高山族有哪些風俗習慣

　　高山族是我國民族大家庭中的一員，是對中國臺灣南島語系各族群的統稱，指臺灣島及其附屬島嶼除漢族外的中華民族人口。那么臺灣高山族又有什么獨有特色的風俗習慣呢?下面小編為大家介紹高山族的風俗習慣，希望對大家有幫助。

　　高山族有哪些風俗習慣1

　　居住習俗

　　高山族過去是依山傍水，巢居穴處，或辟竹編茅，架木為屋。住宅類型有木屋、竹屋、茅屋、板巖石屋、草頂地下房屋等，但十分講究造型和實用相結合。大都呈長方形或四方形，有門無窗。

　　婚嫁習俗

　　高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近親結婚。男女大多自由戀愛結合，如泰雅人以吹口哨表示愛情，有的阿美婦女到男方家贈物表示相思。高山族青年男女的戀愛婚姻非常自由，父母從不干涉。當姑娘到了結婚年齡時，家里就會為她準備單獨的住處。排灣人婚慶時，將小米磨成粉，加水攪糊，包入魚蝦(蝦露出尾巴)，捏成雞蛋大小的團，置于沸水鍋中燒，熟后撈出食用。

　　喪葬習俗

　　喪葬形式，泰雅人、布農人、曹人多行屋內葬，埋尸于死者床下。排灣人、達悟人行野外墓葬，阿美人將死者埋葬在屋前后空地，對惡死者，一律就地埋葬。

　　民族禁忌

　　禁忌是帶有宗教意義的禁規。它是人們懾于大自然的威力而采取的避禍遠害的消極手段。高山族有許多關于狩獵、農耕、祭祀及其他方面的禁忌，其目的在于：通過強制性的恪守這些禁規，避免不可覺察的危險，特別是死亡的發生，以維護生產、祭祀的正常活動以及社會倫理道德，不受影響和干擾。

　　禁忌一旦被觸犯，大家預感到可能蒙受某種禍害而惶惶不安，當即中止正在進行一切活動，采取祈禱、咒語、噴酒、祭獻等祓禳方式，解除可能存在的危險；犯禁的人，輕則受罰，承擔祓禳饗宴的一切費用，重則處死贖罪。

　　在高山族禁忌中，有些是共同的，各部落在任何情況下都要嚴守。具有普遍意義的禁忌，屬于視覺的，如：禁忌遇見橫死者及其葬地、遇見動物交尾等；屬于觸覺的，如禁忌接觸神物、接觸死者的器物等；屬于行為的，如禁忌排氣、打噴嚏、同族性交等。特殊禁忌，如：婦女懷孕后，禁忌用刀斧，不能吃猿、山貓、并蒂果實等，忌生雙胞胎；忌見蛇、山貓、鼠、橫死者及其葬地；

　　女人不能接觸男人使用的獵具與武器，諸如弓、箭、槍、矛等，不得擅自進入男性會所和祭祀場地；男性不能接觸女人使用的織布機和生麻，在狩獵、捕魚及農忙期間，禁止與女性同房；成人在會所受訓期間，禁止與女性接觸；在捕魚、出獵或祭祀期間，家里不能斷火；祭祀期間不能吃魚等。其中，祭祀中打噴嚏尤為忌諱，南部高山族認為噴嚏意味著靈魂出殼，有招誘惡靈的危險，是禍事臨頭的征兆。

　　生育方面的禁忌

　　1、禁忌生雙胞胎，因為迷信雙胎是野獸所在，預示著災禍將至，必殺其一以為禳災。

　　2、布農人禁忌私生子，通常把私生子拋棄荒郊野外。

　　3、阿美人生產禁忌男人與寡婦窺視，嬰兒禁忌父親懷抱，據說由于嬰兒軀體軟弱，會通過接觸使其父傳染軟弱的病癥，以致狩獵、出征時奔跑乏力，一無所獲。這條奇特的禁忌具母系特權社會確保孩子撫養權操在母方手里的“措施”。

