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《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵個(gè)別人物形象分析
小組成員：
組長(zhǎng)：丁悅
組員：王惠張丹楊亦馨周文逸吳萍張朦曉成琳許鈴
研究背景
《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典四大名著之一，它以蕩氣回腸的愛(ài)情，跌宕起伏的情節(jié)，性格各異的人物，吸引了許多的熱愛(ài)甚至終生研讀。
前輩們花了一生的心血，對(duì)紅樓進(jìn)行深入分析。他們從人物的語(yǔ)言，行為，身世遭遇分析他們的個(gè)性及個(gè)性對(duì)命運(yùn)的影響，同時(shí)一些人物的言行挖掘封建社會(huì)末期的社會(huì)狀況。他們對(duì)紅樓的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。
我們研究小組的同學(xué)在大師們精辟的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)紅樓中的一些人物和他們之間的關(guān)系作出了些研究。我們主要研究了王熙鳳，林黛玉，薛寶釵三個(gè)人物的各自背景，身世性格特點(diǎn)，以及他們之間的關(guān)系并對(duì)紅樓做了一個(gè)總結(jié)，概括。
研究目的
我們研究紅樓，是希望在使自己更加了解紅樓，了解古典文化，了解封建社會(huì)的腐敗落后，同時(shí)也讓大家更加關(guān)注紅樓，學(xué)習(xí)紅樓，豐富自身的文化內(nèi)涵。
在研究的過(guò)程中，能學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)事物，學(xué)會(huì)訪談，學(xué)會(huì)查找資料，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)撰寫(xiě)論文報(bào)告，最主要是學(xué)會(huì)合作，培養(yǎng)默契。
研究論文
（一）人物形象分析
林黛玉
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”
在《紅樓夢(mèng)》中賺人眼淚最多的就是林黛玉了，字《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，林黛玉以她輕靈清麗而又多疑多妒的性格特征，吸引了無(wú)數(shù)人的眼光。的確，在她身上，凝聚著作者美好的理想寄托。因此在閱讀小說(shuō)原著的時(shí)候，她獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)時(shí)時(shí)呼之欲出，躍然紙上。
林黛玉生性孤傲，天真率直和寶玉同為封建道德的叛逆者，封建禮教的束縛和世俗功利對(duì)她的影響甚為有限。她保持著純真的天性，愛(ài)自己之所愛(ài)，憎自己之所憎，我行我素，很少顧及后果得失，所以很難融入環(huán)境，顯得清高。她從不去勸寶玉追求功利，也不會(huì)逆著自己的性子做事。在大觀園中，自然得不到好人緣。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。“
她自矜自重，警惕戒備，用率直與鋒芒去抵御、抵抗侵害勢(shì)力，以保衛(wèi)自我的純潔，但她的心是光明的。對(duì)于寶釵的引咎自責(zé)，她坦白地說(shuō)：“你素日待人固然是極好的，然我是個(gè)多心的人，只當(dāng)你有心藏奸，往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。”可見(jiàn)其心之寬闊，更顯其“清水出芙蓉，天然去雕飾”的性格。
林黛玉率直但不魯莽，相反他行事謹(jǐn)慎，處處留心。“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑……”且“眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗。身體面龐雖怯弱不勝，但自有一段自然的風(fēng)流。”
她多愁善感，年少才高。內(nèi)心敏感，情感脆弱。三生石畔的絳珠草為報(bào)答神瑛侍者的澆灌之恩，化成人心后，將甘露化為淚水償還。她的淚是世間最貞潔的感情，也是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花是典型之例。她的哀愁都融于詩(shī)詞之中。《葬花辭》是她一生凄涼的感情和對(duì)沖破封建禮教的渴望。
