哈薩克族的風(fēng)俗習(xí)慣
說(shuō)到哈薩克族的風(fēng)俗習(xí)慣，很多都是在草原游牧的獨(dú)特環(huán)境下形成的，包括他們的飲食方面，服飾方面，以及婚俗和葬禮，這些都是很有特點(diǎn)的。朋友們，你們知道哈薩克族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些嗎?
哈薩克族的風(fēng)俗習(xí)慣
公元六世紀(jì)，哈薩克部族的咄陸部就在塔城、額敏一帶活動(dòng)，十三世紀(jì)后，居住在額敏河流域的哈薩克部落有乃蠻、克烈、烏克斯、咄陸等部。十七世紀(jì)末，西部蒙古族準(zhǔn)噶爾部與哈薩克各部因爭(zhēng)奪草場(chǎng)發(fā)生戰(zhàn)事，縣境內(nèi)哈薩克人被迫向西遷移，哈薩克人口劇減。
以前的哈薩克人過(guò)著游牧生活，逐水草而居，流動(dòng)性較大。
十九世紀(jì)中葉，一部分居住在塔爾巴哈臺(tái)山以北的俄國(guó)哈薩克人遷入塔城額敏一帶，和豐、阿爾泰的哈薩克人先后遷至額敏所屬的瑪依爾、加依爾一帶居住。1929年，蘇聯(lián)境內(nèi)居住在塔爾巴哈臺(tái)山以北的哈薩克人又一次大批遷入中國(guó)境內(nèi)，一部分在額敏定居。1943年，額敏縣內(nèi)哈薩克人達(dá)32222人。
新中國(guó)成立前，哈薩克族主要過(guò)著逐水草而居的游牧生活，居無(wú)定所，受文化教育的機(jī)會(huì)幾乎沒有，少數(shù)貴族及宗教上層掌管著經(jīng)文，他們把子女送往外地讀書，大多數(shù)牧民與教育無(wú)緣。新中國(guó)成立后，哈薩克族的教育事業(yè)得到迅速發(fā)展，現(xiàn)有哈語(yǔ)中學(xué)9所，在校生4085人，小學(xué)17所，在校生5522人，通過(guò)普及九年義務(wù)教育，適齡兒童入學(xué)率已達(dá)到100%。
哈薩克人信奉伊斯蘭教，定居的教民建有清真寺，成年男子按時(shí)進(jìn)寺禮拜。哈薩克人崇拜太陽(yáng)和月亮，所以所住氈房和清真寺的門都是開向太陽(yáng)升起的地方。
哈薩克族過(guò)去主要從事牧業(yè)生產(chǎn)，飲食帶有明顯的牧區(qū)特點(diǎn)，以牛羊肉和奶制品為主，肉食有手抓肉，紅燒肉、灌腸肉、熏肉等。經(jīng)腌制、風(fēng)干的肉和馬腸不但味道鮮美，而且便于儲(chǔ)存。主食有炒米、馕、馓子、包爾沙克、抓飯、面條、油餅等，奶制品有奶疙瘩、奶酪、奶油等。喜喝用磚茶加牛奶和適量的鹽煮成的奶茶，奶茶醇香且營(yíng)養(yǎng)豐富，是每個(gè)家庭中必備的飲料。
過(guò)去的哈薩克族主要用牲畜的皮毛做衣料，布衣主要在夏秋天穿用。男子多穿用白布做的襯衣和長(zhǎng)褲，冬天套以坎肩、短大衣，再套袷袢(棉衣)，戴狐皮尖頂四棱皮帽。婦女喜穿連衣裙，年輕女子的連衣裙下擺有二到三層褶子，色彩艷麗，領(lǐng)口袖子繡有花邊，胸襟上飾有銀元等飾物。少女喜戴小花帽，以珠子瑪瑙作裝飾。新中國(guó)成立后，年輕人服裝緊隨潮流;男子穿西裝、夾克衫，婦女穿西裝套裙，只有節(jié)日時(shí)才穿傳統(tǒng)服裝。
哈薩克人在婚嫁上，提倡本民族通婚，但血緣須隔七代以上。婚姻有濃厚的買賣婚姻色彩，男方須交足夠的彩禮，方能迎娶，新中國(guó)成立后，這種現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。近幾年，索要彩禮現(xiàn)象又有所抬頭。
哈薩克族的喪葬習(xí)俗按伊斯蘭教禮儀進(jìn)行，一般是人死后隔天埋葬，葬前要請(qǐng)毛拉、阿訇為其誦經(jīng)，尸體洗浴后用白布包裹，不用棺木，抬到墓地挖穴土葬。葬后7天、40天和周年都要舉行祭祀活動(dòng)，稱過(guò)“乃孜爾”，進(jìn)行緬懷和悼念。
哈薩克族的小男孩一般5-7歲要舉行割禮儀式，即割除少部分生殖器的包皮，并大宴賓客。
哈薩克人的節(jié)日主要有古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)和納吾熱孜節(jié)。哈薩克人傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)有刁羊、姑娘追、阿肯彈唱、賽馬和摔跤活動(dòng)。
哈薩克族舞蹈
黑走馬
