春節(jié)習(xí)俗
習(xí)俗是一個漢語詞匯，讀音為xí sú，是習(xí)慣風(fēng)俗的意思。習(xí)字最早見于，字形作習(xí)，上部是鳥羽毛的象形，下部是聲符。《禮記·樂記》等均有相關(guān)記載。下面是小編整理的習(xí)俗是一個漢語詞匯，讀音為xí sú，是習(xí)慣風(fēng)俗的意思。習(xí)字最早見于，字形作習(xí)，上部是鳥羽毛的象形，下部是聲符。《禮記·樂記》等均有相關(guān)記載。下面是小編整理的，歡迎大家閱讀。，歡迎大家閱讀。
傣族過春節(jié)習(xí)俗
1、擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準(zhǔn)，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設(shè)宴款待。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節(jié)日——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
2、初二、初三，一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動作優(yōu)美、鼓聲好即獲獎。春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準(zhǔn)，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。在傣族過年習(xí)俗中假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設(shè)宴款待。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節(jié)日——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
傣族歷史悠久，文化豐富多采，有自己的.歷法、語言文字，并以豐富的民族民間文學(xué)藝術(shù)著稱于世。音樂、午蹈、民歌、民間傳說故事等富有民族特色，影響甚廣。傣族主要聚居在熱帶，亞熱帶的平壩地區(qū)，村寨多臨江河湖泊，住宅通常每戶一座竹樓、竹籬環(huán)繞，果樹、翠竹掩映、環(huán)境十分優(yōu)美。四周田地肥沃，物產(chǎn)豐富。傣族人民性格溫和，喜愛歌舞。
傣族的生育習(xí)俗
許多少數(shù)民族都有其獨(dú)特的生育習(xí)俗與禮儀，傣族也不例外。傣族的生育習(xí)俗，從女子未孕前的求子到生產(chǎn)有許多有趣的禮儀。
孕前
若女子成婚兩三年后未懷孕，則要向神靈求子。求子的方式主要有：殺雞獻(xiàn)祭寨神求子，獻(xiàn)雞蛋向村寨附近的大樹求子，到江邊宰鴨向水神“匹南”求子等等。不論向何種神靈求子，求者要心誠，求祭前洗澡凈身。
另外，人們認(rèn)為，女子長期不孕也是一種神靈對個人的懲罰，要做好事，行陰功消滅。因此，不孕者常以搭橋、修路求子。有的還與山頭上多子的彝族、哈尼族家庭搭“親家”以沾“親家”喜氣求子。在新平水塘、戛灑一帶，有的傣族男女身背香火、雞鴨等祭品到大帽兒山神仙洞求仙賜子。
孕期
家有孕婦，則為大喜之事，家人們都會精心關(guān)照。女子身孕三四個月后，重體力勞動一般不讓承擔(dān)，多由男子去做。受孕之后，由于婦女生理發(fā)生一系列變化，對孕婦的行為有許多禁忌。如花腰傣婦女有孕后，不得參加祭奄等公眾舉行的重大祭祀活動；不得碰村寨邊被認(rèn)為有靈性的神樹；不得攀摘瓜果；不得參加葬禮；不能讓上山狩獵、下江捕魚的男人看見等等。一般認(rèn)為，孕婦喜吃酸者，易生女；喜吃甜者，易生男。孕婦還不能吃生姜，認(rèn)為吃了后生出來的孩子會有六個手指。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，胎教也在部分家庭中時興起來，如要求孕婦定期檢查胎位，行坐端正，多吃瓜果，多聽音樂，多聽美言等等。
臨產(chǎn)