說(shuō)到林黛玉，不能不提她與寶玉的愛(ài)情，他們的愛(ài)情天真，無(wú)邪，有是用淚來(lái)支撐的。“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰(shuí)，他們的愛(ài)情注定是個(gè)悲劇，黛玉羸弱的身體，孤傲的脾氣是不被賈母喜歡的。敏感多病的她必定無(wú)人支持。女為悅己者容，士為知己者死。她的愛(ài)情破滅時(shí)，她懷抱純潔的愛(ài)和對(duì)環(huán)境的怨憤離開(kāi)塵世。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污濁陷渠溝。”
林黛玉是一棵世外仙株，她在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，又匆匆地在孤獨(dú)中凋謝。“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)。”帶著對(duì)寶玉的綿綿恨，沉沉的愛(ài)，帶著醫(yī)生都未盡的淚，她象隨風(fēng)飄揚(yáng)的花瓣，遠(yuǎn)去成灰！
說(shuō)到林黛玉，不能不提她與寶玉的愛(ài)情，他們的愛(ài)情天真，無(wú)邪，有是用淚來(lái)支撐的。“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰(shuí)，他們的愛(ài)情注定是個(gè)悲劇，黛玉羸弱的身體，孤傲的脾氣是不被賈母喜歡的。敏感多病的她必定無(wú)人支持。女為悅己者容，士為知己者死。她的愛(ài)情破滅時(shí)，她懷抱純潔的愛(ài)和對(duì)環(huán)境的怨憤離開(kāi)塵世。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污濁陷渠溝。”
林黛玉是一棵世外仙株，她在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，又匆匆地在孤獨(dú)中凋謝。“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)。”帶著對(duì)寶玉的綿綿恨，沉沉的愛(ài)，帶著醫(yī)生都未盡的淚，她象隨風(fēng)飄揚(yáng)的花瓣，遠(yuǎn)去成灰！
薛寶釵
薛寶釵出身在一個(gè)豪富的皇商家庭，性格本質(zhì)與林黛玉截然不同。她們都同樣博覽詩(shī)書(shū)，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，而薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實(shí)的利益，孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子3人在賈家長(zhǎng)期住下的用意是要實(shí)現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。薛寶釵雖然得不到賈寶玉的愛(ài)情，但卻握有實(shí)現(xiàn)婚姻的優(yōu)勢(shì)。她以自己的人品和才干，逐漸在封建家長(zhǎng)的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財(cái)富，她所追求的婚姻勢(shì)在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開(kāi)始。
《《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵個(gè)別人物形象分析》。
薛寶釵外“冷”，內(nèi)“熱”，揭示了她一種非常重要的性格特征，外冷內(nèi)熱，表里不一。這種個(gè)性反映在她待人處世就表現(xiàn)得虛偽世故，攻于心計(jì)。
薛寶釵在賈府給人們的普遍印象是“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”，她比黛玉大得人心。第八回又說(shuō)到她“罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙”，用王熙鳳的話說(shuō)，她這個(gè)人是“事不干自不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”是個(gè)十分豁達(dá)超脫，遇事隨和的老實(shí)人。但與另一個(gè)事不關(guān)己，高高掛起的人——李紈，她們?cè)诂F(xiàn)象上相似，但李執(zhí)的本質(zhì)卻是潔身自好、不招麻煩，而寶釵卻是以此為手段以實(shí)現(xiàn)自己功利性很強(qiáng)的目的。在第三十五回，她曾當(dāng)著大伙眾人之面說(shuō)：“我來(lái)了幾年，留神看起來(lái)，鳳丫頭怎么巧，再巧不過(guò)老太太去。”除去直接奉承賈母，間接討好鳳姐之意外，不難看出她所給的另一個(gè)消息：“薛寶釵在賈府的‘這么幾年’，決不是對(duì)什么事都‘渾然不覺(jué)’，而是都在‘留神看’她周?chē)氖挛铮疫�看得挺細(xì)心。
