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孔乙己的人物形象分析特點
孔乙己是清朝科舉制度下的犧牲者。他在“四書”“五經(jīng)”中耗盡了年華，淪落到求乞還不肯脫下象征讀書人身份的長衫。說起話“滿口之乎者也”，時刻強調(diào)自己是讀書人，甚至被別人戲弄，還自命不凡、孤芳自賞。以下是小編為大家整理的孔乙己的人物形象分析特點，供大家欣賞。
孔乙己是一個本性善良的人。比如他到酒店喝酒從不拖欠酒錢；沒事的時候，誠懇地教小伙計寫字；鄰居家孩子圍住他時，他不是把他們趕走，而是給孩子們分茴香豆吃。這些都表現(xiàn)了孔乙己本性善良、性情溫和的一面。
但是，孔乙己讀了書，思想里便全是讀書人的追求與理想。他渴望得到科舉的功名，渴望進(jìn)學(xué)，渴望成為秀才，成為舉人，過上有權(quán)有勢的生活。雖然沒有實現(xiàn)，但是他卻把讀書人的身份看得很重，這個身份成了他癡心固守的精神支柱，成為他尋求自我安慰的精神幻想。比如，他“站著喝酒”已說明自己根本就沒有資格像那些闊綽的“長衫客”一樣，踱進(jìn)酒店去慢慢地“坐喝”，只能與“短衣幫”為伍；但他卻始終不肯脫下那件又臟又破的“似乎十多年沒有補，也沒有洗”的長衫。比如他那“滿口之乎者也”的說話方式，以及和酒客們爭辯是那“竊書不能算偷，讀書人的事能算偷嗎”的歪理謬論，又如當(dāng)酒客們嘲笑他連半個秀才也沒有撈到的時候，他臉上立刻籠上了一層灰色，顯出頹唐不安的模樣，表明他內(nèi)心里十分在意自己讀書人的身份。
同時孔乙己也染上了知識分子的壞習(xí)慣。比如他鄙視勞動，他身材高大，說明了他有干活的能力，但他卻固守著“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建思想，不像“短衣幫”一樣去干活養(yǎng)活自己，甚至自己亂蓬蓬的胡子不知整理，穿的長衫也不補不洗；他還好喝酒，當(dāng)他有九文大錢的時候，他會排出錢，要酒要菜，而當(dāng)他在被打折了腿并且僅有四文錢的這種情況下，他都會用手走著來酒店，從兜里摸出這四文錢，要一碗酒喝。
其次，作為知識分子，他卻思想迂腐，對別人說的話，甚至隨口說的都是“之乎者也”之類的話，此外他還沉浸在“回”字的四種寫法這種僵化的知識里。
更為嚴(yán)重的是，孔乙己的這些壞習(xí)慣和他長期為應(yīng)試科舉而埋頭苦讀的生活使他沒有了營生的能力，為了滿足自己的口腹之欲，他不得不偶爾做些偷竊的事，所以他的皺紋間時常夾些傷痕，偷了何家的書被吊打，最終他因偷了丁舉人家的東西被打折了腿。
孔乙己雖本心善良，但他不面對現(xiàn)實、鄙視勞動、思想迂腐、總是活在自己的幻想中，這些都注定了他是一個悲劇性人物。
孔乙己的人物形象分析
1.孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。
這句話是對孔乙己總體的形象描寫。“站著喝酒”表明孔乙己經(jīng)濟貧困，社會地位低下，和“短衣幫”一樣；“穿長衫”表明他是讀書人，長衫是他的身份和象征；“唯一”表明孔乙己身份地位的特殊性，他和短衣幫、穿長衫的人都有差距。這句話表明孔乙己是一個社會地位低下、貧窮而又清高的讀書人。
2.他身材高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。
這兩句話是對孔乙己的肖像描寫。“身材很高大”，說明他尚有勞動能力；“青白臉色”說明他窮困潦倒，營養(yǎng)不良又不肯勞動的結(jié)果；臉上“時常夾些傷痕”，是他窮困而偶然偷東西被人打傷的標(biāo)志，。也是他走向沒落的重要標(biāo)志。“一部亂蓬蓬的花白胡子”既表明他年齡較大而又精神萎頓頹唐。他那件長衫“又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”說明他窮酸潦倒，懶得出奇的經(jīng)濟狀況和性格特征。
3. “溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。
這兩句話是孔乙己語言和動作的描寫。“溫兩碗酒”表明他嗜酒如命，“排”說明他對酒店分文不欠，是個規(guī)矩人，同時在短衣幫面前炫耀自己，掩飾自己被嘲笑的窘態(tài)。這兩句話表明孔乙己是個很誠實卻又迂腐的人。
4.孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白”
這句話是神態(tài)和語言描寫。“睜大眼睛”說明他要面子，怕別人嘲笑；“‘你怎么憑空污人清白’”表明他又極力為自己爭辯，內(nèi)心里想要別人尊重。兩句話寫出他內(nèi)心的痛苦。