傣族婦女生育，一般情況下很少到醫(yī)院生，也沒有專業(yè)的接生人員，多由村寨中有經(jīng)驗(yàn)的老婦人幫助接生。當(dāng)新生兒降臨，丈夫和婆婆一并開始忙碌起來。請來幫接生的婦人忙著給產(chǎn)婦剪斷嬰兒臍帶，掏出嬰兒口中贓物；婆婆、丈夫等人忙燒熱水，幫助產(chǎn)婦給嬰兒洗身。在戛灑、水塘一帶，嬰兒的臍帶多用踩碎后的梭筒鋒口割斷，據(jù)說，這樣可以避免感染。胎衣離開母體后，要用稻草、芭蕉葉等抱起，置于村外的空心樹洞內(nèi)或在一種叫“曼勒果”樹的枝權(quán)上夾穩(wěn)放置。據(jù)說，放置胎衣者回來時不得向后回頭張望，以免嬰兒長大后患偏頭風(fēng)、斜眼病等。一切收拾完畢，家人便忙著給產(chǎn)婦炯土鍋飯、殺雞、煮糖雞蛋等滋補(bǔ)身體。
取名
嬰兒生下三四天后，便開始討名。有的在門角討名；有的以卜雞蛋卦討名；有的與嬰兒生后第一個進(jìn)人家中的外姓人討名，認(rèn)其為“干爹”。不論以哪種方式討名，通常按
性別、排行序列取乳名。男性：巖（老大）、尼（老二）、桑（老三）、賽（老四）；女性：月（老大）、玉（老二）、安（老三）、艾（老四）。此外，還有聯(lián)系嬰兒的體重、特征、出生地及所逢節(jié)日喜慶給嬰兒取乳名的，并要求子女的名字與上輩父母不重名。如父用“巖”字，所生第一個男孩取乳名時，則忌用“巖”字，可改用“尼”字，以示回避。
傣家人的名字，除乳名外，小孩到上學(xué)年齡要取學(xué)名。稱呼的方法多為姓居前，名居后，但學(xué)名一般在家內(nèi)不常用。傣族人認(rèn)為，按照本民族習(xí)慣取的名字顯得更加親切、隨俗。
傣族的傳統(tǒng)節(jié)日
1、潑水節(jié)：
傣族新年。時在傣歷六月二十四到二十六日（夏歷四月中旬），節(jié)期三、五天。節(jié)日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，即給佛像灑清水洗塵，然后互相潑水，除疾消災(zāi)。后演為以潑水為戲的節(jié)日。相傳，古有火魔無惡不作，搶走7個姑娘。最年輕的姑娘儂香，得知了殺死火魔的秘密：拔下它的頭發(fā)把它勒死。魔頭成一團(tuán)火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘們即挑水相潑，滅了邪火。此傳說相沿成習(xí)，漸成潑水節(jié)。一說此俗源于印度，婆羅門教徒每年此時到河中沐浴，洗去罪惡；年邁者不能下河，子女便為其潑水洗罪。后傳入中國傣族地區(qū)。
2、開門節(jié)：
傣語叫“出洼”，意為佛主出寺。云南傣族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動內(nèi)容與關(guān)門節(jié)一樣。傣歷十二月十五日，將進(jìn)洼時擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動，因?yàn)檫@天佛到西天講經(jīng)三個月后返回人間所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，同時還要在奘房內(nèi)向佛懺悔一年來的罪過；和尚們趁此時向青年男女宣傳教義。
開門節(jié)時，農(nóng)忙已過，天氣漸冷，佛教活動也不太多，青年們便可談情說愛或結(jié)婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時節(jié)是傣族文化娛樂活動最多的時候。人們放火花、點(diǎn)火燈、放高升、環(huán)游各村寨，十分熱鬧。
3、關(guān)門節(jié)：
傣語叫“進(jìn)洼”，意為佛主入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷九年十五日（農(nóng)歷七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產(chǎn)，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這三個月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關(guān)門節(jié)”。
