盤點羌族的風俗習慣

　　中國住著56個民族，是一個大家庭。不管是哪一個民族，就連那些人口分布相對較少的少數民族，他們都有著自己的風俗習慣。那么下面我們要來介紹的便是羌族的風俗習慣，一起來看看都有些什么樣的羌族習慣吧。

　　羌族的風俗習慣

　　羌歷年

　　農歷10月1日，這隆重的節日里羌族人們會穿著本民族的服裝歡聚在一起跳起鍋莊，還有一些祭祀活動。

　　感恩”、“祈福”、“和諧”為主題的2009羌族“俄苴”慶典在茂縣曲谷舉行1月30日(農歷正月初五)，阿壩州茂縣曲谷鄉河壩村，羌笛悠揚，爆竹聲聲，嗩吶齊鳴，鑼鼓喧天，全鄉2000余群眾歡聚在這里，載歌載舞，興高采烈，共慶一年一度的羌族“俄苴”節，祈禱新的一年風調雨順，幸福安康，國泰民安。

　　“俄苴”意為農歷正月初五，是羌族村寨的狩獵節，又叫男子節。記者了解到，曲谷鄉是羌語標準音點(羌語普通話)和國家級非物質文化遺產“瓦爾俄足”傳承地，是羌族語言、服飾、飲食、村落布局、民居建筑、風俗習慣、禮儀節慶、民間藝術、手工技藝等羌文化保留完整的行政鄉。在這條偏遠的山溝里，有流傳千年的領歌節(“瓦爾俄足”，又叫婦女節)、狩獵節(又叫男子節)，陰陽互補，剛柔相濟，構成共同的主題：感恩一切給予生活的惠及，規勸人們尊重自然，追求天人合一的本真和恬美，而且還有歷經千年的洪木基神塔，這里的人們每年都要舉行“俄苴”慶典活動。

　　由于現在禁止捕殺野生動物，所以智慧的羌族人們通過用面粉燒制獸形饃饃來狩獵，以紀念羌族中的一個神，其實是人，是因為羌族人們太崇拜他，對他的尊敬。狩獵節時德高望眾的老人取圣火勝利而歸。

　　正月初五那天早上，他們到山一株神樹那里取圣火，他們用白石頭摩擦生火。其中白石頭是羌族的圣物，放在房屋上面。

　　羌族寨中建有石碉樓，方形，底大上小，高達數丈，房頂放有白石和羊頭，用來敬神。羌碉以功能分有戰碉、哨碉、界碉、風水碉、官寨碉，以形狀分有四角、五角、六角、八角碉等，以質材分有石碉、夯土碉、木碉。石砌樓房利用地形而建，錯落有致，鱗次櫛比，宛如城堡，蔚為壯觀。每逢節日時，他們都會穿上自己民族的美麗的服飾，和族人一起唱歌跳舞，來慶祝一年來地豐收和對上天恩賜地感激，用他們自己獨特地方式表達了對大自然地熱愛。

　　喪葬習俗

　　羌族具有自己民族特色的喪葬習俗。葬式分火葬、土葬、巖葬、水葬幾種。火葬是其傳統葬俗，每個家族或早期部落都有自己的火墳場，用石砌圍圈，往往有碑記載姓氏與開始設立墳場年月。目前仍盛行火葬。60歲以上正常病故，認為是壽終歸天，要唱喪歌，舉行火葬。也有遵老人遺囑是否選擇火葬的。兇死或傳染病死者則必須火葬。嬰兒死后裝小木棺置于巖洞為巖葬。也有的死嬰裝棺放入河水中飄走稱為水葬。