元妃省親時(shí)命令大家作詩(shī)，寶玉詩(shī)的草稿內(nèi)原有“綠玉春猶卷”一句，寶釵轉(zhuǎn)眼“瞥”見(jiàn)，忙告訴他貴妃不喜歡“香玉”二字，并幫他改掉。寶釵憑什么說(shuō)元妃不喜歡“香玉”兩字呢？不過(guò)是元妃把寶玉原題的“紅香綠玉”改名為“怡紅快綠”一事，但因此就悟出元妃是不喜歡“香玉”二字，這恐怕就是薛寶釵的獨(dú)步工夫吧。而且她熟悉賈母的一切好惡。賈母為她辦的壽宴，成了為賈母專設(shè)的宴會(huì)，吃的是賈母愛(ài)吃的，戲是賈母愛(ài)看的。就是這樣寶釵有日常生活做起，從小事做起，慢慢不覺(jué)痕跡的討好賈母，最后偷梁換柱，把黛玉取代了。
以寶釵一個(gè)小女人能做到如此地步也不能不佩服她的心機(jī)。讓她與王熙鳳這位“脂粉堆里的女豪杰”相比，寶釵更勝鳳姐一籌。
薛寶釵的心口不一，狡猾世故是為了保護(hù)自己，一般來(lái)說(shuō)并無(wú)害人之心。（文中無(wú)一處寫(xiě)到她害了別人）。的確，要在賈府這個(gè)龍蛇混雜的地方求生存，占有一席之地并非易事，你若不耍耍手段，簡(jiǎn)直是妄想。特別是寶釵不過(guò)是寄住的一位“姨太太的女兒”。
寶釵也有極厚道的地方。譬如，她幫湘云接下襲人拜托的活兒，減輕湘云負(fù)擔(dān)。還有史湘云憑一時(shí)熱情，要做東辦詩(shī)社。薛寶釵知道她在家里做不得主，“一個(gè)月通共那幾吊錢(qián)”，根本不夠，就給她出主意，從薛家搞來(lái)幾簍肥肥的螃蟹，使詩(shī)社辦得既熱鬧又省錢(qián)。還有寶釵暗中體貼接濟(jì)邢岫煙，而且不讓邢夫人知道，以免人家多心閑話，這種做好事不留名的做法，難道不可以稱上厚道嗎？
她和史湘云一樣，是個(gè)封建正統(tǒng)派，她一再規(guī)勸寶玉在仕途經(jīng)濟(jì)上下點(diǎn)功夫，有時(shí)間就讀讀書(shū)，成天與女孩子廝混，終非了局。寶釵也曾經(jīng)規(guī)勸黛玉云：“自古道‘女子無(wú)才便是德’，總從貞靜為主……”，也叫黛玉不要看《西廂記》等“雜書(shū)”，在寶釵的言行來(lái)看，也總是恪守著上、下尊卑的禮教規(guī)范。但其實(shí)她也并非是一個(gè)真正的封建正統(tǒng)，她看《西》等雜書(shū)，比黛玉看得早，看得多。不看的原因也是“大人燒的燒，罵的罵”才丟開(kāi)，并非出自自身要求，而且經(jīng)過(guò)了這么多年，黛玉一提起其中一句，她就想起出自《西》，由此看來(lái)《西》等雜書(shū)并未在她心中“燒”去。
她在兩性-交往，尤其在與寶玉的交往中也是一點(diǎn)也不封建。
但在書(shū)中第二十八回不是寫(xiě)到，寶釵因?yàn)槁?tīng)到她媽說(shuō)“金玉良緣”之事，“所以總遠(yuǎn)著寶玉”嗎？這話實(shí)際上就是寶釵在這個(gè)問(wèn)題上給人的一般印象。然而寶釵真的有意“總遠(yuǎn)著寶玉”嗎？事實(shí)卻是相反，在每次寶玉一說(shuō)完話，寶釵就會(huì)在旁打趣一句。而且第二十六回，晴雯生氣致使黛玉吃閉門(mén)羹的原因是她氣寶釵“有事沒(méi)事跑了來(lái)坐著，叫我們?nèi)胍共坏盟X(jué)。”照晴雯的話，寶釵“有事沒(méi)事”的去，決不止一次兩次，而且每次她都要“坐”很久，使丫頭們“三更半夜”的還不得休息。
在第三十六回，一個(gè)十分炎熱的中午，怡紅院里的兩只仙鶴“在芭蕉下睡著了”，“外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺(jué)。”薛寶釵竟在這個(gè)時(shí)候穿房入室，一直到主人已睡著了的寶玉臥室，竟使襲人都“唬了一跳”。隨后又替上襲人的位置，坐在床邊為寶玉趕蚊子，“因見(jiàn)那活計(jì)實(shí)在可愛(ài)不由得拿起針來(lái)，替他代刺”，而這個(gè)“實(shí)在可愛(ài)”的活計(jì)是什么呢？居然是寶玉貼身穿的兜肚。天啊！難道我們“可愛(ài)”的寶姑娘以為是手帕嗎？連有事找襲人的黛玉和湘云看到這場(chǎng)面也忍不住笑了起來(lái)。
寶釵就是如此一個(gè)矛盾體，正因?yàn)槊芩曰盍似饋?lái)。
其實(shí)寶釵美貌與智慧并重，懂得交際，耍手腕，又有錢(qián)有勢(shì)，要是在現(xiàn)代，或許是個(gè)名利俱有的女強(qiáng)人，或許是個(gè)在背后操縱成功男人的成功女人，或許是個(gè)……。太多的可能了，但絕對(duì)可以肯定的是會(huì)有無(wú)數(shù)人拜倒在其石榴裙下，賈寶玉？呸！但如此一位多才多藝的姑娘，卻生在古代并棋差一著做了寶二奶奶，寶玉一走，她剩下什么？而且又能怎樣？不過(guò)是李紈第二罷了。這就是她的可悲之處吧
