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三國歷史曹丕的簡介

　　魏文帝曹丕，魏朝開國皇帝。字子桓，三國時期著名的文學家、詩人。建安文學代表者之一。下面是小編為你整理的三國歷史曹丕的簡介，一起來看看吧!

三國歷史曹丕的簡介

　　三國歷史曹丕的簡介

　　曹丕(187～226年)，字子桓，譙(今安徽亳縣)人，三國時期魏國君主、文學家。字子桓。沛國譙縣(今安徽亳縣)人。魏武帝曹操次子。東漢建安十六年(211)，為五官中郎將、副丞相。二十二年，立為太子。當年十月，迫漢帝禪位，自立為帝，國號魏，改元黃初，將都城由許昌遷至洛陽。在位七年。曹丕堅持大權獨攬，設立中書省，其官員改由士人充任，與西漢用宦者充任中書不同。原由尚書郎擔任的詔令文書起草之責轉由中書省官員擔任，機要之權漸移于中書省。在他統治之初，三公希預朝政。廢除東漢以來災異歸過三公的舊習。鑒于東漢母后干政和外戚之禍，定令婦人不得預政，群臣不得奏事太后，后族之家不得當輔政之任。控制藩王極嚴，子弟皆“不聞邦國之政”;所封王國，土地荒瘠，人口寡少，軍事力量極弱，并專設官吏對他們進行監督，目的是防帝位爭奪。為防統治秩序混亂，下詔敢有沿襲東漢舊習，子弟為父兄私復仇者，皆族誅;還規定除謀反大逆之外，敢行誣告，“以其罪罪之”。他又建立并推行九品中正制，力圖把用人權從大族名士手中收歸朝廷。通過這一系列措施，進一步鞏固了魏國統治。他曾三次親自統軍伐吳，因條件不成熟，皆無功而還。

　　曹丕愛好文學，并有相當的成就。寫下《燕歌行》等中國較早的優秀七言詩。所著《典論·論文》，在中國文學批評史上占有重要地位。

　　曹丕出生的那一天，十三只大雁盤旋鳴叫于曹家大院上空。隆冬時節有此吉兆,曹操甚喜。生于軍旅之間的曹丕，自幼嫻習弓馬，史漢諸子百家也多有閱覽。曹操因此把他與其弟曹植看作是最有出息的兒子。

　　這年春天，回藥都祭祖的曹操就是帶著曹丕和曹植而來的。

　　藥都的春天別有風致，清綠的渦水象溫柔的處子靜靜地躺在河床上，風兒吹起，她才和著兩岸泡桐樹上紫白相間的喇叭花香、四處怒放的芍藥花香，涓涓流淌。在藥都城南郊的祖塋祭掃之后，便策馬向北，沿渦河游觀。曹操詩性大發，令曹丕和曹植每人寫一首臨渦之賦。

　　一會兒，曹丕來到曹植面前，索看其賦。只掃一眼，便驚訝道：“怎么不謀而同!”曹植大驚。曹丕便說，“我拿給你看。”不一會兒，便從侍從手中拿來。曹植一見，“蔭高樹兮臨曲渦，微風起兮水增波;魚頡頏兮鳥逶迤，雌雄鳴兮聲相和;萍藻生兮散荊柯，春水繁兮發丹華——”，墨跡尤濕，豁然而言，“既是一樣，我的就不呈父親了。”于是，曹丕揚鞭打馬，追到向東而去的曹操。曹操一看，眉飛色舞，“果不辱曹氏門第!”

　　其實，曹丕也是絕頂聰明的。建安七年，曹操與袁紹相持官渡之后，曹操駐軍家鄉藥都城募兵儲勢。但此時的曹氏，可謂兵少將寡，難以威懾袁紹。曹丕便對其父曹操說，“實則虛，虛則實。可令城中駐軍以城中心為起點，從城下把東西南北四門挖通。”曹操開始不解。但他相信曹丕，就令其督挖。延時一年又三月，縱橫交錯相通，隱攻息屯自如的隱兵道挖就。曹丕就把數量不多的士兵，從暗道悄悄地送出城外，再從城外進入隱兵道開進城內，反覆如是，迷惑世人，出奇而勝。自此，曹操神兵百萬之說遍傳天下，所遇敵手無不未戰先怯。

