薛寶釵人物形象分析

薛寶釵是利義全一的高級(jí)管理人

由于賈探春的思維是直線式的，因而她的改革思路只是停留在物質(zhì)層面上。薛寶釵則不同，她在完成物質(zhì)層面的思考之后，更進(jìn)一步展開了精神層面的思考。為了給改革營造一個(gè)良好的環(huán)境，薛寶釵提出了配套的改革措施，強(qiáng)化治安管理。她對(duì)老媽媽們說：“你們只要日夜辛苦些，別偷懶總放人吃酒賭錢就是了。”事實(shí)上，薛寶釵上任后做的第一件事情就是加強(qiáng)治安管理，每天晚上帶人各處巡查。這也從一個(gè)側(cè)面反映出她對(duì)改革環(huán)境的重視。

薛寶釵和王熙鳳一樣，深知管人是要討人嫌的。但她的處理風(fēng)格卻和王熙鳳完全不同，她在就職演說中說道：“我本也不該管這事。就你們也知道，我姨娘親口囑托我三五回，說大奶奶如今又不得閑，別的姑娘又小，托我照看照看。我若不依，分明是叫姨娘操心。我們太太又多病，家務(wù)也忙。我原是個(gè)閑人，就是街坊鄰居，也要幫個(gè)忙兒，何況是姨娘托我？講不起眾人嫌我。倘或我只顧沽名釣譽(yù)的，那時(shí)酒醉賭輸，再生出事來，我怎么見姨娘？”

薛寶釵把自己參與管理說成是身不由己、萬般無奈的事情，這樣不僅在相當(dāng)程度上淡化了管理者與被管理者之間的矛盾，而且在一定程度上贏得了被管理者的同情。即使是強(qiáng)化治安管理，薛寶釵也不是金剛怒目式的，而是循循善誘，盡可能啟發(fā)人們的羞恥之心。事實(shí)證明，薛寶釵的這套柔性管理確實(shí)具有很強(qiáng)的感化作用，人們對(duì)此都口服心服。

由于有了薛寶釵的新設(shè)計(jì)，賈探春的這次承包改革獲得了很大的成功。正如李紈所說：“使之以權(quán)，動(dòng)之以利，再無不盡職的了。”生產(chǎn)者的積極性被充分地調(diào)動(dòng)起來了。“因今日將園中分與眾婆子料理，各司各業(yè)，皆在忙時(shí)，也有修竹的，也有護(hù)樹的，也有栽花的，也有種豆的，池中間又有姑娘們行著船夾泥的、種藕的。”同時(shí)，生產(chǎn)者的責(zé)任性也大大加強(qiáng)了。春燕道：“這一帶地方上的東西，都是我姑媽管著。她一得了這地，每日起早睡晚。自己辛苦了還不算，每日逼著我們來照看，生怕有人糟蹋。老姑嫂兩個(gè)照看得謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，一根草也不許人亂動(dòng)。”

還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，與王熙鳳相比，甚至與賈探春相比，薛寶釵實(shí)際上并沒有什么管理實(shí)權(quán)。但是我們完全可以說，《紅樓夢》中真正的管理權(quán)威就是薛寶釵。杜拉克就說過：“不論一個(gè)人的職位有多高，如果只是一味地看重權(quán)力，那么，他就只能列入從屬的地位；反之，不論一個(gè)人職位多么低下，如果他能從整體思考并負(fù)起成果的責(zé)任，他就可以列入高級(jí)管理層。”按照杜拉克的這一標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵顯然是可以進(jìn)入“高級(jí)管理層”的.

