怒族的風俗習慣有哪些

　　你知道怒族嗎?怒族是人口較少的少數民族之一，據統計2010年怒族人口有三萬多人，怒族主要分布在云南省內，雖然人口不多，但是怒族卻是語種使用較多的民族之一，并且怒族也有屬于自己的語言。你對怒族了解多少?你清楚他們的風俗習慣嗎?下面小編為大家介紹怒族的風俗習慣，希望對大家有幫助。

　　怒族的風俗習慣

　　婚俗：

　　怒族婚姻為一夫一妻制。怒族一般在20歲以上才提親，看重哪家的姑娘后，由能說會道者上門提親。得到女方父母的允許，商定彩禮后，即不得反悔。聘禮一般多為黃牛，多則2頭，少則1頭。

　　婚期不擇日期，不忌年月，男方備好酒肉，女方父母邀請親戚朋友，背100-200個糯米粑粑送親即可，男家要招待女方親友用飯。婚禮一般為一天一夜，回到女方父母家。男方要殺一頭豬，帶一瓶酒和許多糯米粑粑，以孝敬父母。在女方家期間，新郎要砍柴，修房和做家務。一個星期后新郎才與女方開始共同生活。

　　怒族婚姻中還有轉房習俗和“討男子”習俗

　　食俗：

　　怒族習慣于日食兩餐。其主食絕大部分以玉米為主。玉米的食用方法從爆米花逐漸發展為煮燜成咕嘟飯、包谷稀飯，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。制作時，選用當地特有的一種石片打制光滑，當石板鍋。燒熱后塌入面糊烙熟，烙好的石板粑松軟香酥，別具風味。少數信奉喇嘛教的怒族也吃酥油糌粑。常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿卜、瓜豆、辣椒等。每年五、六月還需到山林中采集野菜。常采的有竹筍、野百合、各種塊根類及蕨類植物，以及做調味用的姜、蔥、花椒等。含淀粉為主的植物當糧或制成粉做粑粑而食。不論魚或獵物均喜烘烤炙熟或清燉而食。怒族食用狗肉者不普遍。兒童還要禁食熊、虎、豺肉，禁食雞爪、雞血，婦女在40歲前不吃心肺。喜食漆油，常用漆油燜雞、烤羊肉，善于釀酒。以貢山怒族的咕嘟酒最有特色。飲用時，對入蜂蜜，清醇香甜、開胃可口。不論男女，都能豪飲，而且飲酒必歌，每飲必醉。怒族地區不產糖，但自古就有以蜜代糖的習慣。怒族飲茶是仿制藏族的酥油茶而制作的漆油茶。由于怒族地區不產牦牛，沒有酥油，就以漆籽榨油，然后加茶、鹽、核桃仁等原料經攪制乳化即成漆油茶。常可作為產婦或體弱者食用的補品。

　　每到臘月末，家家都要清掃庭院，除凈火塘中的余灰，并用松枝裝飾門面，地上及炊具餐具、各種器皿鋪上一層綠松毛，象征去舊迎新。除夕之夜，家家要吃團圓飯。初一凌晨，年輕的小伙子要搶先去井里打吉祥水，并給長輩拜年請安，長輩要拿出酒、油茶、麻花等進行招待。燒好的第一頓飯要先給牛和狗分出一份面餅和肉湯牛不吃葷，主人要用手掰開牛的雙唇灌進去。過年期間，殺豬宰羊，要相互送禮，邀鄉里親朋好友，共同聚餐，酒菜豐盛，情趣盎然。除過年外，還過鮮花節、祭谷神節和祭山林節。節日期間，除必備酒外，還備有一些應時食品。如在祭谷神節時要將所有的飯、剁碎的肉在簸箕內拌勻，一起用手抓著吃。婚筵是所有禮儀中宴請規模最大的筵席。婚前新郎要推帶豬肉、米等物去岳父家幫助砍柴和耕地，然后才能舉行婚筵，婚筵時不但酒肉要豐盛，場地也要布置一新。屆時新郎、新娘要同喝祝婚酒，爾后姑娘們要向他們拋灑面粉，表示吉祥如意。怒族熱情好客，客人來訪時，全寨都要獻出最好的野味。只要客人進屋，主婦將以最快的速度為客人烹制佳肴，并同時送上兩塊石塊粑粑，中間得夾一塊煎雞蛋或烤豬肉。兩塊粑象征夫妻二人，中間夾雞蛋或肉象征有興旺的后代，最后主人還要與客人共同飲“同心酒”。

　　怒族的節日

　　相傳怒族以前每隔三年才過一個年，后來因受其他民族的影響改為一年過一次，時間有元旦及春節前后兩種之分。年前，要準備好燒柴、殺豬、煮酒、舂粑粑、打掃衛生。過年的第一天晚上，要請長者吃飯。新年第一天的凌晨要打祖先水，第一碗飯要讓狗吃。初一至初三不串門。春節期間，老人在火塘邊飲酒唱歌，青年人則射弩、摔跤、打秋千、彈琴跳舞。