　　曹丕一生，對故鄉藥都甚是留連。多次借出兵回朝之際而停。曾從藥都出水師東征孫權，在鄉之間于他的故宅前大饗門軍及藥都父老。現仍有“大饗元碑”為證。

　　黃初六年五月曹丕再次回藥都，從渦河乘船東征，八月返師又經藥都。此時的曹丕雖為皇帝，但依然詩不離口。這年深秋，他獨自夜訪藥都鄉閭。見一婦女獨對孤月，自守空房，思念從軍在外的丈夫。曹丕接住農婦遞來的蒲團，坐了下來。聽著聽著，不覺淚下濕衣。與農婦分別后的曹丕，行走在月光斑駁的鄉路上，口吟《燕歌行》：明月皎皎照我床，星漢西流夜未央;牽牛織女遙相望……到了住處，仍吟詠不止。這一年，從秋到冬，他每每生出農女們思夫懷人的感傷，有時竟深夜獨自流淚以至天亮。

　　第二年正月，他決定離藥都去許昌，脫去一秋一冬的傷感。然而，啟程的前一天，忽報許昌城南門無故自崩。曹丕便長嘆一聲，“天下征伐苦矣，以至農女城門!”

　　當年五月，史書便記下了，“黃初七年五月，文帝駕崩，簡葬于首陽陵。”

　　　生平事跡

　　漢中平四年(187年)冬，曹丕生于譙。少有逸才，廣泛閱讀古今經傳、諸子百家之書。年僅八歲，即能為文。建安十六年(211年)，為五官中郎將、副丞相。建安二十二年(217年)，曹丕運用各種計謀，在司馬懿、吳質等大臣幫助下，在繼承權的爭奪中戰勝了弟弟曹植，被立為魏王世子。

　　延康元年(220年(庚子年))，魏武帝曹操去世，世子曹丕繼位為魏王、丞相、冀州牧，他對外平定武威三種胡、酒泉和張掖的叛亂，從劉備集團手里收復上庸三郡;對內積極調節曹氏與士族之間的矛盾，果斷采納陳群的意見，確立九品中正制，成功緩和了曹氏與士族的關系，取得了他們的支持，為稱帝奠定基礎。當年十月，立刻逼迫漢獻帝禪位，登基為大魏皇帝。定國號為大魏，改元黃初，改雒陽為“洛陽”，定都于此。曹丕堅持大權獨攬，設立中書省，其官員改由士人充任，原由尚書郎擔任的詔令文書起草之責轉由中書省官員擔任，機要之權漸移于中書省。下宦人為官者不得過諸署令，限制了宦官的權力;定令婦人不得預政，群臣不得奏事太后，后族之家不得當輔政之任。提倡節儉、薄葬，預作《終制》。他推行九品中正制后，用人權從地方收歸了中央，但也導致魏國的統治實權逐步被士族壟斷。

　　曹丕的一些措施體現了他在政治上的才能，然而在軍事才華上他遠不能和父親曹操相比，三次率大軍南下伐吳沒有取得太大的效果，但他的文學有相當高的成就。是中國三國時代第一位杰出的偉大詩人。其《燕歌行》是中國現存最早的文人七言詩;他的五言和樂府清綺動人;所著《典論·論文》，在中國文學批評史上占有重要地位，是中國文學批評史上第一篇專題論文，所論的“文”是廣義上的文章，也包括文學作品在內，涉及了文學批評中幾個很重要的問題，雖不免有些粗略，但在文學批評史上起了開風氣的作用。

　　總體來說，在位六年，統治期間，曹魏國力進一步增加，版圖得以擴大，多次擊敗羌胡、鮮卑等族的進犯。公元226年，曹丕回到洛陽后一病不起，臨終前托付曹叡于陳群、曹真、司馬懿等人，終年四十歲，按其生前的文告，不樹不墳，葬于首陽陵。

　　　　早年經歷

　　漢中平四年(公元187年)冬，曹丕生于譙。少有逸才，廣泛閱讀古今經傳、諸子百家之書。初平三年(公元192年)，曹操認為時下兵荒馬亂，教曹丕學射箭。曹丕六歲時學會，曹操又教曹丕騎馬，曹丕八歲時學會。

