清明節的來源

　　‘清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂’。清明節作為我國重要的傳統節日，至今已有兩千五百多年的歷史，人們在這一天大都舉行祭祀活動，緬懷先烈，悼念亡人。下面是小編為您整理的清明節的來源，希望對您有所幫助!

　　清明節的來源

　　清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。寒食節是為了紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的，將寒食節改為清明節的緣由是因為介子推死前留的一首詩：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

　　第二年晉文公在祭祀介子推時，便把這天定為清明節。

　　清明節的由來及習俗

　　清明節是我國著名的三大‘’鬼節‘’之一(另外兩個分別是中元節和寒衣節)，最流行的習俗就是上墳了，在清明前后，人們打掃墓地并跪拜先人，而后燃上香燭，燒上一些元寶紙錢以祭奠亡靈，寄托對亡人的思念。

　　清明節又稱踏青節，人們在祭拜先人后自然免不了要一掃陰郁的心情，帶著一家老小游玩一番，踏青節由此而來。古代稱之為探春，尋春，在這天，人們盡情游玩，欣賞春景。

　　放風箏也是清明節人們喜愛的'活動，古人認為剪斷風箏線,災禍和疾病也就隨著風箏一起飛走了，人們便以這種方式祈福消災。后來，放風箏便逐漸發展為清明節習俗之一。

　　蹴鞠也是清明節的習俗之一，鞠類似于現在的足球。相傳是黃帝發明的，在當時還有軍事方面的作用。后來人們便逐漸喜愛上這種運動，鍛煉身體效果極佳，慢慢的，也成為一種傳統習俗。

　　因為不同地域的風俗習慣不同，關于清明節的習俗也數不勝數，比較流行的還有插柳,植樹等等。每個地域的文化都有其特殊的意義 。

　　關于寒食的傳說

　　相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請�？墒�，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明節。

　　柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明節復清明節。

　　晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

　　走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。

　　第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明節柳”，又把這天定為清明節。

　　以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明節，勵精圖治，把國家治理得很好。

　　此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明節成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明節，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

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