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馬的風(fēng)俗習(xí)慣

時(shí)間:2023-03-29 20:14:27 賽賽 風(fēng)俗習(xí)慣 我要投稿
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與馬有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣

  風(fēng)俗習(xí)慣,是民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中相沿積久而形成的生活方式。它具體表現(xiàn)在各民族的生產(chǎn)、居住、飲食、服飾、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮儀、禁忌等方面。以下是小編整理的與馬有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣,希望對(duì)大家有所幫助。

與馬有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣

  與生肖馬緊密相關(guān)的傳統(tǒng)民族習(xí)俗

  蒙古族有馬奶節(jié)和賽馬節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日,每年農(nóng)歷八月末舉行,為期一天。這天,牧民們穿上節(jié)日服裝,分別騎著馬并帶著馬奶酒,趕到指定地點(diǎn),然后準(zhǔn)備節(jié)日食品。太陽升起時(shí)開始賽馬,參賽的馬匹為兩歲小馬。比賽結(jié)束后,人們分別入席,在馬頭琴的伴奏下,縱情歌唱,開懷暢飲,一直到夜色降臨,人們才載著余興紛紛散去。佤族過春節(jié)時(shí)要喂馬吃糯米飯,并觀察馬在廄中的姿態(tài)以占吉兇,以為頭朝東方為幸運(yùn)年,朝向西方是不吉利的兆頭。

  在湖北,傳說新娘出嫁時(shí),本家歷代亡靈都會(huì)跟從前往,途中可能會(huì)撞著各種煞神附身,會(huì)給男家?guī)聿焕K,迎親的這一天,男方會(huì)請(qǐng)方士一人,在門外設(shè)一香案祭告天地和車馬神,并殺雞以驅(qū)鬼。祭畢,抓米撒在新娘的彩轎上,表示打掉煞神。新郎也同時(shí)向花轎四周行禮,禮畢方可入內(nèi)。

  在東北地區(qū),有漢、滿族踏馬杌的婚俗,新娘下車后,足踏馬杌,腳不沾地,以避邪祟之?dāng)_。貴州苗族有“背馬刀提親”的婚俗。青年男女相愛,經(jīng)男女雙方家中議婚三次之后,就要背馬刀前往正式提親。

  山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖的考古發(fā)現(xiàn)證明,自父系氏族公社時(shí)期限,人們就開始馴化馬。許多古籍中有“相土作馬乘馬”的記載,作乘馬就是用四匹馬駕車,作為運(yùn)載的工具。

  化夏自古有祭馬的民間風(fēng)俗。春祭馬祖,夏祭先牧,秋祭馬社,冬祭馬步。馬祖是天駟,是馬在天上的星宿;先牧是開始教人牧馬的神靈;馬社是馬廄中的土地神;而馬步為馬災(zāi)害的神靈。漢族民間信仰馬王爺,農(nóng)家于農(nóng)歷六月二十三日祭祀,祭品為全羊一只。

  那些與馬有關(guān)的神話故事

  田螺嶺與馬坡嶺的傳說

  傳說贛州辟地建城不久,有匹馬到貢水上游江邊,與一田螺相遇,相邀到贛州城去添一勝境。約先進(jìn)城者為尊,后者為卑。馬欣然讓田螺先行一時(shí)。只見田螺滾呀!滾了近半個(gè)時(shí)辰,行程還不到五尺。馬得意地說:“田螺姑娘,失陪了,咱們贛州城再見!”說罷,揮動(dòng)四蹄奔騰而去。

  江邊的田螺,見一溜木排順流而下,遂滾入河中攀著木排,很快到了贛州城下。恰遇有一婦女來到木排旁挑水,田螺機(jī)靈地隨水滾入水桶,被挑著進(jìn)了城。婦女倒水入缸,發(fā)現(xiàn)田螺而隨手一扔,田螺落在城區(qū)西北部,遂變成了田螺嶺。

  至于那馬呢?因?yàn)樽笠蛔,右一道水,走了不少彎路。到東門城下時(shí),天已經(jīng)黑了,城門也關(guān)了,只好留在城外暫憩。馬想:田螺還不知在何處爬呀!滾呀!待明日天明后入城也不遲。誰知田螺在嶺上看見了,高呼“馬大哥,委屈你作個(gè)東門衛(wèi)士吧!”馬愕然無語。只好臥在贛州城東門外。從那以后,贛州城東門外就有座馬坡嶺了。