　　建安二年(公元197年)，曹丕隨曹操南征張繡，張繡先降后反，曹昂和曹安民遇害，年僅十歲的曹丕乘馬逃脫。建安九年(公元204年)，曹丕隨曹操攻破鄴城，納甄氏。

　　建安十五年(公元210年)，曹丕被司徒趙溫舉薦，曹操認為趙溫舉薦他的兒子，并不是因為他真實的才能，因此使侍中守光祿勛郗慮持節奉策免去趙溫官職。

　　建安十六年(公元211年)，為五官中郎將、副丞相。

　　建安十八年(公元213年)，曹操帶著曹丕等人，回到亳州老家上拜墳墓。事畢，曹丕等乘馬游觀，經過東園，循著渦河，穿過高林，駐馬書鞭，寫下《臨渦賦》。

　　建安二十一年(公元216年)，曹丕帶著曹叡和東鄉公主，隨曹操東征孫權。

　　建安二十二年(公元217年)，曹丕運用各種計謀，在司馬懿、吳質等大臣幫助下，在繼承權的爭奪中戰勝了弟弟曹植，被立為魏王世子。

　　建安二十四年(公元219年)，魏諷密謀攻打鄴城，與之同謀的陳祎自首，曹丕率眾平定，誅殺魏諷。

　　為政舉措

　　政治

　　改革官制

　　在即位魏王之初，曹丕便出臺兩項新政：第一項新政是廢除中常侍和小黃門，改設散騎常侍，散騎侍郎兩種官職，定員各四人，同時又宣布：嚴禁宦人干政、宦人為官，最高只能充任”諸署令“，從制度上鏟除宦官干政的根源。為了傳之久遠，他還依照”國有大事則鏤于金版“的古訓，命人把上述政令鐫刻在金屬的簡策上，然后珍藏于石室之中。[31]

　　第二項新政是采納陳群的意見，確立九品中正制，成功緩和了曹氏與士族的關系，取得了他們的支持，為稱帝奠定基礎。他推行九品中正制后，用人權從地方收歸了中央，但也導致魏國的統治實權逐步被士族壟斷。

　　集中皇權

　　曹丕稱帝之后，堅持大權獨攬，設立中書省，其官員改由士人充任，原由尚書郎擔任的詔令文書起草之責轉由中書省官員擔任，機要之權漸移于中書省。還定令婦人不得預政，群臣不得奏事太后，后族之家不得當輔政之任，又不得橫受茅土之爵。[32]同時，削奪藩王權利，曹魏藩王的封地時常變更，沒有治權和兵權，舉動受到嚴格監視，形同囹圄。這個政策雖然吸取了漢朝諸侯國作亂的教訓，卻留下隱患，導致宗親勢單力薄，日后無力阻止外臣奪權。

　　整肅官風

　　曹丕建立魏國之后全力整肅朝綱，于黃初二年（221年）頒布《日食勿劾太尉詔》，以革除無辜歸咎股肱大臣的弊端；次年（222年）頒發《禁誹謗詔》和《百官不得干預郡縣詔》，以改變相互誣告與朝臣頤指的世風。

　　經濟

　　在經濟方面，曹丕繼續發展屯田制，施行谷帛易市，穩定社會秩序。黃初末，魏國國庫充實，累積巨萬，基本解決戰爭造成的通貨膨脹問題。同時，采取戰略防守，恢復生產。除禁令，輕關稅，禁止私仇，廣議輕刑，與民休養，使北方地區重現安定繁榮局面。