卡拉角勒哈是哈薩克語(yǔ)，意為“黑色的走馬”。哈薩克族有一句古老的諺語(yǔ)：“歌和馬是哈薩克的兩支翅膀”。馬是哈薩克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走馬”更是馬中尤物，它形象剽悍雄壯，通體黑亮，走時(shí)步伐平穩(wěn)有力，姿勢(shì)優(yōu)美，蹄聲猶如鏗鏘的鼓點(diǎn)。騎上黑走馬，猶如進(jìn)入一種藝術(shù)境界，人在舞，馬亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民間舞蹈和同名樂(lè)曲。
卡拉角勒哈是一種比較古老的舞蹈，關(guān)于它的來(lái)源，在哈薩克族民間有這樣的傳說(shuō)：很久以前，草原上有一位哈薩克族小伙子發(fā)現(xiàn)了一群野馬，他揮動(dòng)套馬索套住了一匹非常剽悍的黑色野馬。小伙子歷盡種種艱辛，克服重重困難，終于將它馴化成一匹上好的走馬。當(dāng)他騎著黑走馬回到阿吾勒(家鄉(xiāng))時(shí)，鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵓娂娗皝?lái)祝賀。小伙子在馬上和馬下，用各種動(dòng)作自豪而詼諧地表演了他捕捉和馴化黑馬的整個(gè)過(guò)程。從此，以騎馬為題材的'表現(xiàn)草原上駿馬奔馳時(shí)矯健姿態(tài)的卡拉角勒哈舞蹈便在哈薩克族民間流傳。
卡拉角勒哈男性的動(dòng)作輕快有力，剛健蒼勁，模仿黑走馬的走、跑、跳、躍等姿態(tài)，在全身一張一弛的律動(dòng)中表現(xiàn)狙獷、剽悍和豪放的風(fēng)格。女性的動(dòng)作優(yōu)美舒展、活潑含蓄，如顯示姑娘美麗而自豪的“花兒贊”，窺視戀人的“羞窺”，前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的這些動(dòng)作，都包含著特定的內(nèi)容，與表演者的內(nèi)心情感和幽默詼諧的面部表情融為一體，并根據(jù)舞者自身水平可以自由發(fā)揮，不斷增加新的內(nèi)容和動(dòng)作。表演者時(shí)常把勞動(dòng)和生活中具有濃厚特色的各種動(dòng)態(tài)揉進(jìn)舞蹈之中，使卡拉角勒哈的舞蹈語(yǔ)匯和表演內(nèi)容更加豐富多樣，并由此衍化出諸如“搟氈舞”、“擠奶舞”、“繡花舞”、“拉面舞”等舞蹈。
卡拉角勒哈既可以在歡樂(lè)的大型集會(huì)中，也可以在小小的氈房里進(jìn)行表演。可以由一人單獨(dú)跳，也可以雙人對(duì)跳或多人集體表演。舞法亦可以因人、因地而異。視當(dāng)時(shí)的氣氛和環(huán)境，有輕松愉快的表演，有剛強(qiáng)有力的表演，也有幽默滑稽的表演，從而得到各種不同的藝術(shù)效果。哈薩克族人在放牧、勞動(dòng)之余，常常伴著冬布拉的琴聲跳卡拉角勒哈，高歌歡舞達(dá)旦。
卡拉角勒哈以同名樂(lè)曲伴奏。這種樂(lè)曲的節(jié)奏感極強(qiáng)，明快活潑，旋律宛如駿馬在草原上馳騁。它由哈薩克族的傳統(tǒng)樂(lè)器冬布拉彈奏，按照舞蹈的快慢來(lái)變換節(jié)奏，并形成了大同小異的地方特點(diǎn)和個(gè)人演奏技巧。
卡拉角勒哈可以隨時(shí)隨地即興起舞表演，即興表演時(shí)不需要專門的服飾和道具。在民俗活動(dòng)等演出時(shí)需要戴氈帽，穿襯衫和帶彩色圖案的坎肩，穿長(zhǎng)褲和靴子，扎牛皮腰帶。
阿嘎加依
“阿嘎加依”是哈薩克語(yǔ)，故鄉(xiāng)的意思，哈薩克族人只要一提到“阿嘎加依”就會(huì)想到阿勒泰。大型哈薩克民族歌舞詩(shī)《阿嘎加依》以詩(shī)的抒情方式表達(dá)哈薩克族歌舞，以現(xiàn)代藝術(shù)手法演繹草原文化，反映了新疆大地上哈薩克族的歷史與傳統(tǒng)、生活與夢(mèng)想，是一部美輪美奐、有靈魂、充滿想象力的作品。
《阿嘎加依》演出陣容龐大。作品演出時(shí)間為90分鐘，分《序幕》、《生命達(dá)斯坦》、《英雄達(dá)斯坦》、《愛情達(dá)斯坦》、《狂歡達(dá)斯坦》和《尾聲》6個(gè)部分，在所涉及到的節(jié)目?jī)?nèi)容中，80%以上都是哈薩克民族傳承下來(lái)的受國(guó)家或自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)典文化元素。獨(dú)特的民族服飾、原生態(tài)的歌舞文化、優(yōu)美的音樂(lè)和超凡的舞美給觀眾帶來(lái)了無(wú)與倫比的藝術(shù)享受。
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