　　土葬是羌族較為古老的一種葬法，這從戰國以來的岷江上游石棺土葬墓群的發掘中足以證明。清朝以來土葬更為普遍，各個家族有自己的墓地，流行漢區傳來的木棺土葬。

　　葬儀特別隆重的叫大葬。大葬最早是對民族、家族有過重大貢獻的人舉行的一種最高規格葬儀。近世以來，殷實之家都辦大葬。大葬一般歷時三至九天，先由釋比做幾天法事，最后一天，客人才參加。屆時由一名有威望的釋比，身披牛皮鎧甲，右手執刀，左肩挎槍，槍頭掛一牛舌，帶頭歌舞，歌詞內容是贊頌祖先功績;緊跟著八名釋士，頭戴面具，右手搖手皮鼓左手擺銅鈴;跟著還有八名較親的家族成員，也都戴面具，敲羊皮鼓;后面一百人以至更多人右手持刀，左肩挎槍，槍纏彩色飄帶，排成一字長蛇陣，邊唱邊舞。先到火墳場轉三圈，將飄帶撒于墳地敬獻祖先。然后到壩子轉圈歌舞，有時扮演對陣戰斗。最后，所有參加大葬禮的其他人也要到火墳繞場三圈，以示悼念。規模一般少至數百多則千人以上，皆攜酒、糧食、牛、羊、豬等肉類為禮，喪家設大宴款待。這種喪葬習俗花費甚大，解放后鮮有人為。現在的葬禮普通簡化。

　　羌族的服飾

　　羌族人民的服飾樸素、美觀而具特色。古代羌族多著皮制、毛制衣裝。明代以來紡織業發達起來，則較多以麻布衣服取代皮、毛裝。解放后至今，服飾的面料更加多樣化。男子喜包青色頭帕，冬季有的還喜帶狐皮帽，穿麻、棉、綢、毛面料的長衫，有的長衫飾有花邊。外套為無袖的羊皮或毛、棉制皮褂，可以防寒、遮雨、墊坐，且適于勞動。

　　男子腳裹毛制或麻、棉制的綁腿，有的飾有花紋，能保溫、濾水、護腿，腳穿皮鞋、云云鞋、繡花編耳子鞋和膠、布、草等鞋。束毛、麻、棉制腰帶，系吊刀、火鐮和皮、繡花綢、綿裹兜子，用以裝錢、子彈、火藥及煙等物。

　　婦女服飾鮮艷多彩。頭飾因區域不同分三類。一類絕大多數包青色頭帕，繡以花紋，再覆繡花頭巾，鮮麗多彩。黑虎地區婦女則包白色頭帕，紀念傳說中的英雄格魯從波，以為孝。西北部包括赤布蘇、理縣等地婦女頭頂瓦狀繡花黑頭帕。羌族婦女皆著繡花長衫，系黑色羊毛腰帶或紅棉腰帶、繡花圍腰，后腰系繡花飄帶。喜戴銀牌、領花、耳環、耳墜、手鐲子、戒指等金、銀首飾和稱為色吳的橢圓形項鏈。每逢節日喜事，羌女盛裝艷麗，雍容華貴。

　　禮儀

　　人生禮儀

　　羌族至今保持著古老的人生禮儀。

　　孩子出生后，女婿要攜禮向岳母家報喜。親友帶著衣物、祝米、雞蛋和掛面看望產婦。有的地方，有生子后在門前掛靴的習俗，若生女，鞋面向上，若生男，鞋面朝下。生子后，要請釋比做法，忌諱生人到家。羌族姓氏普遍為漢姓。一般隨父姓，取名的方式不盡相同，有的請釋比取名，有的由長輩或按照個人意愿來取名。孩子滿月和滿歲后，家人還要宴請親友吃“滿月酒”和“滿歲酒”。孩子脖子上戴長命鎖，以避邪祛病，保平安健康。

　　羌族男子在年滿十五周歲時要舉行成年禮（冠禮）。一般在農歷十月至十二月舉行。屆時，請來親朋好友，圍著火塘而坐，受冠禮者身著新衣，朝家中神龕下跪叩拜，并接受釋比代表天神饋贈的禮品——用白色公羊毛線栓系的五色布條，作為護身符圍在脖子上。再由族中長輩敘述祖先歷史，或由釋比誦經禱告，祭祀家神及諸多神靈。