　　曹丕提倡節儉、薄葬，下詔禁止厚葬、淫祀。預作《終制》。

　　文化

　　黃初元年（220年），曹丕下令恢復太學，建立儒家思想教育機構，傳播儒家經典。后又對經學典籍進行收集和整理，鼓勵士人學經注經發展文化事業。

　　黃初二年（221年），下令人口十萬以上的郡國每年察舉孝廉一人，如有特別優秀的人才，可以不受戶口限制。

　　黃初三年（222年），又頒布《取士勿限年詔》，以打破年齡界線，提出無論老幼只要“儒通經術，吏達文法”都可試用的用人之法。

　　黃初四年（223年），在原來漢室樂舞的基礎上制禮作樂，朝堂之上宗廟之中演奏起正世樂、迎靈樂、武頌樂、昭業樂、鳳翔舞、靈應舞、武頌舞、大昭舞、大武舞。

　　黃初五年（224年），封孔子后人孔羨為宗圣侯，享食邑百戶，重修孔廟，在各地大興儒學，立太學，置五經課試之法，設立春秋谷梁博士。

　　曹丕的這些舉措，在短期內使封建正統文化復興。

　　軍事

　　消除割據

　　曹丕在位時，還假借征吳之名，平定了青州、徐州一帶的地方割據勢力，最終完成了北方的統一。漢末以來，青、徐一帶存在著以臧霸、孫觀等為首的割據勢力，他們雖歸順曹操，卻擁有獨立的地盤和兵力，曹操不得不對他們采取羈縻政策。曹操剛死，在洛陽的青、徐兵就發生騷動，曹丕采取撫而不討的策略，穩住了他們，控制了局面；黃初三年（222年），曹丕以孫權不納質子為由，三路伐吳，借機剝奪了臧霸的兵權；黃初五年、六年（224年、225年），曹丕兩次親自督師伐吳，均止步于廣陵，未與吳軍交鋒，卻平息了利城兵變，徹底解決了青、徐的隱患。因此后世推測，曹丕親征的真實目的不是伐吳，而是以此為幌子不聲不響地平定青、徐割據勢力，充分表現出他作為政治家的小心謹慎又不失堅決果斷的素質。

　　史學家田余慶評價曹丕消除青徐割據勢力說：“曹丕在廣陵之役中最終解決了青徐豪霸割據一方的問題，增進了魏國的穩定，鞏固了北方的統一，可以說是他在位七年中的一件可以稱說而又被人們忽略了的政治大事……廣陵之役解決了青徐問題，使東方歸于一統，魏國國勢更加強大起來”。

　　大破蜀漢

　　曹丕在延康元年（220年）命夏侯尚、徐晃招降蜀漢宜都太守孟達，大破劉備義子劉封，收復上庸三郡。[36]

　　三征東吳

　　孫權曾向魏稱臣，接受吳王封號。經過多次斡旋，魏吳最終走向敵對，曹丕三次親征東吳，均沒有取得太大的效果。

　　民族

　　曹丕在擔任魏王時，令蘇則平定武威三種胡、酒泉和張掖的叛亂；[37]稱帝之后，命曹真督軍大破羌胡聯軍，平定河西，遣使復通西域，恢復了中原王朝在西域的統治，并設置了西域長史府。

　　因北狄強盛，侵擾邊塞，于是曹丕任命田豫為持節、護烏丸校尉，牽招、解俊同為護鮮卑校尉，田豫、牽招、梁習等將領在北疆表現出彩，多次擊敗鮮卑。

　　文學成就

　　詩歌

　　曹丕是中國三國時代杰出的詩人。其《燕歌行》是中國現存最早的文人七言詩；他的五言和樂府清綺動人，現存詩約四十首。

　　曹丕詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細致，回環往復，是描寫男女愛情和游子思婦題材的個中能手。代表曹丕詩歌最高成就的《燕歌行》，據考寫于建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂府體裁，開創性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現存最早最完整的七言詩。《燕歌行》從“思婦”的角度，反映了東漢末年戰亂流離的現狀，表達出被迫分離的男女內心的怨憤和惆悵。全詩用詞不加雕琢，音節婉約，情致流轉，被王夫之盛贊“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”。曹丕的一些為后人稱道的作品都在擔任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩歌細膩清越，纏綿悱惻。

