“春浴”的人們，都要帶著年食、行李在離溫泉不遠的地方搭起竹棚，或找巖洞歇息。一般都要在溫泉住上三五天，有的每天洗浴五、六次之多，認為這樣才能消除疾病，增強免疫力，才能有充沛的精力投入新的一年的勞動生產。
在六庫附近的溫泉地區，早在一百多年前，就形成了群眾性的“湯泉賽詩會”。屆時，附近十幾里、幾十里的歌手們都要聚會在這里賽詩對歌。人們一面賽詩對歌，一面品嘗各自帶來的美酒佳肴。“闊時節”現已定為怒江州傈僳族共同歡度的一個民族節日，時間為每年公歷12月20日。過節期間，有唱歌比賽、射弩比賽、過溜索比賽、上刀山下火海表演和一年一度的“澡塘會”。
德宏、騰沖的傈僳族群眾每年農歷二月十七日過“刀桿節”。分兩天活動，第一天“下火�！�，用栗柴燒成一大堆火炭，表演開始，五個人赤腳圍著火炭跳出跳進，然后“打火滾”，即在火炭上翻滾；“洗火臉”，即捧起火炭洗臉；最后把在火炭里燒燙了的鐵鏈子拿在手里傳來傳去，叫“拉火鏈”，表演完畢群眾一起跳舞。第二天“上刀山”，把32把磨得鋒利的長刀，橫綁在兩根高4丈的粗栗木桿上成梯子形，頂端有紅旗、鞭炮，在一片鞭炮鑼鼓聲中開始表演。
收獲節也是傈僳族的一個重要節日。每年農歷九至十月，當新谷、玉米開始收獲時，家家戶戶煮酒嘗新。男女老少聚集在村寨廣場，高燒篝火，老人彈琵琶、月琴，邊唱邊跳，講述遠古的歷史；青年男女則圍成圓圈跳集體舞，邊跳邊飲水酒，歌舞達旦，盡歡而散。
作為基督教信徒的部分傈僳族民眾，則要在每年4月過復活節，10月過感恩節，12月過圣誕節。由于受周圍其他民族的影響，靠內地區的傈僳族的節日同附近的漢、彝、白、納西等民族相近。農歷正月過年，人們首先要給耕牛喂食鹽，以表示對耕牛辛勞一年的尊敬。六月過火把節，八月過中秋節。
傈僳族地區新中國成立以前形成許多習俗禁忌。例如，傈僳族婦女在懷孕后不能燒帶杈的柴，否則孩子會長兔唇；背柴不能與豬草合背，否則生孩子時會出水；不能吃黃瓜子，否則小孩身上會長花花綠綠的斑點；不能雙腳跨過拴馬的繩子，否則孩子生不出來，等等。由于傈僳族不會計算嬰兒的出生日期，很多孩子都是在田間、地旁出生的。
若在家中生產，則一般由產婦的母親來接生，母親年邁或已去世的，由婆婆接生，婆婆不在，就由男方或女方家的姐姐接生。如姐姐也沒有，才在親戚中找合適的老人接生。嬰兒的胎盤被認為是最臟的，要立刻埋到1里以外的地方�，F在，隨著社會的進步、醫療衛生條件的改善，這些禁忌已逐漸失去影響。
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