　　高山族有哪些風俗習慣2

　　拔毛

　　指的是拔除體毛，有的支系是男性拔除，有的是女性拔除，有的是男女皆拔。男性用竹片夾子拔掉，女性以細麻線絞拔，有的甚至以火炭燎燒，并不覺得痛苦。

　　鑿齒

　　是在十二歲至十六歲時，拔掉左右兩個門牙或兩個犬齒。有的直接用小鐵棒抵在牙上用石頭敲掉欲拔之牙。有些無拔牙缺齒習俗的支系，愿將牙齒染成黑色，以黑齒為美。

　　穿耳

　　尤以排灣人與阿美人的男子最為突出。他們耳垂穿孔較大，一般用鉛盤，貝殼和竹管做耳飾，并將琉璃珠用絲線連在雕有花紋的竹管一端，結扎在腦后的頭發上，來防止擺動掉落。

　　束腹

　　是一些支系男子的特殊習俗。束腹帶是用厚竹片彎成的，兩端鉆孔，穿麻繩以勒緊，勒扣在后腰。從十二三歲起直到五六十歲停止，晝夜都緊束在腰腹，以使胸部和腿部肌肉發達健康。

　　紋身

　　各支系具體情況不同，有的男紋女不紋，有的女紋男不紋。有的以紋身為美飾，有的以紋身為勇武的象征。受原始宗教的影響，認為紋身可以得到祖先靈魂的保佑，去災免禍。除紋身外，還有紋面的。無論以什么方式毀飾身體，其共同的目的都是為了美觀、勇武、聯姻、紀功、尊貴。

　　擴展：臺灣高山族舞蹈的介紹

　　臺灣高山族作為我國少數民族之一，和其他民族一樣，也是一個能歌善舞的民族。每逢耕種、收獲、喜慶節日等，他們都要舉行歌舞盛會。高山族的舞蹈淳樸自然，宛如高山原野中的鮮花，姿韻動人，天真爛漫。

　　臺灣高山族是我國大陸南方古代百越人的'后裔，也是一個能歌善舞的民族。在數千年特別是與大陸漢族移民共同開發建設寶島臺灣的歷史長河當中，逐漸形成了富有自己濃郁民族風情的歌舞。歌舞幾乎充滿著高山族人的全部生活，他們為鼓勵生產勞作而歌舞，為慶祝豐收而歌舞，在傳統的祭祀節日中更是離不開歌舞。高山族人以歌舞抒發感情，以歌舞贊美勞動，贊美生活。

　　早期的臺灣高山族舞蹈，往往都是以熊熊篝火為中心，群集飲酒，酒酣則歌舞并作，眾多舞蹈者攜手圍成圓圈，邊舞邊唱，顯示族群團結的力量，展現人們快樂的心情，舞蹈動作通常都是有節奏地跺腳、跳躍、搖身、擺手等。

　　高山族舞蹈也是他們勞動生活的生動寫照。歷史上，臺灣高山族同胞是一個善于狩獵和捕魚的民族。再現自己狩獵和捕魚生產活動的舞蹈動作，就成了高山族舞蹈的重要內容。如高山族舞蹈中有先退一步，然后雙腳向前跳去的動作，這些動作便是在模仿戰斗中或狩獵時的進攻姿態；另外，雙腳并攏半蹲，向前后左右跳動，同時雙手下垂擺動或平舉手腕的動作，也是在模仿各種圍獵動物的姿態。居住在海濱或島嶼上的高山族，舞蹈中則往往表現捕魚的情景。如蘭嶼島上雅美人的舞蹈中就有模擬劃船的動作。這些具有狩獵和打魚勞動過程的歌舞，再現了臺灣高山族獨特的民族生活。

　　高山族舞蹈也有表現大自然的內容，如群舞時，雙腳有節奏地緩慢向一旁移動，雙手垂放在身體前方有節奏地輕輕擺動，仿佛一條大河滾滾流動著，形象而真切。

　　明末清初，隨著大陸漢族移民的到來，漢族的銀飾、銅鈴等裝飾品又極大地豐富了高山族的舞蹈。早期高山族的民間舞蹈，手臂動作比較簡單，有了銀飾、手鈴之后，舞蹈動作上便著意增多了手臂的動作，或擺動或甩動，如阿美人在跳舞時，腰與手足都掛鈴鐺，鏗然作響，契合節拍，樂趣無窮。阿美人認為跳鈴鐺舞，可以逢兇化吉，帶來好運和希望。

　　高山族舞蹈的動作比較簡單，節奏特別鮮明，具有明顯的原始舞蹈風格。高山族人將內心的喜悅全部傾注在歌舞之中，內在節奏體現于外部形體動作上，形成一種顫動的舞蹈律動特征，結實有力，具有一種天真爛漫、熱情奔放的動人美感。

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