5.孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷竊書！讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
這幾句話是孔乙己神態(tài)、語言的描寫。“漲紅了臉”“青筋條條綻出”表明他極力想挽回自己的面子；“竊書不能算偷”表明他老書生的迂腐。
3、4、5三句話說明孔乙己雖然沒有進(jìn)學(xué)，仍有強烈的恥辱感，又因死要面子極力掩飾而被嘲笑的窘態(tài)。
第6段
1. 孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。
這句話是神態(tài)的描寫。說明孔乙己“惟有讀書高”的自命清高的性格。
2.孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。
說明孔乙己深受封建科舉制度毒害，是個下層的知識分子，封建科舉制度的犧牲品，他苦讀半生，熱衷科考，卻落到行將乞討的境地。
第7段
1.有一回對我說道，“你讀過書么？”我略略點一點頭。他說，“讀過書，我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？” 孔乙己等了許久，很懇切地說道，“不能寫罷？我教給你，記著！這些字應(yīng)該記著。將來做掌柜的時候，寫賬要用。”
這兩句話是語言的描寫。“考你一考”“怎樣寫的”“記著”寫了孔乙己教“我”寫字，說明他很善良，但又掩蓋不住讀書人的酸味，遭到了我的冷遇；“懇切”表明他見“我”絲毫不理睬，便有一種失落感，渴望得到重視和尊重。
2.孔乙己顯出極高興的樣子，，點頭說，“對呀對呀！”
這幾句話是孔乙己神態(tài)、動作和語言的描寫。“回字有四樣寫法，你知道么？”寫出他作為讀書人的迂腐，只會注意一些沒有用的字，以此來顯示他讀過書。
第8段
他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎下腰去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也。”
這幾句話時動作和語言的描寫。“給他們茴香豆吃”，表明孔乙己心地很善良；“著了慌”“伸開五指”“罩住”碟子，說明他因經(jīng)濟困難而很摳門；“‘不多不多！多乎哉？不多也。’”說明他又開始“之乎者也”體現(xiàn)了他十足的酸味。
第11段
1.他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿著一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊著一個蒲包，用草 繩在肩上掛住；
這句話是對他的肖像描寫。“黑而且瘦”“不成樣子”說明他衣食無著，窮途末路；“盤著兩腿”說明他被打折了腿，喪失生活能力。體現(xiàn)了孔乙己悲慘的命運。斷腿前后肖像的對照、更顯出他遭遇的悲慘。
2.孔乙己很頹唐的仰面答道，“這下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好。”
這句話寫出了孔乙己的神態(tài)和語言。“下回還清”表明他此時經(jīng)濟困難，再加上被打折腿生活十分困苦；“酒要好”表明他此時不能再親眼看著壺底有沒有水，懇求掌柜不要欺騙他。同時，在孔乙己這種情況下，掌柜依然像他要賬，絲毫不考慮他的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了世態(tài)炎涼。
3.但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。
這幾句話描寫了孔乙己的神態(tài)和語言，以及掌柜的語言。“不十分分辯”表明他生活實在是困苦，以至于沒有力氣去和別人爭辯；“‘跌斷，跌，跌’”表明他不愿承認(rèn)是被打斷了腿，仍然是十分的要面子；“懇求”表明了他悲慘的處境。
4.他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
這兩句話是作者對孔乙己最后的描寫。“從破衣袋里”與前面“排出九文大錢”作鮮明的對比，體現(xiàn)此時的孔乙己已十分珍重這來之不易的幾文錢。“旁人的說笑聲中”可見世態(tài)炎涼。 作者寫這篇小說正是批判了當(dāng)時這樣一種受封建制度影響的、病態(tài)的社會。
性格特點
孔乙己是一個封建社會末期從人變成“非人”，最終被人“吃掉”的典型人物形象。他有著誠實、善良和樂于助人的性格，對取笑他的小孩，對瞧不起他的酒店小伙計都以朋友相待；同時，他更有迂腐、懶惰和軟弱的性格。雖然只配站著喝酒，卻不屑脫下長衫與“短衣幫”為伍。他偷東西被抓，不以為恥，而對人們說他沒撈到半個秀才，卻感到奇恥大辱，迂腐得令人痛心。