薛寶釵人物形象分析 [篇2]

歲月如梭，有若白駒過隙，彈指一揮間，紅樓一夢已看盡幾世風(fēng)雨飄搖。解不開是離恨苦，道不盡是紅樓夢，且不說那草木前盟緣未盡，今生魂斷情難銷，也不論那封建末世社會(huì)態(tài)，家族興衰成敗史……單是一個(gè)薛寶釵，就引得后人太多太多的話語。

一、山中高士晶瑩雪  睿藻仙才淑儀風(fēng)——封建淑女的典型 

薛寶釵堪稱封建淑女的典型，她謹(jǐn)守封建婦德，幾乎放棄個(gè)人的思想感情和要求，近乎封建統(tǒng)治階級(jí)眼中的完人，體現(xiàn)著封建時(shí)代貴族女子正統(tǒng)的風(fēng)范。她克己復(fù)禮才德兼?zhèn)洌�冰雪聰明善解人意；貞淑嫻靜品格端方；沉著冷靜，遇事清醒；行為豁達(dá)，寬以待人；不輕視別人，而自身又永保尊嚴(yán)。她的美是一種雍容嫻雅之美，倘以儒家的審美標(biāo)準(zhǔn)看來，恰是代表了一種溫柔敦厚的人格理想，“矜而不爭，群而不黨”，弘毅寬厚，清平和允。有道是桃李不言，下自成蹊，倘若不是集賢良淑德于一身，在榮國府這樣一個(gè)人事復(fù)雜、矛盾交錯(cuò)的大家庭里，寶釵是不會(huì)深得恩寵，獲得上上下下廣泛的喜愛與贊譽(yù)的。

“德言容工”四德俱全是封建禮教對(duì)女子的基本要求，寶釵品格端方、謹(jǐn)言慎行，舉止閑雅，針黹精熟，集賢淑于一身。在她心中“女子無才便是德，貞靜為主，女工居次，其余詩詞不過是閨中游戲”。她不僅以此為律，還常常用之規(guī)范別人，用心良苦。一句“珍重芳姿晝掩門”寫盡了這位豪門閨秀的蓄雅和自重。

寶釵冰雪聰明善解人意，在與周圍姊妹的相處中體現(xiàn)出一種長者般的風(fēng)度。她善良真誠、細(xì)致體貼，她能在綺羅錦繡叢中，一片歡聲笑語背后，看出湘云和岫煙的艱辛，私下里勸襲人不要讓湘云幫著做活計(jì)，幫岫煙拿回所當(dāng)衣物；她也能在酒令中察覺黛玉“良辰美景奈何天”“紗窗也沒有紅娘報(bào)”的失語，蘭言解疑癡，這旨在保護(hù)黛玉免受謗議的從旁點(diǎn)撥，讓黛玉深為感激，那一番女子“識(shí)禮守分”“得重于才”的說教，更是讓黛玉心下嘆服。黛玉起初對(duì)寶釵是懷有敵意的，總認(rèn)為她“待人極好”是“有心藏奸”。寶釵的善解人意和虛懷若谷，最終感動(dòng)了黛玉，使其自覺錯(cuò)怪了她，進(jìn)而與之盡釋前嫌，互剖金蘭之語，“竟比他人好了十倍（49回）”。

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虛懷若谷，寬以待人——這個(gè)名門淑媛必須的美德，被寶釵詮釋得淋漓盡致。對(duì)于別人的攻擊，不到實(shí)在忍無可忍，她都因顧全大局而不加以追究。黛玉曾心懷敵意，屢次拿話刻薄，寶釵總是裝沒聽見，不與計(jì)較。面對(duì)惡嫂金桂尋釁滋事，寶釵隨其母前往勸解，雖說是絲絲入情、句句在理，可她的一腔善意反倒遭來金桂的羞辱譏諷。雖是羞憤難當(dāng)，卻因心痛其母而忍氣吞聲、寬容大度、大事化小，這般氣度，也只有大家閨秀才得如此（83回）。

寶釵遇事沉著冷靜頭腦清醒，考慮事情合理且周全。為寡母分憂解勞，是恭順良孝的寶釵十分著意的。呆霸王薛蟠調(diào)情遭苦打之后，薛姨媽又是心疼又是發(fā)恨，情急之下欲告訴王夫人遣人尋拿柳湘蓮。沉著冷靜、是非分明、通情達(dá)理的寶釵忙旁敲其母，語之其弊，一場將會(huì)給薛家造成“仗勢欺人”之惡名的風(fēng)波就這樣被寶釵化解在只言片語之間了（47回）。再如薛蟠偶外出作買賣，薛姨媽猶豫不決，與寶釵商議，寶釵一番入情入理的話熨貼了母親的不安。由此看來，寶釵不似薛家幼女，反倒象薛家軍師，許多棘手之事，似乎都是經(jīng)過了她的冷靜點(diǎn)撥而得以妥善解決。