《《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵個(gè)別人物形象分析》。
著薛寶釵悲劇的開(kāi)始。
王熙鳳
王熙鳳也是一個(gè)極有爭(zhēng)議的人物，喜她潑辣及決斷的人，奉之若神，厭她惡毒及品性的人，鄙之如鞋。她短短的一生，卻享受了別人幾輩子也享不了的榮華，但也承受了別人幾輩子也經(jīng)歷不了的侮辱。
如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的“情”的線索是以賈寶玉為核心的，那么“政”的線索便是以王熙鳳為核心的。王熙鳳是金陵十二釵之一，雖為女子，卻精明能干，因此她高居于賈府幾百口人的管家寶座之上，在賈氏家族的榮、寧二府中具有十足的影響力。
王熙鳳美麗、聰明，出身與金陵四大家族之一的王府，嫁到賈府后，成了賈府的實(shí)權(quán)總管家。
王熙鳳能說(shuō)會(huì)道，見(jiàn)風(fēng)使舵，她快人快語(yǔ)，如風(fēng)似火，講起話來(lái)聲如銀鈴，干凈利落，如大珠小珠落玉盤(pán)，極富感染力。她最高的能力是她懂得見(jiàn)什么人說(shuō)什么話。在《紅樓夢(mèng)》第三回中，曹雪芹以林黛玉的耳目見(jiàn)聞，最充分地表現(xiàn)出了王熙鳳的性格。“這些人個(gè)個(gè)斂聲屏氣”忽聽(tīng)得后院一聲笑語(yǔ)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客。”“只可憐我這妹妹命苦，怎么姑媽偏去世了！”可是賈母一句：“我才好了，你倒又來(lái)了。”讓王熙鳳轉(zhuǎn)悲為喜：“正是，我一見(jiàn)了妹妹，一心都在她身上，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗。”其察言觀色，見(jiàn)風(fēng)使舵的能力可見(jiàn)一斑。
她人雖圓滑，但敢想敢干，有謀略，有膽識(shí)，她“自幼假充男兒教養(yǎng)”，從小就養(yǎng)成了“玩笑著就有殺代決斷”的潑天大膽。由于在特殊環(huán)境里養(yǎng)成了這種性格，就“越發(fā)歷越老成”了。她是個(gè)“脂粉堆里的英雄，連那些束帶項(xiàng)冠的男子也不能過(guò)你”。
她臉?biāo)嵝挠玻瑲埲剃幎荆瑯O度貪婪。她說(shuō)過(guò)：“我是從來(lái)不怕陰司地獄報(bào)應(yīng)的，什么狠心的事都干得出。”賈瑞垂涎她的美色，雖然這種紈绔子弟死有余辜，但她“毒設(shè)相思局”讓我們看到她的殘酷，弄權(quán)鐵檻寺，為之于兩銀子賄賂，逼張家女子和守備之子雙雙自盡，害死尤三姐及腹中胎兒。到最后“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
王熙鳳身為治家的主子，她如果沒(méi)有手段，就被別人譏為無(wú)能，而如果手段太強(qiáng)，又被別人說(shuō)太狠毒。屬下是一班伶牙俐齒的管家娘子，她要費(fèi)盡心機(jī)壓住她們；最親的丈夫整天朝三暮四，眠花宿柳，她卻要跟在后邊收拾殘局；自己又因?yàn)樘^(guò)好強(qiáng)，早失愛(ài)兒，弄得一身是病。到最后，居然要承受那個(gè)時(shí)代女人最大的屈辱——被休！王熙鳳的一生，在別人看來(lái)繁華如錦，但繁華背后的悲愴，誰(shuí)又看到了？王熙鳳是脂粉隊(duì)里的英雄，她身上擔(dān)負(fù)著分配上下幾百口吃穿住用的責(zé)任，卻管得條條有理。但她借職務(wù)之便，大斂私財(cái)?shù)氖侄危瑓s也讓人概然嘆息。一個(gè)清凈好女兒，只因?yàn)樵诮疸y里泡久了，便熏染得一身的骯臟銅臭味。
因?yàn)檫@個(gè)人物的感情落差太大，所以想到，只有以瀑布之水，才能比她短暫卻激烈的一生。
（二）人物形象比較
薛寶釵與林黛玉的比較
黛玉---林如海與賈敏的獨(dú)女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府撫養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說(shuō)∶“什么臭男人拿過(guò)的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛(ài)，但這一愛(ài)情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。