穿長衫與站著喝酒
小說的開頭，用了較長的一段文字安排設(shè)置了人物活動的場所一咸亨酒店，交代了酒店中各種人物的活動。其中，那些長衫顧主是闊綽的人，他們是“踱”進(jìn)那隔壁的房子里，慢慢坐下喝的，與那些只靠柜外“站”著喝酒的短衣幫形成極為鮮明的對照。主人公孔乙己卻是一個穿著長衫而又站著喝酒的人，看起來這似乎是很矛盾的，一個“唯一”又把這種矛盾更加典型化了。那滿口的“之乎者也”，那“君子固窮”者乎之類，尤其那不愿脫去的長衫，無不在向人們顯示著：這，是一個讀書人，一個該“踱”進(jìn)隔壁慢慢坐著喝的“上等人”。然而，文中所寫孔乙己的長衫竟破舊不堪。他不僅不能慢慢地坐喝，而且站著喝酒也竟然被“下等人的短衣幫所譏笑，甚至連“孔乙己”這個綽號也成了他的正式姓名。至此，一個遭受封建科舉制度的毒害，迂腐、麻木、潦倒、卑下的人物形象立刻躍然紙上。通過這個人物形象，人們看到了在封建社會里一個下層知識分子的可悲命運。也從側(cè)面告訴人們，封建科舉制度所造就的就是這樣的人。
好喝懶做與誠實善良
被人們當(dāng)作“笑料”的孔乙己，深中封建思想之毒，頭腦中充滿著“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想。他念念不忘從科舉的階梯上爬上去，過上榮華富貴的生活。因而，雖然早已從科舉的階梯上跌落了下來，落到將要討飯的地步了，卻仍然鄙視勞動，擺起文人的架子，最終成為世人眼中的笑料。魯迅先生就是抓住“好喝懶做”這一對孔乙己進(jìn)行批判的。如果說“好喝懶做”是魯迅“怒其不爭”的表現(xiàn)，那么“誠實善良”則是他“哀其不幸”的例證。這矛盾的個性在孔乙己身上得到了充分的表現(xiàn)。孔乙己雖然遭受著封建社會的毒害和摧殘，但他身上仍然保留著中華民族誠實善良的品格。當(dāng)別人取笑他偷書的事情時，他的臉“漲紅”了，雖然進(jìn)行了爭辯，實際上默認(rèn)了自己的行為。雖然生活十分貧困，但他從不拖欠店家的酒錢。給孩子們“散豆”一幕，突出地表現(xiàn)了他的善良。同時，他的善良還表現(xiàn)在“樂于教人”上，雖然“我”毫不熱心，他卻仍然顯出極惋惜的樣子。
散豆與罩碟
散豆與罩碟是小說中短短的一段，也是構(gòu)成人物性格矛盾性的又一個方面。 如果說白描手法的運用使得人物形象個性鮮明的話，散豆與罩碟一幕則是運用微妙的手法對人物性格所做的精雕細(xì)琢。孔乙己被人侮辱，被人踐踏，被人取笑，處于那個社會的底層。他是那樣的“使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”，但他對周圍的孩子們?nèi)允悄前愦葠邸Ｓ幸淮危麑⒆约旱能钕愣狗纸o他們，當(dāng)孩子們吃完了都望著碟子時，他便將五指伸開罩住碟子。“罩碟” 一舉與“散豆”似乎是矛盾的，實則從側(cè)面交代了人物貧困悲慘的生活境遇，這是對人物性格細(xì)膩的刻畫，顯示了作者高妙的藝術(shù)匠心。
愛面子與偷竊
小說《孔乙己》突出地描寫了圍繞孔乙己的兩件事“愛面子”與“偷竊”。而且作者總是把這兩點放在一起進(jìn)行描寫的。關(guān)于這一點，作品中多次出現(xiàn)。按照一般的觀點，一個很愛面子、自命不凡的人是不會去做“偷竊”的勾當(dāng)?shù)摹５斞腹P下的孔乙己卻既死愛面子，而又做著偷竊的事。這仿佛又構(gòu)成一對重要的矛盾，而且這一矛盾貫穿著人物出場到消失的始終。那滿口的“之乎者也”，那不愿脫下的長衫，那半懂不懂的爭辯，把孔乙己愛面子的性格生動傳神地刻畫了出來。但那滿臉的傷痕，以至于被打斷的雙腿，又恰恰是“偷竊”招來的后果，與他那死愛面子的性格是多么不相一致。
人物原型
在紹興，流傳著這樣一個故事：一個讀書人，讀書一生也沒成氣候，干粗活，既沒力氣，還放不下那個架子。于是，好心人就給他出主意說：“你就去賣油條，走街串巷而已，不費力氣，總可以掙幾個錢養(yǎng)活自己。”他采納了。但是，真到他穿著長衫，提著籃子，沿街叫賣時，他的臉面卻又抹不下來了。
于是，他便緊跟在一個賣油條的小孩后面，小孩邊走邊吆喝道：“賣油條啊！ 我的是熱油條。”這讀書人也跟著叫道：“亦然！” 小孩又吆喝道：“ 賣油條啊！我的是大油條。”他又跟著喊道：“亦然！”可想而知，他的油條，哪里能賣得出去？沒幾天，他偃旗息鼓、收兵回營了。當(dāng)時的紹興人還知道他的名字，而另外又給他取了一個綽號，叫做“亦然先生”。
多年以后，他的名字被人遺忘了，但這位“亦然先生”的名字，人們還耳熟能詳。據(jù)紹興魯迅紀(jì)念館的人介紹，在紹興類似“亦然先生”的讀書人不少，而“亦然先生”只是“孔乙己”原型中的一個。
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