　　待客

　　客人到家，羌族會鳴槍放炮表示歡迎，并讓客人坐上位，主人獻茶敬酒表示祝福。有掛紅習俗，表達對客人的尊敬、對新人的祝福、對英雄的敬仰和贊美之情。

　　敬老

　　羌族有敬老的傳統。人們飲咂酒時，先由年長者用羌語致開壇詞，意為向神靈祈福，然后依照輩份高低、年齡大小、主客身份順序，用酒桿吸飲。宴席中老人坐上位，待其就座，其他人才能坐下。路遇老人，要尊稱、讓路。歌舞時由老人領唱。講究為老人祝壽。

　　習俗

　　節日

　　羌族重視春節。春節又稱“過大年”，是羌族人家團年的重要日子。從農歷臘月二十三起，家家戶戶就要掃塵、敬灶，備好豐盛的年貨。除夕之夜，要燒豬頭肉敬獻祖先和神靈。全家人坐在一起熱熱鬧鬧地吃團年飯，再圍坐在火塘四周守歲。一般初一不勞動，不走人戶。初二以后開始親戚朋友之間的走訪。正月十五鬧元宵，正月三十要送年。家家戶戶張燈結彩，舉辦各種娛樂活動。

　　此外，羌族還要過清明、端午、中秋、重陽等節日，但最有特色的，當數羌歷年、祭山會和領歌節。

　　羌歷年，羌語稱“日美吉”，即“吉祥歡樂的日子”。又稱”過小年”。原是在秋天收獲糧食后，祭祀神靈和祖先，向神還愿的重大節日。每年農歷十月初一舉行，各地歡慶的時間不一，一般為三到五天，有的村寨要過到初十。主要的活動是還愿敬神和吃宴席。羌歷年在20世紀80年代曾一度停止。1988年恢復，成為羌族人民共同的節日。在羌區各地，每年都要舉行各種慶祝活動。

　　祭山會是羌族最隆重的傳統節日之一。又稱轉山會、塔子會、祭天會、山王會、山神會或者碉碉會。是羌族對代表著天神、山神等諸多神靈的白石神進行祭祀的活動，也是人們祈求保佑來年人畜興旺、五谷豐登、地方太平、森林茂盛的大典。因各地氣候差異，舉行的時間、次數并不統一，有正月、四月、五月之分，亦有每年舉行一次或二、三次。

　　領歌節，羌語稱“瓦爾俄足”。主要流行于茂縣曲谷一帶。每年農歷五月初五舉行（如該寨有13歲至50歲婦女死亡，則當年不舉行）。是為了紀念天上的歌 舞女神莎朗姐。整個節日活動持續3天時間。婦女們盡顯其能，忘情歡跳莎朗，農事和家務事皆由男人操持。

　　婚嫁

　　新中國成立前，羌族男女婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，存在“指腹婚”、“懷抱婚”、“童子婚”、“買賣婚”等婚姻形式。婚姻講究門當戶對，有轉房、入贅、搶婚的習俗。新中國成立后，自主婚姻逐漸居多。但傳統的禮儀程序一直保留至今。隨著羌寨經濟的發展，人們生活得到改善，昔日的婚姻儀式更增添了新的內容。傳統和現代相結合，將羌族的傳統文化發揮得淋漓盡致，更增添了喜慶氣氛。