薛寶釵---薛姨媽的女兒，家中擁有百萬(wàn)之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去會(huì)會(huì)做官的，談講談講仕途經(jīng)濟(jì)，被寶玉背地里斥之為“混帳話”。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風(fēng)說(shuō)∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，賈寶玉又無(wú)法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當(dāng)和尚去了。薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。
正冊(cè)判詞之一
畫(huà)：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
［注釋]這一首即是寫(xiě)林黛玉和薛寶釵的。
“可嘆”句：說(shuō)薛寶釵。意思是雖然有著合乎封建婦道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無(wú)功。《后漢書(shū).列女傳.樂(lè)羊子妻》說(shuō)，樂(lè)羊子遠(yuǎn)出尋師求學(xué)，因?yàn)橄爰遥贿^(guò)了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機(jī)上的娟，以此來(lái)比喻學(xué)業(yè)中斷，規(guī)勸他繼續(xù)求學(xué)，謀取功名，不要半途而廢。
堪憐詠絮才：說(shuō)林黛玉。意思是如此聰明有才華的女子，她的命運(yùn)是值得同情的。“詠絮才”，用晉代謝道蘊(yùn)的故事。有一次，天下大雪，謝道蘊(yùn)的叔父謝安，對(duì)雪吟句說(shuō)：“白雪紛紛何所似？”道蘊(yùn)的哥哥謝郎答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道蘊(yùn)接著說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安一聽(tīng)，大為贊賞（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)》）。
玉帶林中掛：說(shuō)林黛玉。前三字倒讀即諧其名。從冊(cè)里的畫(huà)“兩株枯木（雙木為林），木上懸著一圈玉帶”看，可能又喻黛玉淚枯而死，寶玉為懷念她而棄絕一切世俗欲念（玉帶象征貴族公子生活）為僧的意思。
金簪雪里埋：說(shuō)薛寶釵。前三字暗點(diǎn)其名；雪諧薛。金簪比寶釵，本是光耀頭面的首飾，竟埋沒(méi)在寒冷的雪堆里，這是對(duì)薛寶釵婚后，特別是她在寶玉出家后，只能空閨獨(dú)守的冷落處境的寫(xiě)照。
[評(píng)說(shuō)]林黛玉和薛寶釵，一個(gè)是寄人籬下的孤兒，一個(gè)是皇家大商人的女兒；一個(gè)天真率直，一個(gè)城府極深；一個(gè)孤立無(wú)援，一個(gè)有多方支持；一個(gè)是叛逆者，一個(gè)是衛(wèi)道者。有的人看見(jiàn)這首詩(shī)中同時(shí)寫(xiě)了林、薛二人，以為找到了“釵黛合一”的證據(jù)，這是錯(cuò)誤的。矛盾著的雙方既然互為依存，為什么不可以在一首詩(shī)中并提林薛這兩個(gè)在思想傾向上彼此對(duì)立的人物，通過(guò)賈寶玉對(duì)她們的不同的態(tài)度的比較，以顯示抑揚(yáng)褒貶呢？
（三）寶黛愛(ài)情研究
賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇
《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)賈寶玉的愛(ài)情和婚姻悲劇，即賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇以及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇。作者真實(shí)細(xì)致地描寫(xiě)了悲劇發(fā)生和發(fā)展的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，揭示造成悲劇的全面而深刻的社會(huì)根源。圍繞著愛(ài)情婚姻悲劇，同時(shí)鋪開(kāi)一個(gè)由許多有關(guān)人物構(gòu)成的廣闊的社會(huì)生活環(huán)境，從而展示漸趨崩潰的社會(huì)的真實(shí)內(nèi)幕。賈寶玉、林黛玉等人對(duì)自由和幸福的向往追求，反映那個(gè)時(shí)代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。它與封建主義沖突所造成的悲劇，生動(dòng)地表明封建社會(huì)的不合理，使讀者預(yù)感到這個(gè)社會(huì)已日暮途窮，走向滅亡。