進(jìn)洼活動經(jīng)歷代沿襲發(fā)展，形成了固定的幾項(xiàng)活動：每年傣歷九月十五日凌晨，奘房（佛寺）擊鼓為號，宣布佛進(jìn)奘房。教徒此時須立即起來，或在床坐一下，當(dāng)老人把谷花、香、燭、錢紙包成一包，送到奘房佛的后座之后兩小時，奘房再次擊鼓，教徒才可重新睡覺，老人則在奘房守到天亮。十六日眾教徒進(jìn)洼拜佛；第八天，家家送飯菜供佛，然后清和尚念平安經(jīng)，講歷史故事，聽了受到感動，便當(dāng)場捐功德。進(jìn)洼活動的三個月中，逢初八、十五、二十三、三十，每家老人要進(jìn)奘房拜佛一次，頭天晚上他們即睡在寺內(nèi)特設(shè)的房屋里，由年輕人送飯去給老人吃。這些活動相沿成俗，以后每到關(guān)門節(jié)這一天，人們都要舉行盛大的賧佛（即齋僧獻(xiàn)佛）活動，以食物、鮮花、蠟條、貨幣等向佛奉獻(xiàn)。在這三個月內(nèi)，每七天還要“小賧”一次。
關(guān)門節(jié)開始后，也就進(jìn)入農(nóng)事繁忙季節(jié)，為了集中精力從事生產(chǎn)勞動，人們定下許多戒規(guī)：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動；和尚不得隨便外出；進(jìn)奘拜佛的人不能遠(yuǎn)離家庭或到別家去過夜；任何人不得進(jìn)佛屋，上佛臺，拿佛的東西等。直到三個月后，即開門節(jié)時，人們才又恢復(fù)關(guān)門節(jié)前的一切天常活動
4、巡田壩節(jié)：
云南省綠春縣騎馬壩一帶的傣族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月十三日舉行，節(jié)期一天。這是當(dāng)?shù)卮鲎濯?dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷正月十三日清晨，當(dāng)朝陽映照在傣家水鄉(xiāng)時，能歌善舞的傣族男女穿上節(jié)日的盛裝，匯集到寨子中心的大青樹下，鑼聲震天響，歌手捧著噴香的米酒，亮開嗓子唱起迎春曲、四季歌；群眾踩著鼓點(diǎn)跳起傳統(tǒng)的對扭舞，整個壩子一片歡樂。直到太陽升到高空，歌舞會才接近尾聲。這時，一位長者宣布：“巡田壩開始！”一時，陶醉在歌舞中的人們馬上組成了一個很有秩序的隊(duì)伍：杠彩旗的八個年輕人領(lǐng)先，后面的人一路吹著喇叭；有的敲著鑼鼓，鳴放著鞭炮、火藥槍，徐徐向田壩走云。按預(yù)定的路線走完后，人們便聚在一起制定春耕大忙時期的村規(guī)民約，以保證春耕能按節(jié)令完成。
5、花街節(jié)：
又叫“熱水塘花街節(jié)”。云南省元江一帶傣族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初七舉行，節(jié)期一天。傣雅人也過花街節(jié)，活動內(nèi)容和傣仂人基本相同，但節(jié)期是在農(nóng)歷五月初六。花街節(jié)的主要目的是除舊迎新，節(jié)日早上，太陽初升之時，男女老少身著節(jié)日盛裝，紛紛匯集到元江東岸的熱水塘草坪，歡歌笑語慶賀節(jié)日。老人們世昔話今，青年們唱歌跳舞，小孩子追逐游戲，盡情歡樂。人們還紛紛就熱水塘的溫泉沐浴，以除去舊年的污穢，干干凈凈，清清爽爽地迎接的一年。這一天，未婚青年男女還舉行對歌，尋找伴侶。
6、入夏節(jié)
傣語稱“豪洼”，意為入夏。時間在傣歷9月15日（農(nóng)歷7月中旬）開始舉行，歷時3個月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這3個月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。
7、出夏節(jié)
傣語稱“昂洼”，意為出夏，源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣。時間在傣歷12月15日（約在農(nóng)歷九月中）。象征著三個月以來的雨季已經(jīng)結(jié)束，解除“關(guān)門節(jié)”以來男女間的婚忌，故人們稱之為“開門節(jié)”。忌禁解除后，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬獻(xiàn)。祭拜完畢，舉行盛大的文娛集會，慶祝從關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。
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