　　婚嫁儀式主要有訂婚和結婚。在羌寨，媒人被稱為“紅爺”。如果男子對女子有意，男方家就會備禮，請紅爺到女方家提親。女方家要征得母舅同意才可允婚。之后，紅爺會帶上豬膘、酒等禮物，去女方家吃“許口酒”。數月或數年后，男方家又請紅爺攜禮到女方家，以“小訂酒”招待近親，并請釋比測算雙方生辰八字，定下結婚吉日。隨即，男方家要備重禮前往女家報期，并在女家辦酒席，即“大訂酒”，作為正式訂婚禮，歡宴女方整個家族。此后，兩家開始婚禮籌備，期待著“女方家花夜、男方家正宴”好日子的到來。“花夜” 意即為新人舉辦的喜慶晚會，是結婚最為隆重的一道程序。一般在娶嫁的前一天晚上舉行，男方辦的叫“男花夜”，女方辦的叫“女花夜”，男的慶祝娶妻，女的歡送出嫁。這一天，女方家高朋滿座，桌上放著咂酒和12盤“干盤子”（即花生、核桃、紅棗、柿子、蘋果、桔子、糖果等，飽含圓滿、吉祥、喜慶之意）。

　　男方家派出的能說會道的迎親隊伍會受到熱情的款待。雙方要按照習俗進行盤歌比賽。盤歌即以歌盤問之意，方式為一問一答，所唱內容廣泛，形式隨意而風趣。次日清晨，舅舅給身穿嫁衣的新娘披上紅綢，新娘哭嫁，拜別父母、兄長和族人。到男方家門口，釋比要做祭祀神靈的儀式，驅趕附在新娘身上的“煞氣”后，再向新人祝福。眾人為新人舉行“掛紅”儀式。新人在神龕前行禮，一拜祖宗創業恩，二拜父母養育恩，三拜夫妻偕白頭，四拜子孫個個強，再拜親人和賓客，最后夫妻對拜。拜堂后新娘就正式成為男家的人了。隨后，眾人歡宴。當晚，男家父母點香敬神，對新人祝福。所有來賓在院壩圍著熊熊篝火跳起歡快的莎朗舞。次日即謝客日，主人再備兩桌宴席“謝客”。新人要帶一個豬頭、一根豬尾巴感謝紅爺，表示有頭有尾，圓圓滿滿。婚后第三天，新婚夫婦要“回門”。由新郎及弟兄背著酒肉送新娘回家。新郎僅在女方家小住幾日，而新娘可以住數日、數月，甚至更長的時間 ，才由丈夫接回，開始家庭生活。

　　喪葬

　　羌族的葬式有火葬、土葬、巖葬。

　　火葬的歷史最為悠久，《呂氏春秋·義賞》載：“氐羌之虜也，不憂其系累，而憂其死不焚也。”《太平御覽》引《莊子》佚文：“羌人死，焚而揚其灰。”直至清朝中期，火葬仍在茂縣沙壩、赤不蘇、較場等地保留下來。每個家族有自己的火墳場。

　　大部分地區由于受漢族影響，加上得到封建王朝的提倡，將土葬作為主要葬式，并一直保留至今。各村寨都有遇喪不請自到、協助料理喪事的習俗。喪家需及時通報親屬，向母舅家稟告逝者去世前后的情況，請釋比殺羊祭祀、測算下葬時日。一般三天之后，眾人在風水寶地下葬逝者。其家人要在新墳前點篝火，燒柏枝，敬香蠟、煙酒、肉類，以示祭奠。葬后三日，再備祭品，并修整墓地。到此時，喪葬禮儀才告結束。

　　崖葬主要存在于北川一些地方。如果兒童不到三歲就夭折，用蜂桶或簡易木箱裝殮，置于山巖洞穴中。

　　禁忌

　　羌族民間存有一些禁忌。如：

　　火塘是神圣的，任何人不得跨越火塘，不能在火塘邊吵架或說不吉利的話。火塘邊座位男女有別，坐錯了會得罪火神。

　　家中有人生病，忌見生人，要在家門外立一條板凳，以謝絕外人進入。

　　正月初一忌大聲叫罵，不能動用火鉗、繩子和菜刀。

　　禁止婦女參加重要的宗教活動。

　　孕婦不能進新婚夫婦的新房，怕壓喜。

　　新娘出嫁時不能回頭看，以避免招來霉運失財。

　　孩子未滿月前，婦女不得入灶房，否則會得罪灶神和家神。

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