  馬神廟的傳說

  祖大壽降清那天中午,袁崇煥贈(zèng)給祖大壽的戰(zhàn)馬“賽赤兔”掙脫了韁繩,逃出馬圈,順著寧遠(yuǎn)衛(wèi)東西大街向明朝國都北京方向跑去。一出西門,它就被祖大壽的親兵發(fā)現(xiàn)了,親兵又截,又堵,又圍,一直鬧到現(xiàn)在的馬神廟這個(gè)位置才抓住它?少惓嗤眠B踢帶咬就是不回城,親兵只好把它用鐵鏈捆在大樹上,之后去報(bào)知祖大壽。祖大壽也沒招兒,就派馬夫到那兒去喂,誰知賽赤兔不吃不喝,眼望北京悲鳴不已,一直悲鳴了三天三宿,眼口鼻一起流血而死。

  后人為了紀(jì)念這匹忠貞的馬,在他死的地方修了座馬神廟,廟外題寫四言詩。人不如獸,官不如馬。人已絕情,官卻降清。獸尚知義,馬能盡忠。

  虎斗馬峪的傳說

  在蓋州城東七八里遠(yuǎn),有個(gè)不大不小的山溝,人稱虎斗馬峪。為什么給它起了這么一個(gè)別致的名字呢?原來,這里有生動(dòng)悲戚的故事哩。

  從前,在這個(gè)山溝里住著一位農(nóng)夫,因?yàn)樗ゼ舻冻雒,又在弟兄中排行老二,人們就給他起了個(gè)外號(hào),叫“二剪刀”。二剪刀養(yǎng)著一匹棗紅馬,愛如掌上明珠。這馬可非同一般,長得高大神奇,身高脖長,腿細(xì)蹄大,馬鬃撅起,像石頭砌的一面墻,馬尾巴粗長,甩起來像只鐵掃帚。拉車種地,從不用主人甩鞭子,跑起路來,猶如腳踩風(fēng)火輪。誰人見了這棗紅馬都嘖嘖稱道:“好馬,好馬。”

  這天,干罷活兒,為了讓馬吃些嫩草。二剪刀便放馬上山,自己在家里,“嘩嘩,嘩嘩”地磨起剪刀來。 這時(shí),鄰居過來說:“二剪刀啊,聽說山上來一只黑老虎,能不能跑下山來傷人?” 二剪刀直起身來,眉毛一揚(yáng),伸出拇指在磨得飛快的剪刀鋒刃上刮了兩下,毫不在乎地笑了,說:“嘿嘿,怕什么?老虎皮再厚也架不住我這剪刀快,等它來了我收拾它就是了!编従勇犃怂脑,搖搖頭走了。二剪刀照樣在“嘩嘩,嘩嘩”地磨著剪刀。

  飛龍馬的傳說

  相傳在大清時(shí)期,在水城縣一個(gè)叫馬龍大縢的地方,一戶姓安的富豪人家雇用一名憨厚老實(shí)的小男仆為他家牧馬。這名小男仆每天早出晚歸,晚上回家時(shí)都會(huì)割一捆草帶回來。隨著時(shí)間的推移,主人發(fā)現(xiàn)男仆每天帶回的草除了都是同一種草外,數(shù)量也出奇地一致,他感到很奇怪。為揭開謎底,有一天早晨他讓仆人在家休息,自己親自去牧馬。然而,正當(dāng)他準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)馬兒不在了,他四處尋找,好一會(huì)兒才找到。由于擔(dān)心馬兒再次亂跑,他便打算騎馬放牧。不料,當(dāng)他騎上馬背后馬兒朝天嘶叫數(shù)聲后四蹄騰空而起,隨著耳邊掠過的嗖嗖風(fēng)聲,他已和馬兒一道穿梭云間。在他還未反應(yīng)過來的瞬間,自己已隨馬兒降落到近十公里之外坡上牧場的磨盤山上。令這名富豪不解的是,這匹馬一直都在一個(gè)地方反復(fù)吃草,但這里的草卻不見少。他驚魂未定,馬兒長嘶一聲又四蹄騰起,馱著他又飛到對(duì)面的山崖上。正在納悶不已時(shí),他發(fā)現(xiàn)馬兒是來這里飲水的,懷著好奇之心,他也捧了一點(diǎn)水喝,沒想到就這么一嘗,他就沾上了仙氣。從此,飛龍馬的傳說在民間廣為流傳。

  生肖馬傳說故事

  馬是十二生肖中,位居第七、與十二地支配“午”,故一天十二晨辰中的“午時(shí)”——中午十一點(diǎn)至中午一點(diǎn)又稱“馬時(shí)”。易卦為“乾為馬”。