寶釵理財(cái)治家，通曉庶務(wù)也是高人一等。與鳳姐的干練潑辣、手腕加淫威相比，寶釵理家則是威而不露，從時(shí)而發(fā)，她深諳“幸于始者怠其終，繕其辭者嗜其利”，提出了使大家都滿意的方案，“小惠全大體”，順乎時(shí)勢，合乎人心，眾人心服口服，熙鳳也暗自佩服。

寶釵不僅是“四德”皆備，而且才識(shí)過人。經(jīng)史子集融匯貫通，詩詞歌賦博采廣收，甚至連《西廂》《琵琶》“元人百種”也多有涉獵，學(xué)問自是十分扎實(shí)頗見功底。她能隨意道出《唐詩品匯總序》中的“杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，溫八叉之綺靡”來，談?wù)摾碡?cái)之道時(shí)又能順手拈來《朱子文集大全類編》之語，甚至于今已佚失的《姬子》之句“登利祿之場，處運(yùn)籌之界者……”背之也是朗朗上口。除此之外，她的畫論卓有識(shí)見，談及顏料畫具嫻熟諳曉；醫(yī)學(xué)藥理知之甚篤，經(jīng)驗(yàn)豐富言之成理；甚至于參禪悟機(jī)那一套也是了如指掌，娓娓而談，滔滔不絕。

薛寶釵入都是為了待選“公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職”的，她具備了封建社會(huì)女子最完備的美德，奔的是封建社會(huì)女子最高的出路。

二、隨分從時(shí)巧行世寬厚豁達(dá)得人心——世俗的社會(huì)人格

如果說寶黛從雅，是理想之子，那么釵就是從俗，是現(xiàn)實(shí)之子，是世俗化、現(xiàn)實(shí)性的審美范式和處世哲學(xué)的代表。黛玉縱容著閨閣知識(shí)分子特有的感情，作詩、進(jìn)行戀愛，沉酣于意境，一任自然的紓放著她的性情，而寶釵則秉持著當(dāng)時(shí)一般婦女的理智，做人、解決婚姻，把握著現(xiàn)實(shí)，有計(jì)劃的適應(yīng)著社會(huì)的法則。她所謂的城府深刻，心思機(jī)敏，與時(shí)俯仰----不過是要在那個(gè)社會(huì)取得一席之地，不為之所孤立，并實(shí)現(xiàn)“好風(fēng)憑借力，送我上青云”之夢想的必然要求，是自我保護(hù)自我成就的無奈之舉。