林黛玉和賈寶玉的戀愛(ài)注定是一個(gè)悲劇。這個(gè)戀愛(ài)在兩個(gè)層次上與封建主義發(fā)生矛盾:首先,它違背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度；進(jìn)而由于戀愛(ài)的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突。林黛玉和賈寶玉不肯放棄自己的追求，他們代表著新興的力量與封建家庭對(duì)峙著；而封建家庭要維護(hù)自身的根本利益，又決不可能允許這種戀愛(ài)存在和發(fā)展下去，這個(gè)沖突毫無(wú)調(diào)和余地。制造悲劇的不是賈母、元妃或王熙鳳某個(gè)或某幾個(gè)人，而是封建主義。作為外祖母的賈母并非不心疼林黛玉，但她選擇孫兒媳婦終究要考慮整個(gè)家族的利益。林黛玉的羸弱的身體、孤傲的脾性以及自定終身的越軌行為，賈母是不能喜歡的，她要給賈寶玉說(shuō)親，曾托過(guò)清虛觀的張道士，后來(lái)又留意打量過(guò)薛寶琴，這些跡象表明她就是沒(méi)有選擇林黛玉的意思。她所以一時(shí)不能對(duì)林黛玉和賈寶玉的戀愛(ài)斷然干預(yù)，主要是怕傷害了賈寶玉。賈母是一個(gè)絕對(duì)利己的享樂(lè)主義者，她晚年生活需要的是甜、鬧和團(tuán)圓，尤其需要賈寶玉伴隨在身邊，賈寶玉的任何不虞都將破壞她晚年的安寧。隨著賈家境況的惡化，隨著家長(zhǎng)要把賈寶玉引上封建正路以挽救家庭頹局的希望日益明確和強(qiáng)烈，家長(zhǎng)便把他們的締結(jié)“金玉良緣”的意愿一次又一次的暗示出來(lái)；同時(shí)，一次又一次的剿殺賈寶玉身邊的反抗勢(shì)力，并且把壓迫的圈子越來(lái)越緊縮到賈寶玉和林黛玉身上。敏感多病的林黛玉掙扎著，一心想得到幸福自由的生活，她曾因自己終身無(wú)人依恃而頻頻想念自己的父母，她還曾幻想過(guò)薛寶釵母女的同情和庇護(hù)，但環(huán)境是那樣的虛偽和險(xiǎn)惡，她的幻想破滅了，眼淚流盡了，終于懷抱純潔的愛(ài)和對(duì)環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開(kāi)了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。”
薛寶釵得不到賈寶玉的愛(ài)情，但卻握有實(shí)現(xiàn)婚姻的優(yōu)勢(shì)。她知道婚姻的締結(jié)不在當(dāng)事人，而取決于家長(zhǎng)之命，她寧愿?jìng)Z寶玉的感情也不愿忤逆家長(zhǎng)的意志。她的性格為人，早已獲得賈家上下的普遍贊許，她又格外用力地取悅賈府的統(tǒng)治者。元春從宮里送出的燈謎本不新奇，她故意只說(shuō)難猜；賈母要她點(diǎn)戲點(diǎn)菜，她就專點(diǎn)熱鬧戲文和甜爛食品；金釧被-逼自殺，她為了安慰王夫人反說(shuō)金釧糊涂。薛寶釵以她的人品和才干，逐漸在封建家長(zhǎng)的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財(cái)富，她所追求的婚姻勢(shì)在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著她的悲劇的開(kāi)始。
小結(jié)
經(jīng)過(guò)一個(gè)多學(xué)期的研究，我們小組對(duì)《紅樓夢(mèng)》有了進(jìn)一步的了解。通過(guò)書(shū)籍，網(wǎng)絡(luò)，我們對(duì)林黛玉，薛寶釵，王熙鳳以及其他個(gè)別人物性格及形象作了重點(diǎn)分析和研究，并寫(xiě)成論文。在研究個(gè)別人物的同時(shí)，我們還提出了許多關(guān)于《紅樓夢(mèng)》中人物之間的關(guān)系的問(wèn)題，并找到了答案，提出自己的觀點(diǎn)。例如：“林黛玉和薛寶釵的心理有什么不同？”“身世相似的林黛玉，史湘云不同性格對(duì)命運(yùn)的影響”等。
我們認(rèn)為，研究不僅要抓住課題，還要適當(dāng)拓寬，聯(lián)系到主人公周?chē)沫h(huán)境，人物和他們之間的關(guān)系，這樣才能有助于對(duì)主人公的深層認(rèn)識(shí)。
對(duì)于，《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典著作，我們只是研究了其中的一小部分。研究道路漫長(zhǎng)，當(dāng)然不會(huì)因?yàn)檎n時(shí)結(jié)束而終止我們回在平時(shí)的閱讀過(guò)程中發(fā)揚(yáng)我們的研究精神。中國(guó)的文化底蘊(yùn)時(shí)候，等待著我們?nèi)セ匚逗吞骄俊?/p>
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