　　學者葉嘉瑩在《葉嘉瑩說漢魏六朝詩》里，列舉鐘嶸《詩品》、劉勰《文心雕龍》和王夫之《姜齋詩話》對曹丕的評價。《詩品》將曹丕排在中品，認為他的詩不及弟弟曹植，原因是曹丕詩“率皆鄙直如偶語”（“偶語”，即兩個普通人在講話），反觀曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂。情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群”。《文心雕龍》（才略篇）說曹丕“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里......子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴”，與曹植“思捷而才俊”不同，又謂“俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也”，世人都同情曹植的處境，曹丕是兄弟爭位的勝方，人們也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜齋詩話》里直言：“實則子桓天才駿發，豈子建所能壓倒耶？”，可謂為曹丕文學成就“平反”的宣言。葉嘉瑩說，曹丕是一位“理性詩人”，有節制有反省，“以感與韻勝”。

　　賦

　　曹丕所創作的二十八篇賦作，其中有序者共有十六篇。從總體內容上來看以抒情和詠物為主，而體制方面一改漢大賦之鴻篇巨幅，成為短小精悍的行情小賦。其賦作內容以真情的筆觸，觸摸到社會現實的方方面面，并將個體的喜怒哀樂帶入行情小賦之中。

　　生活紀實：到建安時期，辭賦開始向短小化、行情化的潮流發展，其樣式明顯已經改變。鋪排場面是緊密聯系現實生活，反映社會實際，記錄作者的親身所見所聞所感。曹丕賦作品中有許多內容就是表達出了，時代的心聲與個性化的追求及感受。曹丕的《校獵賦》是一篇很完整的賦作品，在其賦中曹丕運用筆墨不多，不過三百來字就將一次田獵盛況盡數描繪出來。

　　行寫情懷：曹丕為情而造文，他的賦作品中充滿了情志的行發，可謂是情貫賦篇。從行發情感的不同角度來看《寡婦賦》、《出婦賦》，更多地表達出作者對下層社會婦女哀憫同情的情懷。曹丕善寫婦女題材的作品，其詩歌有《寡婦詩》與之賦作品皆有機行一致的情感行發。作者將寡婦孤獨生活的現實寫照，同一年四季景物變化的感受結合起來，景隨情至般地襯托出寡婦無限的惆悵與哀情來。曹丕細膩婉轉筆觸，始終觸碰到寡婦滿腹傷感而無法釋懷的無奈嘆息上，同情憐個之情躍然紙上。

　　體物感物：曹操帶曹丕、曹植等人登銅雀臺游玩，期間命曹丕兄弟作同題賦各一篇，所以其弟曹植亦有同題之賦作。曹丕的《登臺賦》是一篇歌詠銅雀臺華美壯麗的小賦，這篇賦寫的筆觸清新細膩，在描寫景色時做到了 “寫物圖貌，蔚似雕畫”（《文心雕龍·洽賦》）。從賦作體現出的情感色彩來看，洋溢著對美好時光的留戀與喜悅之情。作者用色彩鮮亮語言歡快的節奏，將所見陽春三月的美麗景色描摹出來，并將此時的喜悅心情與大自然的生機勃勃的景致融為一體，流露出曹丕內心向往平靜安寧的生活愿望，以及年輕向上奮發有為的情感。

　　曹丕的詩歌筆法影響著其賦的風貌，詩體之賦為其賦作品的特點，具有明顯的標志性意義。

　　理論

　　曹丕的《典論·論文》是中國最早的文學理論與批評著作，寫于曹丕為魏太子時，文中要點有：

　　①評價孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨的文風和得失，“建安七子”的說法來源于此；

　　②提出“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致”，認為作家的氣質決定作品的風格；

　　③肯定文學的歷史價值，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”。

　　魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中稱“他（曹丕）說詩賦不必寓教訓，反對當時那些寓教訓于詩賦的見解，用近代的文學眼光來看，曹丕的一個時代可說是‘文學的自覺時代’，或如近代所說是為藝術而藝術的一派。”[45]

　　影響

　　曹丕是鄴下文人集團的實際領袖，對建安文學的精神架構起到關鍵作用，由此形成的“建安風骨”對后世文學產生了深遠影響：

　　①曹丕命令劉劭、王象、繆襲等人編纂中國第一部類書《皇覽》，開官方組織編纂類書的先河；

　　②《典論·論文》開創了文學批評的風氣，為中國文學批評之祖；

　　③其《燕歌行》則是中國文學史上第一首完整的七言詩，此對后世七言詩的創作有很大影響。