“蓄而不張”是寶釵的性格特征之一，也是她慣有的行事作風(fēng)。這個(gè)含蓄的女子，最初的一瞥不過是“臉若銀盆，眼若水杏，唇不點(diǎn)而丹，眉不畫而翠”“頭上挽著黑漆油光的髻兒，蜜合色的棉襖，玫瑰紫二色金銀線的坎肩兒，蔥黃綾子棉裙，一色兒半新不舊的”……如此寥寥幾筆，與寶黛熙鳳等容貌著裝的描繪相比，近乎白描。她雖有沉魚落雁之姿，卻質(zhì)樸素淡；雖有“珍珠如土金如鐵的家世”，卻“看去不見奢華”；她“安分隨時(shí)”“罕言寡語”不作秀林之木，只做一位乖巧典雅的淑媛。故而“人謂裝愚”。正所謂“大智若愚”“大有若無”，寶釵并非“真愚”而是“真智”。她有著妙齡少女罕有的敏銳，深刻的洞察力和“識(shí)時(shí)務(wù)”，選擇了“藏”與“蓄”的處世方式。她不虛夸不張揚(yáng)，沉靜矜持、含蓄典雅，可謂“淑媛”之至境。在《皇恩重元妃省父母 天倫樂寶玉呈才藻》一回中，當(dāng)寶玉搜索肚腸，應(yīng)命題聯(lián)之際，寶釵轉(zhuǎn)眼瞥見“怡紅院”一首起稿內(nèi)有“綠玉春猶倦”，便趁眾人不理論，推他道：“貴人因不喜紅香綠玉四字,才改了怡紅快綠;你這會(huì)子偏又用綠玉二字,豈不是有意和她分馳了?況且蕉葉之典故頗多,再想一個(gè)改了罷．寶玉見寶釵如此說，便拭汗說道：“我這會(huì)子總想不起什幺典故出處來！”寶釵笑道“你只把綠玉的玉字改為蠟字就是了。”寶玉道“綠蠟可有出處？”寶釵悄悄的咂嘴點(diǎn)頭笑道：“虧你今夜不過如此，將來今殿對(duì)策，你大約連“趙錢孫李”都忘了呢！-----唐朝韓愈詠芭蕉詩頭一句“冷燭無煙綠蠟干”都忘了幺？寶玉聽了，不覺”洞開心意，笑道：“該死該死眼前現(xiàn)成的句子竟想不到，姐姐竟成了一字師了”……寶釵……一面說笑，因怕他耽誤工夫，遂轉(zhuǎn)身走開了”而黛玉安心今夜大展其才，將眾人壓倒，不想元妃只命一匾一詠，倒不好違諭多做，只好胡亂做了一首五言律應(yīng)命……此時(shí)正因未得展其才心上不快。因見寶玉構(gòu)思太苦，走至案旁，知寶玉只少“杏簾在望”一首，因叫他抄錄前三首，卻自己吟成一律，寫在紙條上，搓成個(gè)團(tuán)子，擲向?qū)氂窀�前”且不論才學(xué)上釵黛的不相上下，相對(duì)于黛玉的尖、露，寶釵則更顯穩(wěn)蓄。

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寶釵所居蘅蕪院，滿栽藤蘿、薜荔等香草，這些攀緣植物，柔軟蔓生，依附他物而上。就某個(gè)側(cè)面而言，不能不說是寶釵隱而不張卻堅(jiān)忍不拔，意圖通過勸導(dǎo)夫君立身揚(yáng)名來實(shí)現(xiàn)自己“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的性格的一種象征。不過寶釵的這個(gè)性格并不能簡單的輕視為“追求現(xiàn)實(shí)功利之欲”，它是封建時(shí)代備受壓迫、處處遭禁的女性對(duì)男性的希望和寄托。封建社會(huì)要求女子只能被動(dòng)的依附男子而不能主動(dòng)的追求自己的夢想，在一個(gè)女子無所作為的社會(huì)中，她只能將自己的夢寄托在享有大范圍權(quán)力的男子身上。有道是“一人高升，福蔭后世”，只有她所從之男子成功了，她生命的歸宿才有可能是幸福的。所以沒有一個(gè)世俗的女子不期望自己的親人（丈夫）“讀書明理，走經(jīng)濟(jì)仕途”。夫有治國才，妻有停機(jī)德，夫顯妻榮，這才是封建時(shí)代婚姻的最高理想。事實(shí)上，世俗之人自然有功利之欲，這并不是什幺過錯(cuò)。而于薛寶釵而言，所謂“功利之欲”，也不過就是做一個(gè)“顯貴之婦”“淑儀之典”，這可是封建社會(huì)女性的最高境界，一如花中牡丹，“艷冠群芳”（63回）。

寶釵以冷香丸為藥療其宿病。這冷香丸以四時(shí)名花花蕊和雨露霜雪為配料，難在一個(gè)“巧”字，緊在一個(gè)“時(shí)”字。依照曹雪芹以一字褒貶的春秋筆法品評(píng)人物的習(xí)慣，一個(gè)“時(shí)”字恰如其分的顯示出薛寶釵“隨時(shí)俯仰”的性格。如果用“寧折不屈，玉石俱焚”來形容黛玉的話，那么寶釵就是“寧屈勿折，伺機(jī)再起”，她不會(huì)去與強(qiáng)勢進(jìn)行正面的對(duì)抗，而會(huì)選擇“隨分從時(shí)，順勢而發(fā)”。事實(shí)證明，她的這種處世原則的選擇的確使她在賈府左右逢源，并且贏得大家長的認(rèn)可和恩寵、姊妹們的親善和敬佩以及下人門的尊重和擁戴。從某種程度上說，寶釵的“時(shí)”同時(shí)也是其“智”的體現(xiàn)。