　　柔若人的節日有春節、火把節、七月十四、新米節、祭山林節等。祭山林一般在正月初四五舉行。此項活動只限于男性參加，犧牲為黑羊。此外，柔若人的賀新房也很有特點。當木楞房的四壁還沒有開設門窗時，主人要殺只雞，請巫師祭新房，后用斧頭在木楞房的一壁砍出個洞，裝上門。當天，村里人都主動帶著雞、酒、肉前來祝賀，飲酒，歡歌跳舞，通宵達旦。

　　碧江怒族在農歷臘月二十九要祭谷神，三十則要祭雨神。

　　每年的農歷三月十五至十七日，正當杜鵑花盛開的時候，怒族人便要為“仙女”過節,此節又稱“鮮花節”，是云南省貢山一帶怒族地區民間傳統節日。

　　據傳說，在很早以前，怒家山寨滴水如油，田園荒蕪，人民生活苦不堪言。當時一位美麗、聰明且力大無比的怒族姑娘阿茸，用手臂劈開懸崖，鑿通了一個山洞，為怒族人民引來了清清的泉水，使干裂的土地得到了澆灌，從此荒山變成了綠洲。怒族人民稱阿茸為“仙女”，鮮花節就是為了紀念她而舉行的民俗活動。

　　每年的農歷三月十五這天，怒族群眾以自然村為單位，選擇一至三個鐘乳石的'石灰巖洞為仙女洞，各家各戶都去那里祭祀。去祭祀的人們扎好一束束杜鵑花，帶上牲禮、酒器;每戶還用三到五包玉米立于洞口，并把各種洗干凈的糧食堆成圓堆，擺上祭品，燒起松煙，由主祭人念祝辭，打鼓念經，大家叩頭獻貢。臺前和臺兩側，有身披暗紅袈裟、手持法器誦經的喇嘛和操弄嗩吶、吊鼓的吹鼓手。在喇嘛左側的四方形燒香臺上插有松枝、鮮花、玉米和各色彩旗。那松枝寓意吉祥如意、萬古長青;鮮花是敬獻給“仙女”;玉米表示五谷豐登，年年有余。

　　在悠揚的嗩吶聲中，鼓镲高奏，祭祀活動達到高潮。然后，人群開始向“仙女洞”移動。身著盛裝的姑娘們手捧剛采摘的鮮花，帶著祭品，來到“仙女洞”取“仙女”的“乳汁”，以祈求仙女的福佑。民間傳說，從釧乳石上滴下來的水就是仙女阿茸的乳汁。

　　回家后，各家都設宴飲酒，歌舞娛樂，年輕人還身著盛裝，到寬闊的場地上比賽射箭。晚間，青年男女還要圍著篝火對歌、跳舞，徹夜不息。

　　現在過仙女節，已賦予新的內容。政府還撥出專款，幫助和組織怒族人民過好節日。同時舉辦物資交流會，組織電影晚會和文藝節目演出，并進行劃船和射箭比賽等體育活動。其他民族的干部和群眾，也都踴躍參加和祝賀。這樣，怒族人民今天的“仙女節”已成為一個民族團結友好、互相交流和學習的盛會。

　　怒族的傳說故事

　　相傳人們憑吊的這位仙女叫阿茸為了逃避頭人的逼婚強娶，藏身洞里，變成了一尊石像。據傳說那天正好是農歷三月十五日。人們為了紀念這位聰明能干堅強的姑娘，就在每年的這一天拜祭她。仙女節主要是紀念傳說中聰明能干的仙女阿茸姑娘。傳說阿茸姑娘住在吉木得村，她發明了讓當地怒族可以橫渡怒江的竹篾溜索，還從高黎貢山為大家引來甘甜的山泉。為了逃避頭人的逼婚，她藏身山洞，變成一尊石像。傳說她死那天是農歷三月十五日，因此，從她死后第二年開始，怒族人都在這一天為她舉行祭拜活動。據《征集草蒲桶沿邊志》第四“輿地”記載，丙中洛“達拉后山頂上，有一石洞俗名仙人洞，方圍七八十丈，深幽無底，洞內積有土燕窩，質白力厚，采取不易。每年于三月十五日，各外夷人男女，各醵酒肉食物，結隊前往朝山。在洞左右露宿一宵，翌日結隊歸，前者執一布旗，后者敲一小鑼，沿途歌唱飲酒，到家后仍群聚飲酒，歡盡始散”。仙女節發展到后來，在舉辦形式上有了一些變化，除了傳統項目外，還增加了一些新的內容。

　　仙女節每年農歷三月十五日開始，共延續三天。節慶活動包括祭祀仙女洞并迎接圣水、歌舞祈福、體育競技三項主要活動。仙女節每年參與者達數千人，人人穿上節日盛裝，帶著祭祀品、牲禮、酒，從周圍村寨會聚到仙女洞前，由普化寺的喇嘛擊鼓誦經，眾人叩頭獻禮，奉獻鮮花、種子、酒等。傳說洞內由阿茸化作的鐘乳石會流出仙乳即“圣水”，由青年女子進洞接圣水，然后眾人共飲，載歌載舞，通宵達旦，祈求仙女、山神保佑安康幸福、五谷豐登、六畜興旺。同時，還開展射弩、賽跑、扳腕等民族體育活動。

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