  傳說古時(shí)的馬有雙翅,叫天馬,它地上會(huì)跑,水中能游、天上能飛,是一種極有威力的動(dòng)物,后來它在玉帝殿前做了一匹御馬。天馬因玉帝寵愛,漸漸驕橫起來,時(shí)常胡作非為,一日,天馬出天宮,直奔東海要硬闖龍宮。守宮門的神龜及蝦兵蟹將一齊阻擋,天馬惱羞成怒,飛腿踢死了神桂,此事告到天宮,玉帝便下令削去天馬雙翅。并壓在昆侖山下,300年不許翻身。

  200多年后,人類始姐——人祖,要從昆侖山經(jīng)過,天宮玉馬園的神仙便給天馬透了信,并告訴天馬如何才能眾山下出來,當(dāng)人祖經(jīng)過時(shí),天馬大喊道:“善良的人祖,快來救我,我愿同您去人世間終生為您效力。”人祖聽了,生出同情之心,便依天馬所言,砍去了山頂上的桃樹,只聽一聲巨響,天馬從昆侖山底一躍而出。

  天馬為了答謝人祖救命之恩,同人祖來到人世間,終生終世為人祖效勞。平時(shí)耕地拉車、馱物、任勞任愿,在戰(zhàn)時(shí),披甲備鞍,征占沙場,同主人出生入死,屢建占功。從此,馬和人就成了形影不離的好朋友。當(dāng)玉帝準(zhǔn)備挑選十二種動(dòng)物生肖時(shí),馬成了人類最選 推選的動(dòng)物之一。玉帝也因馬立功贖罪 ,有助于人而允許馬當(dāng)上了生肖。

  民間的傳說固然是虛構(gòu)的,但事實(shí)上馬與人類的關(guān)系這親密,是任何家畜所不能比的。自從人類告別漁獵時(shí)代,進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì),馬就成了人類最先伺養(yǎng)的動(dòng)物之一。馬以它的那聰明、勇敢、忠誠耐勞的特征,成為人類可靠的朋友,得力的助手,無論是在農(nóng)耕、獰獵、運(yùn)輸、交通等方面,還是在古今中外的血雨腥 風(fēng)的戰(zhàn)場上,馬都給人類立下了汗馬功勞。無怪古人將馬作為“六畜之首”來評(píng)價(jià)了。在今天,盡管由于科技發(fā)達(dá),機(jī)械化程度的提高,馬作為人類的助手這一作用對(duì)削弱,但千百萬年來那一幅幅瑚馬行空、老驥伏櫪、千金買骨、義馬救主的動(dòng)人圖景,那一份祖先遺傳下來的戀馬之情卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

  馬,以它的忠誠、勤懇、靈性獲得了人類的認(rèn)同,它成為人類的生肖是當(dāng)之無愧的。

  上午11時(shí)至下午1時(shí)(即“午時(shí)”),依據(jù)道士的說法,中午太陽當(dāng)頂陽氣達(dá)到極點(diǎn),陰氣漸漸增加,在陰陽換柱之時(shí),一般物者躺著休息,只有馬還習(xí)慣站著,甚至睡覺也站著,從不躺著,這樣,午時(shí)就屬馬了。

  馬的傳說

  “五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同消萬古愁!边@首流傳千古的詩詞意為:牽來名貴的五花馬,取出價(jià)錢昂貴的千金裘,統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒,讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁!李白這首《將進(jìn)酒》詩詞所表現(xiàn)出來的淡泊名利、放蕩不羈至今讀來仍讓人頓生豪情。而你知道嗎?這句詩歌中名貴的五花馬,就是古代和田出產(chǎn)的一種西域馬。

  在自治區(qū)博物館歷史展廳陳列的一匹泥塑駿馬,左前腿高高提起,充滿動(dòng)感。馬鞍和泥障的裝飾十分華麗,馬鞍表面為綠色,裝飾著四瓣花草圖案,鞍下的泥障呈橢圓形,黑色條紋鑲邊,棕色底上飾有放射狀排列的樹葉紋樣。

  最值得關(guān)注的是馬的頸部和臀部,繪有斑紋,與其它馬俑截然不同。這種有斑紋的馬,有可能就是唐代詩文記載的“五花馬”。杜甫詩云:“五花散作云滿身,萬里方看汗流血,長安壯兒不敢騎”。

  北京大學(xué)教授林梅村先生考證,唐詩中的“五花馬”,是古代和田出產(chǎn)的一種西域馬,“堪與漢代西域名馬——汗血馬相媲美”。上世紀(jì)初英國人斯因坦,在新疆和田市以北90公里處的丹丹烏里克佛教遺址中,發(fā)現(xiàn)了幾件唐代木板人物畫,畫中人物或頭上束帶,或頭戴卷檐帽子,身穿長袍,他們均騎在滿身繪有花紋的高頭駿馬上。林梅村先生推斷,這些木板畫上的花紋馬,就是唐代于闐古國出產(chǎn)的“五花馬”。

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