常有學(xué)者認(rèn)為寶釵城府深刻、心機(jī)縝密，以“裝愚守拙”而立身，不啻于一個(gè)庸俗的木美人，毫無個(gè)性，毫無生機(jī)。可反觀黛玉，與之相比則是個(gè)性伸展，生氣盎然，超凡脫俗的靈美人，然而卻不得人心，不為世所認(rèn)可，甚至是與寶玉兩情相悅刻骨銘心的愛情，也為素疼她的賈母所摧毀。在世人眼中，寶釵“品格端方，容貌美麗，人人都說黛玉不及……行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無下塵”，在賈母眼中寶釵“細(xì)致，凡事想得妥當(dāng)（38回）”“家里四個(gè)女孩兒……都不如寶丫頭（35回）”。黛玉詩意的活著，游離于世俗之外，而寶釵則是現(xiàn)實(shí)的活著，她努力于“做人”而非“做詩。”

冷香丸中四時(shí)名花均為白色，其花蕊之藥性均有清熱解毒之效；雨露霜雪又皆涼性之物，故而突出了一個(gè)“冷”字。人常說寶釵是個(gè)無情的冷美人。寶釵的“無情”不是冷酷，而是更近于一種“冷靜”，在理智與情感的對(duì)峙中，她常常是將情感掩蓋在理智之下而呈現(xiàn)出“無情”之態(tài)。許多人將“金釧投井，寶釵語慰王夫人”視為寶釵冷酷無情趨炎附勢的罪證。可試想當(dāng)時(shí)的情景，“寶釵來到王夫人房里，只見鴉雀無聞，獨(dú)有王夫人在里間房內(nèi)坐著垂淚”，寶釵來的目的是勸慰，表面上是撫慰王夫人喪仆之痛，實(shí)際是幫助王夫人緩解心頭的不安╠╠畢竟金釧的sǐ是王夫人一手造成的。這個(gè)目的就決定了她只能說“失足掉下”“多賞些銀子”之類的話語。我們總不能要求寶釵來到姨媽王夫人的房中痛斥王夫人，悲悼金釧，一任情感奔泄，正義伸張，這顯然是荒謬不可行的。畢竟事情已經(jīng)發(fā)生了，亡者已逝，生者猶存，而寶釵所著意的是如何處理生者面對(duì)的混亂局面，盡快的解決問題，將雙方的傷痛和損失降到最低點(diǎn)。況且倘若寶釵真是“面熱心冷”、狹隘自私、斤斤計(jì)較的無情之人，她也不會(huì)主動(dòng)將自己的衣裳送于金釧裝裹而毫無嫌忌。這般的體恤與顧全大局，不是每個(gè)大家閨秀都做地到的。再如，對(duì)“尤三姐自刎，柳湘蓮遁入空門”之事，寶釵“聽了，并不在意”只道了一句“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，這也是他們前生命定”便話鋒一轉(zhuǎn)，談到了薛蟠販貨歸來設(shè)宴酬同伴的事情上去。這一細(xì)節(jié)也多為人所垢病。然而尤三姐只不過是“珍大嫂的妹妹三姑娘”，且不論遠(yuǎn)親近-親，估計(jì)平日連面也難得見上幾次，感情之疏淡不在話下。若提到聞之便掬傷心淚的舉動(dòng)，可能會(huì)出自敏感脆弱的黛玉，她會(huì)由人及己，悲生命之無常；而理智現(xiàn)實(shí)如寶釵若有此舉只會(huì)顯得虛偽矯作。她嘆上一句“世事無常”便將話題轉(zhuǎn)入眼前，這等的冷靜現(xiàn)實(shí)也是這個(gè)世俗女子素來的行事作風(fēng)。由此看來，其所謂的“無情”也不是沒有價(jià)值。有道是“縱是無情也動(dòng)人”，看似無情之寶釵，其面對(duì)問題之冷靜，解決問題之理智給我們帶來的影響力是難以忽略的。

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